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如在

作者：胡海燕
出版社：浙江工商大學出版社出版時間：2022-09-01
開本： 32開 頁數(shù)： 256
本類榜單：文學銷量榜
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如在 版權信息

  • ISBN：9787517851035
  • 條形碼：9787517851035 ; 978-7-5178-5103-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

如在 本書特色

櫸溪所能提供給我們的一定比我們想象的更多。它是一個樣本，是儒學精神在當代鄉(xiāng)村生活化傳承的范式。櫸溪的鳥叫、蛙鳴，櫸溪人的日常生活，包括他們的勞作與悲喜，都具有一種標本意義——它是在二十一世紀二十年代的中國，一個城市化進程中的文化意義上的村莊，一個人類學視野中的山村圖景。

如在 內容簡介

這是一本散文集，講述了作者在小村莊櫸溪的村居生活，作者描繪了櫸溪的一系列風物，如古戲臺、杏壇書院、桂川古道等，亦書寫了吃齋、品茶、觀落雨等一系列村居生活場景，自然生動，文筆鮮活。在櫸溪，日子寧靜緩慢，鳥鳴和蟲聲異常清晰,儒學精神在當代鄉(xiāng)村得到了生活化的傳承。通過胡海燕對櫸溪鄉(xiāng)村風物與村居生活的細膩描繪，我們可以打開自己，重新認識陽光、花朵與蛙鳴，思考緩慢、寧靜和尋常的意義。

如在 目錄

輯一
古戲臺
檜樹
無言話凄涼
村莊的骨骼
了不起的梁
宋代水井
十八門堂
杏壇書院
桂川古道
古廟
屋頂
輩分
萬道公
老頭孔品玉
一萬先生
曬在櫸溪的生活
輯二
立春
春到櫸溪
居之安
齋飯
小酒館
一堂課
一扇窗
一碗茶
落雨
家門口的獼猴桃
苔痕上階綠
鮮花夾道
火紅的爬山虎
靜謐的夜晚
櫸溪的月亮
落在櫸溪的雪
曬太陽
輯三
五只小貓
柿餅
鄉(xiāng)村的孩子
芭蕉綠
春筍生
牡丹開
慕絲
胡蔥
芍藥花開
看天做香
婆婆種的多肉
芒花滿山坡
危房
搓衣板
一口土灶
一個老豬槽
一把木火鍬
后記
展開全部

如在 節(jié)選

古戲臺在孔氏家廟內。正門口進，拐過屏風就能看見。戲臺是正方形，面積不大，久經(jīng)歲月而發(fā)白。頂上隱約可見《天宮圖》和《三國演義》的彩繪，被歲月剝蝕了一些，很滄桑的樣子。左右各兩門，上書“玉振”“金聲”。檐柱上刻有對聯(lián)：“三字經(jīng)人物備考，一夕話今古奇觀。”仿佛一場好戲馬上開演。 戲臺與家廟息息相關。家廟有多少歲數(shù)，戲臺就有多少歲數(shù)。家廟有多少故事，戲臺就有多少故事。或者戲臺的故事更多一些，因為戲臺本來就是個講故事的地方。帝王將相的故事，各路神仙的故事，尋常百姓的故事，大戲小戲上演了一出又一出。 小時候看戲，總喜歡選*前面的位置，第二排，**排，連*前頭空出的泥地上，都還是不過癮，恨不得爬上臺去。小伙伴們一個勁兒地往前挪，直到雙手扒住戲臺，踮起雙腳，下巴剛好掛上臺沿。站遠處看，戲臺邊的許多個小身子齊刷刷地掛在臺沿上，像一群倒掛著的蝙蝠，十分有趣。突然，其中一個掛不住了，“撲通”一聲掉落下來，一屁股坐在臺前的泥地上。大家哈哈笑著，他也笑笑，使勁兒拍拍屁股上厚厚的塵土重新掛上。村里的長輩常常被這些朝氣蓬勃的孩子吸引，看得入迷，仿佛他們也是一出戲。 好戲開場。孩子們張大了嘴巴，瞪圓了眼睛。這場戲是他們盼了好久的，逢年過節(jié)或者誰家有了喜事方能看上。每逢唱戲，戲臺成了萬眾矚目的地方。村里人走街串巷，互相傳遞這個令人快樂的消息，他們給各路親朋好友捎去“口信”，有的特意跑上門，盛情邀請他們前來看戲。于是，全村人聚集過來，各路親戚從四面八方趕來，鄰近村子的鄉(xiāng)親丟下手中的活計跑過來，年輕的小伙、姑娘陡然間就多了起來，成群結隊地加入這場盛會。他們打扮得花枝招展，一心想成為主角。他們看別人的好戲，也演自己的大戲，有時一臺戲看完，一段姻緣就從此結下。一方唱罷，另一方登場，而后散場又開場，這場戲一直會唱三天三夜。彼時，鄉(xiāng)村里娛樂活動少，村人看了三天三夜仍不過癮，家里條件好的就會贊助一些錢物，讓戲班子再唱上個三兩天。 要不是這場戲，有些人可能幾年也見不上一面。從某種層面上來說，戲臺成了維系大家情感的紐帶。以戲臺為中心的千絲萬縷，拉扯著大家的心。在外的親人回來了，平時少走動的遠親也住了下來。運氣好些的，還能“分到”花旦、小生住進家里，也終于讓我們有機會見識他們戲里戲外的樣子。 現(xiàn)在，唱戲的時代已然過去，科技的發(fā)達讓很多東西退出歷史舞臺。我們站在難得熱鬧一回的戲臺前，仿佛看見唱戲的人來來往往，看戲的人來來往往。這些歲月長河里的輝煌，有些人記住了，有些人遺忘了。仿若這來去本身就是一場戲。 “人生如戲”“處處是戲”，我們常常發(fā)出這樣的感嘆。比如這里上演過的那場關于孔氏家廟身世的大戲。戲臺的存在在某種程度上千擾了這個村子“婺州南宗”的身份確認？资霞覐R是紀念和祭拜孔子的文廟，是一個莊重的場所，戲臺的存在使其一直被認為是婺州一帶農(nóng)村非常普通的祠堂。于是，這里接連遭受了一系列磨難。而八百多年前，那個名叫孔端躬的孔氏后人，面對國破家亡、背井離鄉(xiāng)的痛，何嘗不會發(fā)出“人生如戲”的感慨呢？ 檜樹 每次來到櫸溪，我們總要去看一棵樹。 它是檜樹，來自山東曲阜孔林，將近九百歲。它長在燕山腳下，與孔氏家廟隔河相望。它長得挺拔高大，直入云霄，需四五人才能合抱過來。它皮膚赤紅，如一位健壯的青年男子，血氣方剛，又剛喝過一些酒，周身漲得通紅。 這是一棵有來歷的樹。宋建炎四年（1130），金兵入侵中原，汴京淪陷，宋高宗帶領滿朝文武官員一路南遷，孔端躬攜一家老小隨駕南下。臨行前，孔端躬來到孔林帶走了一棵檜樹苗。這樹苗是他對故土眷戀的深刻表達，是故土的根。他承諾：“此苗在何生根，即我氏新址也！焙笮兄翙蜗獣r，其父孔若鈞一病不起，一行人只能暫時安頓下來。等孔端躬處理完父親后事欲往衢州與兄長孔端友匯合時，卻見檜樹苗已在這塊土地上生根長葉了。他不由得感嘆一聲：“此乃天意也！” P3-6

如在 作者簡介

胡海燕，浙江磐安人，喜好散文、詩歌，多篇作品獲獎及發(fā)表。入選浙江省“新荷計劃”人才庫，獲評2019年“新荷十家”。圍繞中國鄉(xiāng)土儒學中心磐安櫸溪創(chuàng)作的散文集《如在》被列入浙江省作家協(xié)會定點深入生活項目。

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