歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊
> >>
水運(yùn)與國運(yùn)

水運(yùn)與國運(yùn)

作者：吳鵬
出版社：浙江人民出版社出版時(shí)間：2022-08-01
開本： 16開 頁數(shù)： 380
本類榜單：歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥48.4(5.5折) 定價(jià)  ¥88.0 登錄后可看到會員價(jià)
加入購物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>
買過本商品的人還買了

水運(yùn)與國運(yùn) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787213106354
  • 條形碼：9787213106354 ; 978-7-213-10635-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

水運(yùn)與國運(yùn) 本書特色

中國之所以為中國，有無數(shù)的視角可以觀察，無數(shù)的因果可以歸納，但水的視角無疑是*靈動、*根本的一種。 《水運(yùn)與國運(yùn)》把中國歷代的水利事業(yè)清晰地勾勒出來，給出了一個(gè)水利視野下的中國歷史。 水孕育了生命，只有水利才是文化的根脈。人類歷史如此，中國歷史亦如此。

水運(yùn)與國運(yùn) 內(nèi)容簡介

本書從大禹治水鍛造中華民族早期統(tǒng)一體開篇，以“一帶一路”倡議打造中國連接大陸大洋、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的樞紐地位收尾，內(nèi)容包括水域歷史的發(fā)展、水戰(zhàn)海戰(zhàn)的進(jìn)程、水利工程的修建、人工運(yùn)河的開鑿、海洋貿(mào)易的開拓、海外文化的交流等。作者從水的視角重新解讀中國歷史，清晰勾勒中國從大河大江走向大海大洋的曲折歷程，揭示水運(yùn)起伏與國運(yùn)興衰的深度關(guān)聯(lián)，破譯王朝興亡背后的水運(yùn)榮枯密碼。

水運(yùn)與國運(yùn) 目錄

前言 從大河大江走向大海大洋
**章 夏商周：治水、灌溉與華夏勃興
鯀禹導(dǎo)渭：構(gòu)建中華民族共同體
引水務(wù)農(nóng)：華夏禮樂自周而始
晉水之戰(zhàn)：拉開戰(zhàn)國歷史帷幕
開明治水：揭開三星堆神秘面紗
第二章 秦漢：水利、水德與打造大一統(tǒng)
發(fā)源東海、興于渭水的秦人
都江堰：秦滅六國的水力發(fā)動機(jī)
鄭國渠開，大秦出關(guān)
靈渠鑿?fù)，四海歸一
水德：秦亡漢興的歷史密碼
西漢盛世的水運(yùn)基因
第三章 魏晉南北朝：水戰(zhàn)引發(fā)南北分裂
赤壁之戰(zhàn)的四個(gè)真相
渭水秋風(fēng)五丈原的壯志難酬
“不敢越雷池一步”的是非成敗
淝水之戰(zhàn)，不止以少勝多
南北拉鋸中的超級水庫浮山堰
第四章 隋唐：水運(yùn)重構(gòu)南北一體
終結(jié)近三百年分裂的跨江大作戰(zhàn)
隋開大運(yùn)河：至今千里賴通波
渭水之恥催生貞觀之治
中日**戰(zhàn)：白江口之戰(zhàn)與東亞之變
從渭川論治到廣運(yùn)潭盛會
萬里江海通，九州天地寬——?jiǎng)㈥膛c唐代漕運(yùn)改革
第五章 宋元明清：背靠草原面朝大海
澶淵之盟：中原、草原關(guān)系新定位
福壽溝：城市社會中的民生治理
海上貿(mào)易：江南半壁頂住草原鐵騎的財(cái)政秘鑰
崖山海戰(zhàn)的長恨悲歌
運(yùn)河、海貿(mào)、治黃與元朝興衰
鄭和下西洋的歷史絕唱
清朝的海洋噩夢
結(jié)語 成為陸洋樞紐
主要參考文獻(xiàn)

展開全部

水運(yùn)與國運(yùn) 節(jié)選

鯀禹導(dǎo)渭：構(gòu)建中華民族共同體根據(jù)考古學(xué)者的深入考察，*早孕育文明的往往并非大江大河的主體河道，而是匯人其中的某一支流。渭水，恰是這一理論的*佳示例。詹姆斯·費(fèi)爾格里夫即認(rèn)為，“黃河從高原一路向平原流去時(shí)，接納了渭河這條‘清澈的’支流，后者在周圍高原的環(huán)抱下形成了一個(gè)很深的谷地，這個(gè)谷地就是中華文明的搖籃”。如果說黃河是華夏文明的搖籃，那么黃河*大的支流渭水就是華夏文明的產(chǎn)房；如果說黃河流域是華夏文明成長與發(fā)展的核心地區(qū)，那么渭水流域就是華夏文明生發(fā)與勃興的策源地。從渭水流域肇始的人文之光，逐漸沿著黃河擴(kuò)散到整個(gè)北方中原。正因如此，渭水自古便備受重視。北魏酈道元著《水經(jīng)注》四十卷，記載大小河流一千兩百五十二條，其中渭水就占了三卷，僅次于占五卷的黃河，與同樣占三卷的長江并列第二。渭水即渭河，主要發(fā)源于甘肅省渭源縣鳥鼠山，流經(jīng)甘肅天水，陜西寶雞、咸陽、西安、渭南等地，全長八百十八千米，流域面積十三萬四千平方千米左右。渭水邊的文明曙光早在上古時(shí)期，渭水流域就已經(jīng)是華夏先民活動的主要地區(qū)。據(jù)《山海經(jīng)》《列子》所載，夸父“與日逐走”，連續(xù)數(shù)日不眠不休，終于接近太陽。長途跋涉的他一口氣喝光了渭水和黃河的水，仍不解渴，欲到北方大湖中繼續(xù)暢飲，結(jié)果還沒等走到大湖就渴死在路上。臨死前他將手杖插在地上，用血肉之身將其滋潤，培育成一片樹林，是為“鄧林”？涓缸啡占耐辛巳A夏先民探索未知的信念和為理想不惜付出任何代價(jià)的意志，這一精神深刻灌注進(jìn)了華夏民族的性格中。考古學(xué)者在渭水流域發(fā)現(xiàn)的早期文化遺存，印證了華夏先民在這一地區(qū)的足跡。早在115萬一70萬年前，藍(lán)田（今陜西省西安市藍(lán)田縣）猿人就在渭水流域以艱苦的勞動改造自然和自身。20萬年前，大荔（今陜西省渭南市大荔縣）古人在采集、狩獵中積累、提高他們的勞動經(jīng)驗(yàn)和生活技能，進(jìn)一步擴(kuò)大在渭水流域的活動范圍。大約5萬年前，新人闊步登上渭水流域的歷史舞臺，靠著渭水的滋養(yǎng)，氏族公社逐步形成，人們團(tuán)結(jié)在氏族中，共同勞動，抵御自然風(fēng)險(xiǎn)。距今8000年左右，渭水之濱老官臺文化（又稱大地灣文化，主要遺址有陜西省渭南市華州區(qū)老官臺遺址，甘肅省天水市秦安縣五營鄉(xiāng)邵店村大地灣遺址等）中的先民開始種植粟類作物，磨制石器，捏制紅陶，馴化家畜。距今7000年左右，仰韶文化以渭水流域關(guān)中地區(qū)為中心迅速發(fā)展起來，半坡遺址（陜西省西安市灞橋區(qū)瀘河?xùn)|岸半坡村一帶）、姜寨遺址（陜西省西安市臨潼區(qū)人民北路一帶）、楊官寨遺址（陜西省西安市高陵區(qū)姬家鄉(xiāng)楊官寨村，地處渭水與涇水交匯處西北四千米處）、案板遺址（陜西省扶風(fēng)縣城關(guān)鎮(zhèn)案板村南、漳河流域北岸一帶）等地的先民建造聚居村落，以刀耕火種的形式進(jìn)行原始的規(guī)；r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，逐步成群飼養(yǎng)牛、豬、狗、雞等家畜，同時(shí)燒制彩陶，冶煉金屬，鑄造銅器，使用弓箭，編織麻布，制作陶塤等原始吹奏器。到了距今5000年左右的龍山文化時(shí)期，黃帝、炎帝開始在渭水兩岸創(chuàng)造他們的功業(yè)。史載，“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”，古善水即渭水中上游的一條支流，位于今陜西省寶雞市內(nèi)；古姬水的具體位置雖有今陜西武功和河南新鄭兩說，但根據(jù)很多學(xué)者的考證，其更可能同樣是渭水的支流之一。甚至有學(xué)者提出，“姜水、姬水無論如何討論，都在渭水流域”。正是依偎著渭水，一衣帶水的炎帝部落與黃帝部落互相學(xué)習(xí)、彼此交往，*終融合成血濃于水、不可分割的華夏族，發(fā)展出農(nóng)耕文化和衣冠文明，興文字、設(shè)官職、推歷法、作干支、制樂器、創(chuàng)醫(yī)學(xué)，還開辟市場，發(fā)展商業(yè)、交易所需，推動華夏早期文明進(jìn)入蓬勃發(fā)展的新時(shí)代。這種統(tǒng)一起來的整體性力量，在后來的大洪水時(shí)代經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)。P15-17

水運(yùn)與國運(yùn) 作者簡介

吳鵬，河南平輿人，中國人民大學(xué)歷史學(xué)博士，研究方向?yàn)樗逄剖！吨袊嗄陥?bào)》《人民法院報(bào)》等媒體專欄作者，近年來在《中國青年報(bào)》《人民法院報(bào)》“澎湃新聞”等媒體上發(fā)表文章150余篇，著有《選賢：〈資治通鑒〉中的用人得失》等。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服