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貨幣如何塑造我們的世界:一部全新的世界經(jīng)濟史 版權(quán)信息
- ISBN：9787545567861
- 條形碼：9787545567861 ; 978-7-5455-6786-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
貨幣如何塑造我們的世界:一部全新的世界經(jīng)濟史 本書特色
★中國錢幣學(xué)會“金泉獎”獲得者、前大英博物館絲綢之路錢幣研究員王丹首部力作 王丹老師專注研究錢幣30余年，考察32個國家，尋訪600多家博物館，探究近百種貨幣的前世今生，從貨幣的角度解讀歷史，以貨幣為出發(fā)點，關(guān)照古今，對比中國與世界，看貨幣如何推動世界發(fā)展。 ★以小見大，解讀小小錢幣與時代變革、國家興亡等歷史大背景的關(guān)聯(lián) 為何秦朝二世而亡，而由秦半兩開啟的外圓內(nèi)方的錢幣形制卻在中國延續(xù)了兩千多年？乾隆皇帝把康乾盛世推向dingfeng，乾隆通寶為什么成了盛世之衰的歷史見證？羅馬帝國的由盛及衰與第納爾銀幣的含銀量屢次降低有何關(guān)聯(lián)？ ★橫向?qū)Ρ戎袊c世界，以獨特的視角打開一部全新的世界經(jīng)濟史 為什么中國*早的金屬貨幣是銅貝，而西方貨幣的鼻祖卻是金銀材質(zhì)的呂底亞錢幣？為什么中國古代錢幣的形制多為外圓內(nèi)方，而西方錢幣多為圓形無孔？中國唐宋時期的錢幣，如何影響了日本、東南亞地區(qū)？ ★內(nèi)附精美彩插，展現(xiàn)中外貨幣細(xì)節(jié)之美。
貨幣如何塑造我們的世界:一部全新的世界經(jīng)濟史 內(nèi)容簡介
本書是一部以貨幣為切入點，解讀三千年來中國與世界經(jīng)濟演進歷史的作品。作者按照中國歷史的時間順序，將全書分為六章，每章又分為中國篇與世界篇兩個板塊，介紹了一些有代表性的中外貨幣，如銅貝、五銖錢、拜占庭金幣、美元、英鎊、人民幣，等等，透過這些貨幣，我們將感受到唐朝的恢宏、明朝的硝煙、羅馬帝國的興亡、美國的崛起、中華人民共和國誕生之初的經(jīng)濟新氣象…… 一枚枚小小的錢幣，承載著多少帝王將相的雄心壯志與他們之間的權(quán)力糾葛，暗藏著經(jīng)濟政策與國家興亡的何種規(guī)律，又反映出怎樣的社會變遷和民生萬象……本書將帶領(lǐng)我們發(fā)掘貨幣的本質(zhì)，于方寸之間尋找乾坤世界，以獨特的視角打開一部全新的世界經(jīng)濟史。
貨幣如何塑造我們的世界:一部全新的世界經(jīng)濟史 目錄
**章??上古時期的貨幣誕生與經(jīng)濟萌芽
中國篇
銅貝：*早的金屬貨幣與商人的誕生
齊刀：管仲與“泱泱大國”的貨幣政策
布幣：由“抱布貿(mào)絲”講到貨幣拜物教
秦半兩：秦始皇與他的天下一統(tǒng)
世界篇
呂底亞錢幣：西方貨幣體系的源頭
大流克金幣：古波斯的貨幣元年
亞歷山大大帝銀幣：風(fēng)云變幻的古希臘
第納爾銀幣：羅馬的貪婪與盛衰
第二章??絲綢之路開啟的經(jīng)濟大融合
中國篇
五銖錢：“富商大賈周流天下”的漢興時代
王莽錢幣：一場儒生的理想主義實驗
小錢：貨幣大混亂的開端
谷帛：亂世求生的艱難經(jīng)濟
世界篇
貴霜錢幣：揭秘絲綢之路上的神奇帝國
薩珊王朝銀幣：通行東西方的眾王之王貨幣
拜占庭金幣：君士坦丁大帝的“形式主義”貨幣
第納爾金幣：古印度文明的黃金時代
第三章??隋唐盛世經(jīng)濟的變革與創(chuàng)新
中國篇
隋五銖：隋唐繁盛的序曲和五銖錢的絕響
開元通寶：通寶錢制新紀(jì)元背后的暗流涌動
乾元重寶：唐中大錢與安史之亂
飛錢：紙幣的雛形，孕育中國*早的金融市場
世界篇
和同開珎：盛唐影響下的東洋錢制
德涅爾銀幣：歐洲中世紀(jì)鑄幣之始
倭馬亞王朝金幣：伊斯蘭世界的貨幣始祖
朝鮮乾元重寶：大唐幣制的虔誠信徒
第四章??風(fēng)云變幻的宋朝貨幣經(jīng)濟
中國篇
宋元通寶：宋代開朝復(fù)蘇的經(jīng)濟
大觀通寶：除治國外都擅長的宋徽宗
交子：中國*早的紙幣橫空出世
銀會子：中國*早的銀本位制紙幣
世界篇
渡來錢：日本的貨幣“山寨史”
越南丁朝太平興寶：大宋影響下的東南亞經(jīng)濟
弗羅林金幣：揭秘基督教的**枚金幣
第五章??明清時代經(jīng)濟的清明與衰敗
中國篇
大明寶鈔：“明朝那些事兒”的開端
萬歷通寶：晚明錢制的風(fēng)暴即將來臨
順治通寶：清朝入關(guān)的“順治夢”
乾隆通寶：清朝*后一個輝煌盛世的余光
世界篇
拿破侖金幣：拿破侖與四國貨幣同盟
神圣羅馬帝國銀幣：頭戴皇冠雙頭鷹的騰飛
泰勒銀幣：普法戰(zhàn)爭后的錢幣榮光
莫臥兒金幣：印度地區(qū)的*后一個黃金時代
墨西哥鷹洋：墨西哥獨立后的首度試飛
第六章??近現(xiàn)代的貨幣新征程
中國篇
“袁大頭”銀幣：北洋政權(quán)穩(wěn)定的真正武器
工字銀元：土地革命時期的鑄幣與經(jīng)濟
新疆60億元紙幣：近代史上*嚴(yán)重的通貨膨脹
**套人民幣：新中國的信用與人民的名義
世界篇
法郎：一枚名為“自由”的錢幣
歐元：前途無量的貨幣聯(lián)盟
英鎊：第二次世界大戰(zhàn)之后的降格
美元：從新面孔迅速成為國際貨幣
參考書目
后記
展開全部
貨幣如何塑造我們的世界:一部全新的世界經(jīng)濟史 節(jié)選
銅貝：*早的金屬貨幣與商人的誕生 萬物皆歸于本，錢幣亦如此。 本書的伊始，從鴻蒙初開的遠(yuǎn)古時代說起。大約250萬年前，*早的人類就已經(jīng)出現(xiàn)。摸爬滾打200多萬年之后，人類終于和茹毛飲血的日子說了再見。隨著生產(chǎn)力的提升，有了剩余產(chǎn)品，人們一點點學(xué)會了你來我往的物物交換。在物物交換進行了一段時間之后，貨幣誕生了，人類的經(jīng)濟史迎來了**個高光時刻。在本書**章的中國篇里，我將給大家講述上古時期自夏商周到秦始皇一統(tǒng)天下的這段時間內(nèi)，有關(guān)貨幣的故事。 說到古代中國的錢幣，人們的**印象，不是外圓內(nèi)方，刻著某某通寶、某某元寶的小銅錢，就是從袖口里隨手掏出來的一把碎銀子，或者是八仙桌上堆成小山的金錠、銀錠。在本節(jié)中，我將要介紹的是這些金屬貨幣的“先祖”，中國**枚金屬貨幣——商代的銅貝。 銅貝*早鑄造于公元前11世紀(jì)的商代晚期和西周早期，比一度被認(rèn)為是世界上*早的金屬鑄幣——小亞細(xì)亞的呂底亞錢幣，還要早幾個世紀(jì)。因此，商代銅貝可以當(dāng)之無愧地被稱為“人類*早的金屬鑄幣”。呂底亞錢幣我們在后文中也會講到，那是另一段波譎云詭的故事。 銅貝，顧名思義，是仿照貝殼鑄造而成的一種銅質(zhì)貨幣，*具代表性的就是它正面中間有一道貝齒。按其表面有無文字，可以分為有文銅貝和無文銅貝。 為什么中國人**次鑄造金屬貨幣，要仿照貝殼的形狀呢？這還要追溯到金屬貨幣誕生之前。 在更早的時候，貨幣家族的成員都來自自然界，有貝殼、龜殼、獸皮等。其中，考古界公認(rèn)的中國*早的貨幣是貝殼，也就是海貝。距今7000至5000年的仰韶文化遺址就曾出土過海貝。這些海貝色澤光潔，堅硬耐磨，體積不大，便于攜帶。海貝在當(dāng)時的內(nèi)陸地區(qū)十分珍稀，很難得，特別適合充當(dāng)商品交換的媒介。所以，當(dāng)時的人就把海貝當(dāng)成一般等價物，也就是貨幣來使用。 海貝是錢幣家族中的長壽老人，在中國古代流通時間相當(dāng)長。在漢字里，與錢幣、價值有關(guān)的字，大多用“貝”作偏旁部首，比如信貸的“貸”字、發(fā)財?shù)摹柏敗弊、貢獻的“貢”字等。從這一點也能證明，貝殼在人們心中已經(jīng)和錢幣畫等號了。 后來，人們制造貨幣都仿照貝殼的形狀，有用石頭制成的石貝，有用動物骨骼制成的骨貝，有用玉石制成的玉貝，等等。銅貝作為中國歷史上**枚金屬貨幣，自然而然地繼承了貝殼的形貌。 比起石貝、骨貝等手工打磨的貝幣，金屬鑄幣要復(fù)雜得多。那么，銅貝是如何誕生的？它是如何成為錢幣家族的新掌門的呢？這要從商朝的歷史說起。 提到商朝，很多人會想到妲己、商紂王、武王伐紂等。商朝存在了500多年，是中國歷史上**個有直接的同時期文字記載的王朝。占卜、巫術(shù)、甲骨文、青銅器等都是商朝獨特的文化標(biāo)志。除此之外，你有沒有注意過一個詞——商人？“商人”和“商朝”里都有一個“商”字，這僅僅是一個巧合嗎？當(dāng)然不是。 中國歷史上有文字記載的**個商人叫王亥，他是夏朝時期商國的第七任君主。王亥在商丘馴服了牛馬，發(fā)展生產(chǎn)，還發(fā)明了牛車。有時候，王亥就駕著牛車、拉著貨物跑到黃河北岸，和其他部落做生意，并由此發(fā)跡。這樣，“商人”的稱呼才和貿(mào)易聯(lián)系到了一起。商品、商店、商業(yè)這些詞也隨之產(chǎn)生。 在王亥的帶領(lǐng)下，商國人普遍善于經(jīng)商。貿(mào)易的發(fā)達，讓商國的國力逐漸增強，并*終在公元前1600年左右消滅了夏，以“商”為國號，建立了新的王朝。 商朝建立之后，人們在黃河流域的肥沃土地上，開始了更大規(guī)模的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。五谷——稻、黍、稷、麥、菽，六畜——豬、牛、羊、馬、雞、狗，得到了廣泛的種植和飼養(yǎng)。圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，天文歷法進一步發(fā)展完善。農(nóng)具也得到了“升級”，社會生產(chǎn)力大幅度提升。一部分農(nóng)民脫離了工業(yè)生產(chǎn)，專門從事手工業(yè)。而手工業(yè)產(chǎn)品大部分都是用來交換的，這就刺激了商業(yè)的繁榮，商朝的經(jīng)濟就這樣一步步地發(fā)展起來了。 據(jù)記載，在商朝，我國就已經(jīng)出現(xiàn)了類似于現(xiàn)在的快遞的驲傳制度。當(dāng)時乘車傳遞的叫“驲”或“傳”，乘馬傳遞的叫“遞”或“驛”。與現(xiàn)在的快遞不同的是，那時候傳遞的主要是政令、軍情。這種官辦的郵驛制度經(jīng)歷了后世各個朝代的發(fā)展，到清朝中葉才逐漸衰落。 經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致人們對貨幣的需求量更大了。到了商朝后期，天然的海貝越來越不夠用，人們迫切需要一種東西來代替海貝行使貨幣的職能。這種東西，必須既容易獲得，又方便使用。之前的石貝、骨貝、玉貝等，由于制作過程費時費力，效率不高，已經(jīng)無法適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要了，于是，可以大規(guī)模量產(chǎn)的貨幣——銅貝，就應(yīng)運而生了。 那么，這種貨幣如何生產(chǎn)？使用什么材料生產(chǎn)呢？ 眾所周知，中國的青銅文化源遠(yuǎn)流長。早在約5000年前的龍山文化時期，人們就已經(jīng)可以從礦石當(dāng)中冶煉出銅，再加入錫或者鉛制作青銅器皿了。到了商朝，青銅的冶煉和鑄造更是達到了頂峰。 商周時的青銅器數(shù)量與種類之多都是空前絕后的。青銅的制造和廣泛使用促進了車船制造、金屬加工等制造技術(shù)和農(nóng)業(yè)、軍事及整個經(jīng)濟社會的發(fā)展，是人類文明史上的一個里程碑。河南鄭州商城、安陽殷墟，以及湖北黃陂盤龍城等地的商代冶銅遺址表明，商代青銅鑄造業(yè)已經(jīng)較為成熟。其使用塊范法澆鑄制作的后母戊鼎、四羊方尊等杰出作品，反映出當(dāng)時鑄造技術(shù)已相當(dāng)發(fā)達，這為青銅貝的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)條件？脊艑W(xué)家在商朝晚期都城遺址——殷墟，發(fā)現(xiàn)了四處鑄造青銅的作坊，其中*大的一處面積達到了10000多平方米。 以青銅為核心的類工業(yè)化生產(chǎn)，使手工業(yè)品和有剛性需求的農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量大增，更具規(guī)模的流通需求越來越強烈，用現(xiàn)在的理論去解釋就是，實業(yè)的繁榮帶動了貿(mào)易的發(fā)展。大規(guī)模、大跨度的貿(mào)易生發(fā)專門的職業(yè)群體，在一定范圍內(nèi)、一定程度上，產(chǎn)生了類似金融的需求。于是，銅貝的出現(xiàn)就更加勢不可當(dāng)了。 此外，用青銅鑄幣還有一個更重要的因素。 前文提到的后母戊鼎、四羊方尊等青銅器珍品，大家一定不陌生。實際上，商朝的青銅器往往與權(quán)威和地位相伴，很少用作農(nóng)具，普通老百姓也很難擁有一件青銅器皿。所謂“國之大事，在祀與戎”，在當(dāng)時的統(tǒng)治者眼中，只有宗教、政治、軍事這樣的國家大事才配得上使用青銅。貨幣是財富的象征，和王權(quán)密切相連，當(dāng)然配得上，也宜使用青銅鑄造。只有這樣，才能彰顯出統(tǒng)治階層至高無上的地位。 中國錢幣的始祖是貝幣，貝幣方便了商品的交換與流通。但貨貝的來源地遙遠(yuǎn)，其本身須經(jīng)過貿(mào)易交換或貢賦等手段獲得，致使出現(xiàn)了貨貝供不應(yīng)求的局面。商代晚期，日漸成熟的青銅冶煉技術(shù)為銅貝的大量生產(chǎn)提供了堅實的基礎(chǔ)。于是，在經(jīng)濟發(fā)展的催化之下，在發(fā)達的青銅冶煉業(yè)的支持之下，在王權(quán)思想的控制之下，銅貝順理成章地登上了歷史舞臺。 銅貝行使著貨幣的職能，促進商業(yè)進一步發(fā)展，私有制越來越明顯。與此同時，商王在政治上越來越集權(quán)，他的權(quán)力越來越大。從積極意義上說，這有利于建立完善的職官制度、組織大型的社會生產(chǎn)、擴大與周邊的交流等。但是，過猶不及，王權(quán)的一天天膨脹，默默地為商朝敲響了喪鐘。 商朝的*后一個帝王——商紂王帝辛，是人人皆知的昏君、暴君。商紂王繼位后，到處搜刮美女，這些美女里*有名的就是妲己了。為了享受，商紂王大興土木，修建各種娛樂場、度假村，甚至搭建了當(dāng)時全亞洲的*高建筑，超豪華的宮廷娛樂場——鹿臺。據(jù)說，鹿臺方圓三里，高達千尺。商紂王荒淫無度，為了滿足自己的私欲，不斷地加重賦稅。大臣們心里不樂意，老百姓更是敢怒不敢言。就這樣，王權(quán)的強度超出了社會允許的范圍。商紂王的暴虐與昏庸嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟的進步，導(dǎo)致社會矛盾的激化，*終導(dǎo)致商王朝走向了滅亡。 皇皇殷商，成也王權(quán)，敗也王權(quán)，真是造化弄人。而在這背后，銅貝作為重要的鞏固王權(quán)的貨幣工具，也起到了至關(guān)重要的作用。 如今，銅貝早已被它優(yōu)秀的子孫后代拍在了沙灘上，結(jié)束了它在歷史長河中的短暫使命；殷商宏偉的建筑也早已被歷史掀起的沙塵所掩埋；青銅業(yè)的輝煌盛景也已不再。但是，文明是一株不斷攀升的常青藤，當(dāng)我們站在更高的藤蔓處回望時，一切都會變得清晰起來。 從以物易物的實物交換，到龜甲、海貝等作為一般等價物的出現(xiàn)，顯而易見，人類的經(jīng)世智慧數(shù)千年前便已萌芽；從王亥趕著牛車渡河貿(mào)易，到商國積蓄力量消滅夏朝，商業(yè)的力量逐漸改變著世界的權(quán)力結(jié)構(gòu)。 從商朝農(nóng)牧業(yè)的蓬勃發(fā)展，到青銅冶煉技術(shù)的大大提升，我們可以知道，農(nóng)業(yè)對手工業(yè)的滋養(yǎng)正是中國經(jīng)濟的早期形態(tài)。 改革開放40多年來，中國人民對于貨幣的關(guān)注和認(rèn)識都上了一個新臺階，再回望幾千年前的商朝，從那個比西方提早數(shù)百年誕生金屬貨幣的時期起，其實中國人一直帶著“商人”的基因，懂得以物易物不是長久之計，只有發(fā)行貨幣，發(fā)展金融，才是經(jīng)濟長足進步的源動力。商銅貝和它背后的商朝，處在中國經(jīng)濟繁榮發(fā)端的位置，共同構(gòu)成了中國貨幣發(fā)展的源流。
貨幣如何塑造我們的世界:一部全新的世界經(jīng)濟史 作者簡介
王丹，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系，國際文化學(xué)者，主要研究方向為博物館學(xué)、錢幣學(xué)，以及絲綢之路錢幣文化。中國錢幣博物館的建館元老之一，中國錢幣學(xué)會“金泉獎”獲得者，曾任大英博物館絲綢之路錢幣研究員、中國錢幣與銀行博物館委員會副秘書長。
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