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讀史記,成大器 少兒版(1-6) 版權(quán)信息
- ISBN:9787520727747
- 條形碼:9787520727747 ; 978-7-5207-2774-7
- 裝幀:75g膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
讀史記,成大器 少兒版(1-6) 本書特色
適讀人群 :中小學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)。1.真正吃透《史記》精髓的名家讀本。“中國(guó)史記研究會(huì)”顧問、著名文化學(xué)者王立群四十多年的心血之作,歷時(shí)三年之久,專為孩子創(chuàng)作的經(jīng)典少兒《史記》讀本。讀《史記》,成大器。愛讀《史記》的孩子,長(zhǎng)大后不會(huì)平庸。 2.與目前市場(chǎng)上其他少兒《史記》讀本比較: A其他少兒《史記》讀本多根據(jù)二手資料改寫,而王立群教授以四十多年的學(xué)術(shù)功底重寫史記大歷史,60萬字均來自獨(dú)立研究資料,講透經(jīng)典背后被忽視了、讀不到的意義。值得讀者終生收藏閱讀。 B. 其他少兒《史記》讀本很少標(biāo)注材料來源。而王立群少兒《史記》讀本每一則故事都注明材料來源,并且打通《史記》和其他文獻(xiàn),既以《史記》為基礎(chǔ),又采用《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等多方史料作為補(bǔ)充互證,并結(jié)合王立群教授自身的四十多年的學(xué)術(shù)研究成果,做到嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、全面,頗具大家風(fēng)范。 C.其他少兒《史記》讀本大多僅僅停留在講故事的層面,但是閱讀《史記》,不但要知其然,更要知其所以然。王立群教授采用淺白的語言、短小的段落、夾敘夾議的方法,選取《史記》中故事性較強(qiáng)的60個(gè)精彩片段,用孩子喜歡、接受的現(xiàn)代語言進(jìn)行重新改寫。改寫不局限于《史記》中的某一篇,有些故事結(jié)合兩篇或多篇進(jìn)行重寫,同時(shí)加以深刻解讀:既對(duì)司馬遷取材落墨的用意做出解釋,又對(duì)事件、人物做出獨(dú)到的評(píng)論。不僅幫你讀懂《史記》中的故事,更講透故事背后的來龍去脈、前因后果。 4. 經(jīng)典權(quán)威、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、幽默透徹,真正做到了國(guó)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)一步到位。幫助中國(guó)讀者獲取傳統(tǒng)文化知識(shí),增強(qiáng)文化自信。在潛移默化之中,提升思想境界,陶冶心靈情操。 5.精選《史記》原典中經(jīng)典段落,注釋與譯文力求簡(jiǎn)明、生動(dòng)、通俗流暢、口語化。
讀史記,成大器 少兒版(1-6) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作為“二十四史”之先,“前四史”之首,《史記》是無可置疑的經(jīng)典之作,被譽(yù)為“古代的一部百科全書”,涵蓋禮樂制度、天文律法、山河河渠、文獻(xiàn)典籍等方面。 三千年的風(fēng)云變幻、金戈鐵馬、帝王將相、販夫走卒、英雄草莽、書生意氣、人生滄桑、怨憤郁結(jié),經(jīng)過司馬遷的大手筆,*終凝聚成一百三十篇、五十二萬六千五百余字。 王立群講讀《史記》形成了通過人物故事講歷史、穿過歷史講人生、透過人生講精神的鮮明特色。此次,他并未簡(jiǎn)單改寫原來出版過的“王立群讀《史記》”系列作品,也并非原來《百家講壇》的電視語言,而是專門花費(fèi)三年時(shí)間,夙興夜寐,專門為孩子創(chuàng)作了60萬字的新《史記》讀本,幫助孩子讀懂《史記》這部好看卻難懂的書。 書中沒有采用風(fēng)行七年的全傳、全解、全譯的方式,而是選取《史記》中故事性較強(qiáng)的60個(gè)精彩片段,用少兒喜歡、接受的現(xiàn)代語言——文學(xué)語言進(jìn)行重新改寫。改寫不局限于《史記》中的某一篇,有些故事結(jié)合兩篇或多篇進(jìn)行重寫,每一則故事的*后都注明材料來源。同時(shí),王立群對(duì)《史記》加以深刻地解讀:既對(duì)司馬遷取材落墨的用意做出解釋,又對(duì)事件、人物做出獨(dú)到的評(píng)論。不但知其然,還要知其所以然,這是其他《史記》版本中絕對(duì)讀不到、看不到的定制讀本。 《讀史記,成大器》堅(jiān)持以故事性、趣味性、知識(shí)性、指導(dǎo)性為寫作原則,經(jīng)真正做到了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)一步到位。不僅能幫助中國(guó)讀者獲取傳統(tǒng)文化知識(shí),增強(qiáng)文化自信,還能在潛移默化之中,提升思想境界,陶冶心靈情操。 讀史明智,讀史明理。閱讀《史記》,能學(xué)到知識(shí),增長(zhǎng)智慧,明白做人處事的道理。讀《史記》就是讀人生。
讀史記,成大器 少兒版(1-6) 目錄
讀史記,成大器 少兒版(1-6) 節(jié)選
很多人經(jīng)受不住誤解與謾罵,或許就撒手不管了,有的甚至淹死在了唾沫星子中。但是,周公成功突圍了。他突圍的法寶就是做好自己的事,讓事實(shí)說話。 他一如既往,該管的還是管,該做的必定做,等止住了風(fēng)雨飄搖之后,等侄子足以獨(dú)當(dāng)一面時(shí),他主動(dòng)抽身離去。 人生一世,不論你做什么,總會(huì)有人指指點(diǎn)點(diǎn),說三道四,似乎唯有如此,才能滿足他們那可憐的“優(yōu)越感”與“自卑心”。面對(duì)這些,你要做的不是與別人打口水戰(zhàn),也不是賭天咒地地表白自己,因?yàn),在那些說你的人心中,你這是心虛。 真正的強(qiáng)大,就是做自己,做好自己。 一棵根深葉茂的大樹,沒有時(shí)間去炫耀自己的美麗,也沒有心思去與他人比美,因?yàn)樗χ钐幵,它正忙著往高處伸展呢? ——節(jié)選自《上古三代·周公輔政》 ……孔子的精神力量很強(qiáng)大。 有一天夜里,子路夜宿在石門。第二天一早,看門的人看到他,就問:“你從哪里來?”子路回答說:“從孔子那里來!笨撮T的人一聽,說:“就是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎?”這就是“知其不可而為之”的來歷。 知其不可而為之,是對(duì)孔子精神的精妙概括。 世上的事,能成什么樣子,與做事的人有很大的關(guān)系。 不知不可為而為之,這是愚蠢的人。 知其可為而不為,這是懶惰的人。 知其不可為而不為,這是明白的人。 知其不可為而為之,這就是斗士。 孔子一生為恢復(fù)周禮而努力,為推行“仁”道而努力,即使不斷碰壁,他也在孜孜不倦地堅(jiān)持。即使知道終其一生也不可能實(shí)現(xiàn)自己的理想了,他仍然一如既往、一絲不茍地努力,這是為理想、為信念而活。 ——節(jié)選自《春秋爭(zhēng)霸·孔子周游列國(guó)》 莎士比亞曾說,嫉妒是長(zhǎng)著綠眼睛的魔鬼。 這個(gè)魔鬼,會(huì)讓你變得陰暗、邪惡,無法享受陽光與美好。 但是,這個(gè)魔鬼有時(shí)會(huì)發(fā)力,有時(shí)會(huì)悄悄隱藏起來,能夠引發(fā)它出來的,只有一條:心理失衡。 當(dāng)你將目光投向別人,比較一下,別人超過你,哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn),你無力追趕,又不愿認(rèn)輸,這時(shí)嫉妒魔鬼就出現(xiàn)了。別人的風(fēng)頭蓋過了你,如果你只會(huì)感嘆不公平,你只是在質(zhì)問憑什么,那就會(huì)墮入嫉妒的深淵。 你要證明你比別人好,似乎才能滿足你必需的優(yōu)越感,你永遠(yuǎn)在比較。 比較的路,永遠(yuǎn)沒有盡頭。 此時(shí)的你,將不再是那個(gè)平靜的你。 此時(shí)的你,將不會(huì)再感覺到幸福。 *終,你才是*大的受害者。 放下執(zhí)念,或者承認(rèn)對(duì)方比你好,或者讓自己強(qiáng)大起來,也就是放過了自己。 試著封印魔鬼吧! 一切,都不算晚。 ——節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)合縱·將相和》 一個(gè)荊軻,多重形象。一個(gè)荊軻刺秦,多種評(píng)價(jià)。 其實(shí),中國(guó)歷史上對(duì)荊軻的贊揚(yáng)是出于對(duì)對(duì)抗暴力的俠義精神的贊揚(yáng)。俠為名節(jié),為尊嚴(yán),為知己者死。俠客一諾千金,不負(fù)于人。自古艱難唯一死,而荊軻卻從容赴死,悲壯蒼涼,感動(dòng)千載。 歷史評(píng)價(jià)需客觀,也應(yīng)該有溫情。不能因?yàn)榍赝踅y(tǒng)一中國(guó)順應(yīng)了歷史潮流,就簡(jiǎn)單地否定六國(guó)的反擊抵抗,就簡(jiǎn)單地否定荊軻的行為。我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)“大英雄”的觀念: 秦王嬴政統(tǒng)一天下,是時(shí)勢(shì)英雄。 荊軻刺秦王,是俠義英雄。 ——節(jié)選自《大秦帝國(guó)·荊軻刺秦》 陳勝本為一“傭工”,逆襲成“王”,很不容易。 他的“鴻鵠之志”,是他逆襲的原動(dòng)力。他有夢(mèng)想,有方向,在人生的航行中,他才沒有迷失在暴風(fēng)雨中。 他的“王侯將相寧有種乎”,是他成功的翅膀。他敢打敢拼,勇于改變,不信命,不服輸,殺出一條路,贏得了光明,創(chuàng)造了未來。 他的起義蔚為壯觀,是“苦秦者”短時(shí)間內(nèi)集體締造的一朵盛開的花朵,在秦王朝還沒反應(yīng)過來、沒做好“屠殺”準(zhǔn)備時(shí),就迅速成長(zhǎng)起來。 他被云集響應(yīng)的局面迷惑了眼睛,他被目空四海的感覺控制了心靈,他的原動(dòng)力沒了“活水”,他的翅膀被折斷了。他冷血無情,他果斷開刀,弄得人心離散,無人親附。 那朵盛開的花,*終變成了曇花一現(xiàn)。 而別人借著他的勢(shì)開出的花,卻是盛世繁華,璀璨耀眼。 歷史有多種可能,很多因素牽制著它的*終走向。但是,影響歷史走向的核心因素,始終是人。 陳勝的“成”與“敗”,即是明證。 ——節(jié)選自《群雄逐鹿·陳勝起義》 迷信武力、自恃神勇的項(xiàng)羽,直到生命的*后,還是要證明他的神勇,還是要維護(hù)他“戰(zhàn)神”的尊嚴(yán)。即便是敗了,也不承認(rèn)是自己的錯(cuò),而要用“天亡我,非用兵之罪也”來自我開脫,確實(shí)太荒謬了! 一個(gè)人*難認(rèn)識(shí)的,就是自己。 一個(gè)人*難戰(zhàn)勝的,也是自己。 戰(zhàn)勝自己的前提,是認(rèn)清自己。曾子有言“吾日三省吾身”,人要學(xué)會(huì)自省,攤開自己的缺點(diǎn),正視自己的問題,才能有戰(zhàn)勝自我的可能。 世界上真正強(qiáng)大的力量,不是外在的勇力,即便力能扛鼎,也有扛“扛鼎人”的力量。 世界上真正強(qiáng)大的力量,一定是來自內(nèi)心的力量,自省自查,尋他山之石,行攻玉之事。 ——節(jié)選自《楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)·烏江自刎》 劉邦不是完人,他身上的缺點(diǎn)很明顯,他身上的優(yōu)點(diǎn)需要去辨別。同時(shí),劉邦也是變化的,街溜子、沛公、漢王、漢高祖,幾種不同身份里面的劉邦,其面貌必然是有差異的。看不到變化,就會(huì)丑化劉邦;強(qiáng)調(diào)這種變化,就會(huì)美化劉邦。 我們需要的是一位真實(shí)的劉邦,既不要丑化,又不要美化。 識(shí)人是門大學(xué)問,既不要戴著有色眼鏡去看人,也不要一棍子打死人,更不要人云亦云。 ——節(jié)選自《大漢奠基·大風(fēng)歌》 司馬遷的遭遇不是個(gè)案,他不是“孤獨(dú)者”,他從一己之悲向外探尋到了一種普遍規(guī)律,他在黑暗中尋找著光明。 終于,他的眼睛又有了光! 那是一份渴望,渴望著揚(yáng)名立世。 那是一份肯定,肯定了正義之舉。 他再次拿起了筆,寫歷史,明歷史成敗,澆自己塊壘。 他再次投入了情,寫人物,道人世滄桑,訴群體悲愁。 寫著寫著,他似乎成了伯夷、叔齊,叩馬而諫;他似乎成了屈原,忠而被謗。一個(gè)個(gè)正直的“弱者”,被同情,被認(rèn)可。 寫著寫著,他的情思時(shí)而昂揚(yáng),時(shí)而悲憤,包羞忍恥的伍子胥成功復(fù)仇之際,他分明也獲得了一種“復(fù)仇”的快感。 寫著寫著,他跳出了一己之悲,站在史學(xué)家的高度,審視歷史的天空。 寫著寫著,他的筆觸走向了一個(gè)不同的路徑,不再是為大漢“潤(rùn)色鴻業(yè)”,而是要“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。 他夜以繼日,他含血帶淚,終于,他活著的唯一理由,完工了。 三千多年的通史在他筆下緩緩展開,他不虛美,不隱惡,對(duì)得起司馬氏家族的“良史”要求。 那一刻,他長(zhǎng)歌當(dāng)哭;那一刻,他淡然一笑,一切足矣! ——節(jié)選自《強(qiáng)漢盛世·發(fā)憤著書》
讀史記,成大器 少兒版(1-6) 作者簡(jiǎn)介
王立群:著名文化學(xué)者。河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。國(guó)務(wù)院特殊津貼專家,教育部高等學(xué)校教學(xué)名師,河南省省管專家,河南省文史館館員。主攻兩漢魏晉南北朝文學(xué)研究。曾任“中國(guó)文選學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)”、現(xiàn)任該會(huì)學(xué)術(shù)顧問!爸袊(guó)《史記》研究會(huì)”顧問。2006年-201 6年,任央視《百家講壇》欄目主講人,“王立群讀史記”系列為其代表節(jié)目。
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