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歐游心影錄

作者:梁啟超 著
出版社:商務印書館出版時間:2014-08-01
開本: 其他 頁數(shù): 223
讀者評分:5分1條評論
本類榜單:文學銷量榜
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歐游心影錄 版權信息

  • ISBN:9787100100625
  • 條形碼:9787100100625 ; 978-7-100-10062-5
  • 裝幀:80g純質紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

歐游心影錄 內容簡介

歐游心影錄》,全面反映了梁啟超對戰(zhàn)后歐洲的觀察,對西方文明的態(tài)度和看法,以及對中西兩種文化的觀點:認同和推崇西方文化的核心“自由精神”;反對西方把物質生活、科學凌駕于一切事物之上,但并不反對科學,更不是要放棄高度發(fā)展的物質文明;倡導個體本位的文化理論觀;對歐洲文明的前途抱持樂觀。

歐游心影錄 目錄

**章 歐游中之一般觀察及一般感想
上篇 大戰(zhàn)前后之歐洲
一 楔子
二 人類歷史的轉捩
三 國際上隱患
四 各國生計及財政破產(chǎn)
五 社會革命暗潮
六 學說影響一斑
七 科學萬能之夢
八 文學的反射
九 思想之矛盾與悲觀
十 新文明再造之前途
十一 物質的再造及歐局現(xiàn)勢
下篇 中國人之自覺
一 世界主義的國家
二 中國不亡
三 階級政治與全民政治
四 著急不得
五 盡性主義
六 思想解放
七 徹底
八 組織能力及法治精神
九 憲法上兩要點
十 自治
十一 社會主義商榷
十二 國民運動
十三 中國人對于世界文明之大責任
第二章 歐行途中
一 北京上海
二 南洋所感
三 舟中雜詩
第三章 倫敦初旅
一 戰(zhàn)后霧中之倫敦
二 威士敏士達寺
三 一九一九年英國總選舉前政界情形
四 總選舉后之新國會
五 下議院旁聽
六 巴力門逸話
第四章 巴黎和會烏瞰
一 和會主體國及其他新造國
二 和會會議的種類
三 和會中重要人物
四 和會議題
五 和會瑣記
……

新舊譯名對照表
梁啟超先生學術年表

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歐游心影錄 節(jié)選

《歐游心影錄》:  近來西洋學者,許多都想輸入些東方文明,令他們得些調劑。我仔細想來,我們實在有這個資格。何以故呢?從前西洋文明,總不免將理想實際分為兩橛,唯心唯物,各走極端。宗教家偏重來生,唯心派哲學高談玄妙,離人生問題,都是很遠?茖W一個反動,唯物派席卷天下,把高尚的理想又丟掉了。所以我從前說道:“頂時髦的社會主義,結果也不過搶面包吃!边@算得人類*高目的么?所以*近提倡的實用哲學、創(chuàng)化哲學,都是要把理想納到實際里頭,圖個心物調和。我想我們先秦學術,正是從這條路上發(fā)展出來?、老、墨三位大圣,雖然學派各殊,“求理想與實用一致”,卻是他們共同的歸著點。如孔子的“盡性贊化”、“自強不息”,老子的“各歸其根”,墨子的“上同于天”,都是看出有個“大的自我”、“靈的自我”和這“小的自我”、“肉的自我”同體,想要因小通大,推肉合靈。我們若是跟著三圣所走的路,求“現(xiàn)代的理想與實用一致”,我想不知有多少境界可以辟得出來哩! ∮址鸾屉m創(chuàng)自印度,而實盛于中國,F(xiàn)在大乘各派,五印全絕,正法一脈,全在支那。歐人研究佛學,日盛一日,梵文所有經(jīng)典,差不多都翻出來。但向梵文里頭求大乘,能得多少?我們自創(chuàng)的宗派,更不必論了。像我們的禪宗,真可以算得應用的佛教,世間的佛教,的確是要印度以外才能發(fā)生,的確是表現(xiàn)中國人特質,叫出世法和現(xiàn)世法并行不!,F(xiàn)在柏格森、倭鏗等輩,就是想走這條路還沒走通。我常想,他們若能讀唯識宗的書,他的成就一定不止這樣,他們若能理解禪宗,成就更不止這樣。你想!先秦諸哲,隋唐諸師,豈不都是我們仁慈圣善的祖宗積得好幾大宗遺產(chǎn)給我們嗎?我們不肖,不會享用,如今倒要鬧學問饑荒了。就是文學美術各方面,我們又何嘗讓人?國中那些老輩,故步自封,說什么西學都是中國所固有,誠然可笑;那沉醉西風的,把中國什么東西,都說得一錢不值,好像我們幾千年來,就像土蠻部落,一無所有,豈不更可笑嗎?須知凡一種思想,總是拿他的時代來做背景。我們要學的,是學那思想的根本精神,不是學他派生的條件。因為一落到條件,就沒有不受時代支配的。譬如孔子,說了許多貴族性的倫理,在今日誠然不適用,卻不能因此菲薄孔子。柏拉圖說奴隸制度要保存,難道因此就把柏拉圖抹殺嗎?明白這一點,那么研究中國舊學,就可以得公平的判斷,去取不至謬誤了。卻還有很要緊的一件事,要發(fā)揮我們的文化,非借他們的文化做途徑不可。因為他們研究的方法,實在精密,所謂“欲善其事,必先利其器”。不然,從前的中國人,那一個不讀孔夫子,那一個不讀李太白,為什么沒有人得著他好處呢?所以我希望我們可愛的青年,**步,要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意;第二步,要用那西洋人研究學問的方法去研究他,得他的真相;第三步,把自己的文化綜合起來,還拿別人的補助他,叫他起一種化合作用,成了一個新文化系統(tǒng);第四步,把這新系統(tǒng)往外擴充,叫人類全體都得著他好處!  

歐游心影錄 作者簡介

  梁啟超(1873-1929),字卓如,號任公,別號飲冰室主人。廣東新會人。1890年起師從康有為。1895年在北京與康有為發(fā)動“公車上書”,參加強學會,旋為上!稌r務報》主筆。1897年任長沙時務學堂總教習。1898年參加“百日維新”,同年變法失敗,逃亡日本,先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》。1913年歸國,加入共和黨,不久又組織進步黨,并任北洋政府司法總長。晚年在清華大學講學!  一生著述宏富,涵蓋政治、經(jīng)濟、哲學、法學、歷史、新聞、語言、宗教等領域。其著作編為《飲冰室合集》。

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