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漢服/曹喆著 版權(quán)信息
- ISBN:9787101158786
- 條形碼:9787101158786 ; 978-7-101-15878-6
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
漢服/曹喆著 本書特色
《漢服》從宏揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅持文化自信的立場出發(fā),從漢服的定義、發(fā)展演變、設(shè)計制作和審美應(yīng)用等多個角度進行了深入淺出的介紹。作者既有服裝史的深厚基礎(chǔ),又有設(shè)計和繪畫功底,此書圖文結(jié)合,生動有趣,集知識性、實用性與趣味性于一體,對當(dāng)下漢服熱的健康發(fā)展有指導(dǎo)意義。
漢服/曹喆著 內(nèi)容簡介
本選題是周絢隆總編的選題思路,我來完成。本選題面向熱愛漢服穿搭的讀者,定位在為這部分讀者提供漢服發(fā)展歷史、漢服穿搭禮儀等相關(guān)的知識。主要內(nèi)容涉及三個方面:1、漢服的源流,代表性的服飾樣式及風(fēng)格,以及這些風(fēng)格演變出來的服裝款式;2、漢服的穿著禮儀,古代的服飾禮儀和現(xiàn)代漢服穿著的注意點;3、現(xiàn)代漢服的設(shè)計與漢服現(xiàn)象。本書采用三種圖片作為插圖:1、古代繪畫(80幅);2、原創(chuàng)的國畫插圖,大部分為著色圖(50幅),少部分為線描圖(30幅);3、原創(chuàng)的服裝平面圖,都是彩色圖(60幅)。
漢服/曹喆著 目錄
序
**篇漢服今朝
**節(jié) 漢服的由來
第二節(jié) 傳統(tǒng)漢服款式
第三節(jié) 漢服時尚
第四節(jié) 現(xiàn)代漢服
第二篇 風(fēng)格與歷史
**節(jié) 華美漢風(fēng)
第二節(jié) 胡漢融合
第三節(jié) 雍容唐裝
第四節(jié) 典雅宋服
第五節(jié) 大明王朝
第六節(jié) 西風(fēng)漸進
第三篇 雅俗故事
**節(jié) 名人服飾
第二節(jié) 奇裝異服
第三節(jié) 事關(guān)重大
第四節(jié) 詩化漢服
第四篇 面料紋章
**節(jié) 漢服面料
第二節(jié) 衣的裝飾
第三節(jié) 吉祥紋樣
第五篇 漢服配飾
**節(jié) 冠帽
第二節(jié) 玉佩飾
第三節(jié) 巾和披帛
第四節(jié) 首飾
第五節(jié) 鞋履
第六節(jié) 其他配飾
第六篇 漢服穿法
**節(jié) 服飾的意義
第二節(jié) 服飾與禮節(jié)
第三節(jié) 色彩文化與搭配
第四節(jié) 漢服的格調(diào)
第五節(jié) 漢服的組成與穿著
第六節(jié) 服飾與妝容
附 錄 漢服圖釋
漢服/曹喆著 節(jié)選
華美漢風(fēng)
秦并六國,建立了大一統(tǒng)帝國,可惜時間太短,十幾年的時間雖然統(tǒng)一了文字和度量衡,卻不可能做到真正的文化大融合。漢代前后歷經(jīng)四百多年,有足夠的時間形成有著高度凝聚力的文化系統(tǒng)。漢代前期,統(tǒng)治者信奉黃老之學(xué),以道家思想作為治國的指導(dǎo)方略。漢武帝采用董仲舒的建議,建立以儒學(xué)為核心的思想體系,并作為社會的正統(tǒng)思想。儒家作為正統(tǒng)思想延續(xù)了兩千多年,至今依然深刻影響著我們。儒家的大一統(tǒng)觀念使得歷史上的中國無論怎么分分合合,*終都能統(tǒng)一為以漢文化為中心的國家。儒家思想成為漢服系統(tǒng)的思想核心,即使朝代更替以及服飾形式變化都沒有改變這個核心。服飾制度實際是一套可視化的等級制度,是宗法制度的具體體現(xiàn)。有個故事體現(xiàn)出當(dāng)時對服飾的看法!妒酚洝と辶至袀鳌酚涊d了黃生和轅固生在漢景帝面前的一場爭論,黃生表示:“湯武非受命,乃弒也!睆s君就是反賊。轅固生說壞的皇帝就該被殺。黃生說:“冠雖敝,必加于首;履雖新,必關(guān)于足。何者,上下之分也。”黃生反駁說帽子再破也是帽子,必須戴在頭上,鞋子再新也是鞋子,只能穿在腳上。上下有區(qū)別,不可以顛倒。轅固生亮出了殺手锏:高祖劉邦造了秦王的反,難道說高祖也是反賊嗎?景帝趕緊出來打了圓場,表示學(xué)術(shù)討論不要上綱上線。這個故事可以看出,服裝映射出上下的等級關(guān)系,自然而然且深入人心。
《后漢書·輿服》闡述了輿服制度所要維護的禮法秩序:“夫禮服之興也,所以報功章德,尊仁尚賢。故禮尊尊貴貴,不得相逾,所以為禮也。非其人不得服其服,所以順禮也。順則上下有序,德薄者退,德盛者縟。”這段文字將等級制度說得很優(yōu)雅,意思是為了尊敬仁德與崇尚賢人,所以要以尊重有德行的和地位高的人為禮。沒有那個地位的人就不可以穿那樣的衣服。實際意思是說等級秩序不可以混亂,這是貫穿整個中國封建歷史的著裝規(guī)則。
漢初基本延續(xù)了秦的服飾制度,但有個基本事實是“亡秦必楚”,無論是項羽還是劉邦,都算是楚人(也有爭議說劉邦算魏國人)。雖然沒有看到明確的記載,但從圖像上可以看到漢代服裝與楚國服裝的相似性,漢代可能會更多沿用楚國的服飾。秦兵馬俑的服裝和漢代的服裝區(qū)別明顯,漢服很可能是基于楚服的改良。漢代曲裾深衣服飾制度是逐步完善改進的,直到東漢明帝永平二年,以完善冕服作為標(biāo)志,才建立了完備的冠服制度。漢初對一般百姓沒有服色上的限定,官員也都是黑色襌衣,等級的區(qū)別,漢代主要是通過冠帽及印綬來體現(xiàn)的,所以漢代冠制較為復(fù)雜,文獻記載有十六種之多。漢代衣冠制度,多以冠名來為整套服飾命名,這應(yīng)該和頭部在人體*上部,地位尊貴相關(guān)。漢代有爵弁、皮弁、通天冠、遠(yuǎn)游冠、進賢冠、高山冠、法冠、武冠等十多種冠。《后漢書》說劉邦也做了一種冠,是用竹皮做的一種高冠,稱為“劉氏冠”,今天已很難確知其具體造型。冠按照官職等級并與不同禮儀配套使用。還有巾、幘等相對簡單的頭飾。平民用巾束發(fā),后來地位高者也使用幅巾裹頭,如袁紹、孔融等也用幅巾。漢代的衣服,主要的有袍、襜褕、襦、裙等,男女服款式相差很小,主要是服裝顏色紋樣的差別。西漢初年,商人不允許穿錦繡、綺、縠、絺、罽等織物,漢成帝時,說平民可服青綠之衣,青紫色只允許高官使用,但是漢成帝時貴族人家的僮仆穿繡衣絲履也很常見。漢代織繡發(fā)達,雖然服裝款式簡單,但富貴人家可以穿綾羅綢緞和有著復(fù)雜紋繡的衣服。平民的主要服裝是短衣和袴。袴也叫脛衣,即包裹兩腿的筒形服飾,后來發(fā)展成為開襠褲。
西漢女子*常見的裝束,外穿右衽曲裾深衣,腰間束帶,帶端在前面垂下。領(lǐng)口和袖口等有飾邊作為緣,如果沒有緣則被稱為“襤褸”。發(fā)型多在頭頂中分,在腦后歸攏束成一個發(fā)髻,稱為“同心髻”,或者挽一下垂在后邊,稱為垂云髻,也稱為“垂髾”。漢時勞動女子為行動方便多上襦下裙,勞動男子則上身穿襦,下身穿犢鼻褲,在衣外圍罩布裙,主要是工奴、農(nóng)奴、商賈服用。侍女則多是曲裾深衣。雖然漢代有很多款式的服飾,但是*能代表漢代風(fēng)格的是深衣及其衍生出來的服飾,其中比較有特色的是一種舞蹈服。漢初流行一種舞蹈,稱為“翹袖折腰之舞”,高祖劉邦的寵姬戚夫人就善于跳這種舞。舞蹈時穿一種袖子很長的衣服,長袖善舞很應(yīng)和這種舞蹈。
傅毅在《舞賦》中說:“羅衣從風(fēng),長袖交橫!b約閑靡,機迅體輕。……體如游龍,袖如素蜺!倍际钦f舞蹈飄忽,長袖飛舞,人如游龍般柔軟靈動。出土的西漢陶俑所穿的這種舞衣多是曲裾深衣,中衣袖子很長。東漢以后的深衣多為直裾深衣,直裾指衣襟下擺為垂直造型,不需要繞到身后,方便穿脫。現(xiàn)代設(shè)計的漢式漢服也多依據(jù)直裾深衣。魏晉時期,深衣依然作為正裝使用,此時基本都用直裾深衣。這時期婦女也多穿上衣和下裙搭配,款式多上儉下豐,裙長曳地。三國后期,女裝出現(xiàn)上長下短的新款式,上衣下擺到膝蓋下覆蓋長裙。若按比例算,下裙露出部分僅占人體身高的兩成不到。當(dāng)時婦女著裝款式翻新,衣服繡花紋樣繁復(fù)。并有了創(chuàng)新的款式,女式的襦裙更加飄逸和優(yōu)美。雖然魏晉多亂世,服裝卻是變化多端,晉代女性的流行裝束為交領(lǐng)上襦,外罩裲襠,腰間束寬衣帶,女子服裝忽長忽短,忽寬忽窄,很短時間內(nèi)就是一變。不過總體趨勢,是上衣漸短,腰線逐漸抬高。晉代婦女穿推陳出新的深衣式樣,衣襟繞體層數(shù)增多,衣的下擺部分增大,并裝飾纖髾。如《洛神賦圖》中的女裝有這種類型,稱為雜裾垂髾服。雜裾垂髾服屬深衣制,造型上儉下豐,在裙子的前面飾以“纖髾”!袄w”通常以絲織物制成,上寬下尖如三角,層層相疊!绑櫋笔菑膰阎猩斐鰜淼娘h帶。飄帶比較長,走動時衣帶當(dāng)風(fēng)。這種款式興起于兩漢盛行于魏晉。至南北朝時期,飄帶不再使用,而將“纖”加長。圖2-12 是南朝陳廢帝的侍女形象,穿大袖裙襦的禮衣。這種款式也是雜裾垂髾服,飄揚的形象很符合現(xiàn)代的人的審美,現(xiàn)代漢服也多以這種樣式作為設(shè)計靈感。
還有一種女子常用的禮服稱為袿衣,袿衣與深衣基本相似,上寬下窄,在服裝底部,有由衣襟盤繞形成的尖角。南朝宋以后,皇后祭祀時穿袿襡大衣。袿襡大衣,也稱為袆衣,襡衣前面結(jié)帶垂下。隋代袿襡大衣也用作女孩子的嫁衣。
漢服/曹喆著 作者簡介
曹喆,中國古代服飾史專業(yè)研究者,南通大學(xué)紡織服裝學(xué)院副教授,博士。主要研究方向:中國古代服飾史、設(shè)計史論研究。著有《國外后現(xiàn)代服飾》、《看得見的中國服裝史》、《片花落無聲:演變中的古代時尚》《歷代圖釋—元史卷》,《中國古代北方少數(shù)民族服飾研究6:元蒙卷》等作品。
曹喆同時具有深厚的繪畫基礎(chǔ),書中所有手繪服飾示意圖均出自他手。
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