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梁實秋雅舍小品:獨得浮生半日閑

梁實秋雅舍小品:獨得浮生半日閑

出版社：廣東人民出版社出版時間：2022-10-01
開本： 其他 頁數(shù)： 288
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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梁實秋雅舍小品:獨得浮生半日閑 版權(quán)信息

梁實秋雅舍小品:獨得浮生半日閑 本書特色

1.梁實秋家人深情贊譽，親自授權(quán)審定。 2.完整收錄梁實秋經(jīng)典美文，附贈生活態(tài)度書簽。 3.一代“生活家”梁實秋趣味散文精華選，飄逸筆觸道破人間百態(tài)。 4.從獨處、美食、生活、人生、藝術(shù)、自然等方面，領(lǐng)略一代大師梁實秋八十余年的灑脫智慧，愿你活得豁達通透、灑脫自在。 5.央視推崇的文學(xué)大師，韓寒的寫作模范，季羨林、余光中、冰心等集體盛贊。 6.從其2000萬字的作品中反復(fù)精選，至誠推薦。其文閑適從容、幽默機警，花鳥蟲魚、詩文書畫、生活瑣事、人間世態(tài)無不信手拈來，堪稱華語散文的典范。 7.梁實秋的作品被譽為“三代國人的人生讀本”，改變了讀者的生活觀。 8.精心收錄《雅舍》《下棋》《沉默》《男人》《女人》《送行》等經(jīng)典名篇。智慧迸發(fā)，發(fā)人深省。 9.在喧囂的塵世中，找到心中自在，平靜而活。不逐流，不隨波，心中有堅守，眼眸有星辰。 10.他的學(xué)術(shù)文章，功在人民，海峽兩岸，有目共睹，誰也不會有什么異辭。 ——季羨林11.機智閃爍，諧趣迭生，時或滑稽突梯，卻能適可而止，不墮俗趣。 ——余光中12.我再大一點，對近代文學(xué)史有了興趣，發(fā)現(xiàn)梁先生也和人吵過架，在整個社會都淹沒在一種聲音的時候，梁先生對文學(xué)自由堅持的聲音猶如繁星中讓我們看到了一輪新月。 ——林清玄13.一個人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人；ㄓ猩⑾、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友之中，男人中只有實秋像一朵花。 ——冰心14.我寫短文的模范是梁實秋的文章，梁實秋很幽默，他影響了我很多。 ——韓寒15.今人的散文，我喜歡梁實秋的，讀起來真是非常舒服，他追求的也是“絢爛之極歸于平淡”的境界。 ——周國平金句語錄1.生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子。 2.醒來聽見鳥囀，一天都是快活的。 3.人之饞的時候是在想吃一樣?xùn)|西而又不可得的那一段期間。 4.母親說我乖，也說我孤僻。如今想想，一個人能有多少時間可以偎在母親身旁？ 5.這世間大部分的喜悅和悲傷不僅僅是人的，也是萬物的，在它們身上，我們能看清自己。 6.人的耐性是有限度的，誰的耐性小誰算是輸了。 7.這年頭，彼此知道都還活著，實在不易。 8.你走,我不送你;你來,無論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。 9.在這世上，只要是人，都復(fù)雜。

梁實秋雅舍小品:獨得浮生半日閑 內(nèi)容簡介

《獨得浮生半日閑》收錄梁實秋經(jīng)典美文，包含《雅舍》《下棋》《沉默》《男人》《女人》《送行》《謙讓》《衣裳》等60余篇作品。文章所取都是生活瑣事，有人間煙火，也有世情風(fēng)俗，經(jīng)他描繪卻別具風(fēng)趣。在機智閃爍、諧趣橫生的文字中，不難看出梁先生獨特的智慧、過人的洞察力和超強的表達力。

梁實秋雅舍小品:獨得浮生半日閑 目錄

客里似家家似寄


雅舍 / 002

孩子 / 006

音樂 / 010

信 / 015

女人 / 019

男人 / 024

洋罪 / 028

謙讓 / 032

衣裳 / 036

結(jié)婚典禮 / 041

病 / 046

匿名信 / 050

第六倫 / 055

狗 / 061

客 / 065


一物一事不從俗


握手 / 070

下棋 / 073

寫字 / 077

畫展 / 080

臉譜 / 083

中年 / 088

送行 / 092

旅行 / 096

“旁若無人” / 101

詩人 / 105

汽車 / 109

講價 / 114

豬 / 118

理發(fā) / 122

鳥 / 126

乞丐 / 130

運動 / 135

醫(yī)生 / 140

窮 / 144


澡身浴德思今古


洗澡 / 150

老年 / 154

聾 / 158

怒 / 162

沉默 / 165

商店禮貌 / 168

書房 / 173

排隊 / 178

年齡 / 184

搬家 / 188


看報有癮易鍋糊


看報 / 194

講演 / 198

代溝 / 204

臺北家居 / 210

雙城記 / 217

鼾 / 228

喝茶 / 232

飲酒 / 237

電話 / 242

圓桌與筷子 / 247

守時 / 252

幸災(zāi)樂禍 / 256

快樂 / 260

北平的冬天 / 264

點名 / 269

厭惡女性者 / 272

教育你的父母 / 275


展開全部

梁實秋雅舍小品:獨得浮生半日閑 節(jié)選

雅舍 到四川來，覺得此地人建造房屋*是經(jīng)濟。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零地砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠遠地看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點都應(yīng)有盡有。講到住房，我的經(jīng)驗不算少，什么“上支下摘”“前廊后廈”“一樓一底”“三上三下”“亭子間”“茅草棚”“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風(fēng)雨，因為有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。 “雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠望過去是幾抹蔥翠的遠山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到。大抵好友不嫌路遠，路遠乃見情誼。客來則先爬幾十級的土階，進得屋來仍須上坡，因為屋內(nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆。我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。 “雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細語，以及鼾聲、噴嚏聲、吮湯聲、撕紙聲、脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺，或攀援而上帳頂，或在門框桌腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對于鼠子，我很慚愧地承認，我“沒有法子”！皼]有法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話*足代表中國人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實我對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”？比鼠子更騷擾的是蚊子！把派帷钡奈蔑L(fēng)之盛，是我前所未見的！熬畚贸衫住闭嬗衅涫！每當(dāng)黃昏時候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍 ，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是住在“雅舍”！ “雅舍”*宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法 ，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了。屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然 一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗，已數(shù)見不鮮。 “雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤啒愣，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一證。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一邊一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，*忌排偶！把派帷彼校翢o新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。 “雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄。”我此時此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實似家似寄，我亦分辨不清。 長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品” 四字，以示寫作所在，且志因緣。 孩子 蘭姆是終身未娶的，他沒有孩子，所以他有一篇《未婚者的怨言》收在他的《伊利亞隨筆》里。他說孩子沒有什么稀奇，等于陰溝里的老鼠一樣，到處都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的話無論是怎樣中肯，但在骨子里有一點酸——葡萄酸。 我一向不信孩子是未來世界的主人翁，因為我親見孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。孩子活動的主要范圍是家庭，而現(xiàn)代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家，沒有孩子的家像是一株不結(jié)果實的樹，總?cè)秉c什么；必定等到小寶貝呱呱墜地，家庭的柱石才算放穩(wěn)，男人開始做父親，女人開始做母親，大家才算找到各自的崗位。我問過一個并非“神童”的孩子：“你媽媽是做什么的？”他說：“給我縫衣的！薄澳惆职帜兀俊毙氊惙籽郏骸鞍职质强磮蟮模　钡撬S即更正說：“是給我們掙錢的！焙⒆拥幕卮鹑珜。爹媽全是在為孩子服務(wù)。母親早晨喝稀飯，買雞蛋給孩子吃；父親早晨吃雞蛋，買魚肝油精給孩子吃。*好的東西都要獻呈給孩子，否則，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適，成為家庭一切設(shè)施的一個主要先決問題。這種風(fēng)氣，自古已然，于今為烈。自有小家庭制以來，孩子的地位頓形提高。以前的“孝子”是孝順其父母之子，今之所謂“孝子”，乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都要孝他！ “孝子”之說，并不偏激。我看見過不少的孩子，鼓噪起來能像一營兵；動起武來能像械斗；吃起東西來能像餓虎撲食；對于尊長賓客有如生番；不如意時撒潑打滾有如羊癇；玩得高興時能把家具什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫……但是“孝子”式的父母則處之泰然，視若無睹，頂多皺起眉頭，但皺不過三四秒鐘仍復(fù)堆下笑容；危及父母的生存和體面的時候，也許要狠心咒罵幾聲，但那咒罵大部分是哀怨乞憐的性質(zhì)，其中也許帶一點威嚇，但那威嚇只能得到孩子的訕笑，因為那威嚇是向來沒有兌現(xiàn)過的！懊宪沧訂栃ⅲ釉唬骸疅o違！苯裰靶⒆印鄙铐t是說。凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻。近代兒童教育心理學(xué)者又有“發(fā)展個性”之說，與“無違”之說正相符合。 體罰之制早已被人唾棄，以其不合兒童心理健康之故。我想起一個外國的故事： 一個母親帶孩子到百貨商店。經(jīng)過玩具部，看見一匹木馬，孩子一躍而上，前搖后擺，躊躇滿志，再也不肯下來。那木馬不是為出售的，是商店的陳設(shè)。店員們叫孩子下來，孩子不聽；母親叫他下來，加倍不聽；母親說帶他吃冰淇淋去，依然不聽；買朱古力糖去，格外不聽。任憑許下什么愿，總是還你一個不聽。當(dāng)時演成僵局，頓成膠著狀態(tài)。*后一位聰明的店員建議說：“我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學(xué)專家請來解圍呢？”眾謀僉同，于是把一位天生成有教授面孔的專家從八層樓請了下來。專家問明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳低聲說了一句話，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬，牽著母親的衣裙，倉皇遁去。事后有人問那專家到底對孩子說的是什么話，那專家說：“我說的是：‘你若不下馬，我打碎你的腦殼！’” 這專家真不愧為專家，但是頗有不孝之嫌。這孩子假如平常受慣了不兌現(xiàn)的體罰、威嚇，則這專家亦將無所施其技了。約翰遜博士主張不廢體罰，他以為體罰的妙處在于直截了當(dāng)，然而約翰遜博士是十八世紀(jì)的人，不合時代潮流！ 哈代有一首小詩，寫孩子初生，大家譽為珍珠寶貝，稍長都夸做玉樹臨風(fēng)，長成則為非作歹，終至于陳尸絞架。這老頭子未免過于悲觀。但是“幼有神童之譽，少懷大志，長而無聞，終乃與草木同朽”——這確是個可以普遍應(yīng)用的公式！靶r聰明，大時未必了了。”究竟是知言，然而為父母者多屬樂觀。孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來指揮十萬貔貅時之馬上雄姿；孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口，父母便幻想著他將來喉聲一囀彩聲雷動時的光景；孩子偶然撥動算盤，父母便暗中揣想他將來或能掌握財政大權(quán)，同時兼營投機買賣……這種樂觀往往形諸言語，成為炫耀，使旁觀者有說不出的感想。曾見一幅漫畫：一個孩子跪在他父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭，父親瞇著眼在笑，那表情像是在宣告：“看看！我的孩子！多么活潑，多么可愛！”旁邊坐著一位客人咧著大嘴作傻笑狀，表示他在看著，而且感覺興趣。這幅畫的標(biāo)題是《演劇術(shù)》。一個客人看著別人家的孩子而能表示感覺興趣，這真確實需要良好的“演劇術(shù)”。蘭姆顯然是不歡喜演這樣的戲。 孩子中之比較*蠢、*懶、*刁、*潑、*丑、*弱、*不討人歡喜的，往往*得父母的鐘愛。此事似頗費解，其實我們應(yīng)該記得《西游記》中唐僧為什么偏偏歡喜豬八戒。 諺云：“樹大自直！币馑际钦f孩子不需管教，小時恣肆些，大了自然會好。可是彎曲的小樹，長大是否會直呢？我不敢說。 音樂 一個朋友來信說：“……我從來沒有像現(xiàn)在這樣煩惱過。住在我的隔壁的是一群在×××服務(wù)的女孩子，一回到家便大聲歌唱，所唱的無非是些××歌曲，但是她們唱的腔調(diào)證明她們從來沒有考慮過原制曲者所要產(chǎn)生的效果。我不能請她們閉嘴，也不能喊‘！！只得像在理發(fā)館洗頭時無可奈何地用棉花塞起耳朵來……” 我同情于這位朋友，但是他的煩惱不是他一個人有的。我常想，音樂這樣?xùn)|西，在所有的藝術(shù)里，是*富于侵略性的。別種藝術(shù)，如圖畫雕刻，都是固定的，你不高興欣賞便可以不必寓目，各不相擾；唯獨音樂，聲音一響，隨著空氣波蕩而來，照直侵入你的耳朵，而耳朵平常都是不設(shè)防的，只得毫無抵御地任它震蕩刺激。自以為能書善畫的人，誠然也有令人不舒服的時候。據(jù)說有人拿著素扇跪在一位書畫家面前，并非敬求墨寶，而是求他高抬貴手，別糟蹋他的扇子。這究竟是例外情形。書家畫家并不強迫人家瞻仰他的作品，而所謂音樂也者，則對于凡是在音波所及的范圍以內(nèi)的人，一律強迫接受，也不管其效果是沁人肺腑，抑是令人作嘔。 我的朋友對于隔壁音樂表示不滿，那情形還不算嚴重。我曾經(jīng)領(lǐng)略過一次四人合唱，使我以后對于音樂會一類的集會輕易不敢問津。一陣喝彩聲把四位歌者送上演臺，鋼琴聲響動，四位歌者同時張口，我登時感覺到有五種高低疾徐全然不同的調(diào)子亂擂我的耳鼓，四位歌者唱出四個調(diào)子，第五個聲音是從鋼琴里發(fā)出來的！五縷聲音攪作一團，全不和諧。當(dāng)時我就覺得心旌顫動，飄飄然如失卻重心，又覺得身臨歧路，彷徨無主的樣子。我回顧四座，大家都面面相覷，好像都各自準(zhǔn)備逃生，一種分崩離析的空氣彌漫于全室。像這樣的音樂是極傷人的。 “音樂的耳朵”不是人人有的，這一點我承認，也許我就是缺乏這種耳朵。也許是我的環(huán)境不好，使我的這種耳朵，沒有適當(dāng)?shù)匕l(fā)育。我記得在學(xué)校宿舍里住的時候，對面樓上住著一位音樂家，還是“國樂”。每當(dāng)夕陽下山，他就臨窗獻技，引吭高歌，配合著胡琴他唱“我好比……”。在這時節(jié)我便按捺不住，頗想走到窗前去大聲地告訴他，他好比是什么。我頂怕聽胡琴，北平*好的名手××我也聽過多少次數(shù)，無論他技巧怎樣純熟，總覺得唧唧的聲音像是指甲在玻璃上抓。別種樂器，我都不討厭，曾聽古琴彈奏一段《梧桐雨》，琵琶亂彈一段《十面埋伏》，都覺得那確是音樂，唯獨胡琴與我無緣。莎士比亞的《威尼斯商人》里曾說起有人一聽見蘇格蘭人的風(fēng)笛便要小便，那只是個人的怪癖。我對胡琴的反感亦只是一種怪癖吧？皮黃戲里的青衣花旦之類，在戲院廣場里令人毛發(fā)倒豎，若是清唱則尤不可當(dāng)，嚶然一叫，我本能地要抬起我的腳來，生怕是腳底下踩了誰的脖子！近聽漢戲，黑頭花臉亦唧唧銳叫，令人坐立不安；秦腔尤為激昂，常令聽者隨之手忙腳亂，不能自已。我可以聽音樂，但若聲音發(fā)自人類的喉嚨，我便看不得粗了脖子紅了臉的樣子。我看著危險！我著急。 真正聽京戲的內(nèi)行人懷里揣著兩包茶葉，踱到邊廂一坐，聽到妙處，搖頭擺尾，隨聲擊節(jié)，閉著眼睛體味聲調(diào)的妙處，這心情我能了解，但是他付了多大的代價！他聽了多少不愿意聽的聲音才能換取這一點音樂的陶醉！到如今，聽?wèi)虻纳伲磻虻亩。唱戲的亦竟以肺壯氣長取勝，而不復(fù)重韻味。唯簡單節(jié)奏尚是多數(shù)人所能體會，鏗鏘的鑼鼓、油滑的管弦，都是*簡單不過的，所以缺乏藝術(shù)教養(yǎng)的人，如一般大腹賈、大人先生、大學(xué)教授、大家閨秀、大名士、大豪紳，都趨之若鶩，自以為是在欣賞音樂！ 在中西文化的交流中，我們的音樂（戲劇除外）也在蛻變，從“毛毛雨”起以至于現(xiàn)在流行×××之類，都是中國小調(diào)與西洋某一級音樂的混合，時而中菜西吃，時而西菜中吃，將來成為怎樣的定型，我不知道。我對音樂既不能做絲毫貢獻，所以也很坦然地甘心放棄欣賞音樂的權(quán)利，除非為了某種機緣必須“共襄盛舉”不得不到場備員。至于像我的朋友所抱怨的那種隔壁歌聲，在我則認為是一種不可避免的自然現(xiàn)象，恰如我們住在屠宰場的附近便不能不聽見豬叫一樣，初聽非常凄絕，久后亦就安之。夜深人靜，荒涼的路上往往有人高唱“一馬離了西涼界……”，我原諒他，他怕鬼，用歌聲來壯膽，其行可惡，其情可憫。但是在天微明時練習(xí)吹喇叭，則是我所不解。“打——搭——大——滴——”一聲比一聲高，高到聲嘶力竭，吹喇叭的人顯然是很吃苦，可是把多少人的睡眠給毀了，為什么不在另一個時候練習(xí)呢？ 在原則上，凡是人為的音樂，都應(yīng)該寧缺毋濫。因為沒有人為的音樂，頂多是落個寂寞。而按其實，人是不會寂寞的。小孩的哭聲、笑聲，小販的吆喝聲，鄰人的打架聲，市里的喧豗聲，到處“吃飯了么？”“吃飯了么？”的原是應(yīng)酬而現(xiàn)在變成性命交關(guān)的問答聲——實在寂寞極了，還有村里的雞犬聲！*令人難忘的還有所謂天籟。秋風(fēng)起時，樹葉颯颯的聲音，一陣陣襲來，如潮涌，如急雨，如萬馬奔騰，如銜枚疾走；風(fēng)定之后，細聽還有枯干的樹葉一聲聲地打在階上。秋雨落時，初起如蠶食桑葉，窸窸窣窣，繼而淅淅瀝瀝，打在蕉葉上清脆可聽。風(fēng)聲雨聲，再加上蟲聲鳥聲，都是自然的音樂，都能使我發(fā)生好感，都能驅(qū)除我的寂寞，何貴乎聽那“我好比……我好比……”之類的歌聲？然而此中情趣，不足為外人道也。

梁實秋雅舍小品:獨得浮生半日閑 作者簡介

梁實秋（1903—1987），著名文學(xué)評論家、散文家、翻譯家。他學(xué)貫中西，著作無數(shù)，堪稱二十世紀(jì)中國文學(xué)史上的泰斗。梁實秋一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其作品或描摹柴米油鹽，或述說閑情逸趣，或探討世間百態(tài)，或漫談人生悲喜，典雅詼諧的文字中透出灑脫與智慧。代表作有《雅舍小品》《雅舍談吃》等。

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