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無淚而泣 奧斯維辛-比克瑙集中營(yíng)的特別工作隊(duì)

無淚而泣 奧斯維辛-比克瑙集中營(yíng)的特別工作隊(duì)

“特別工作隊(duì)”指在納粹實(shí)施種族滅絕的集中營(yíng)中被挑選出來、被迫在毒氣室和焚尸爐旁工作的猶太奴工。作者通過多年的資料采集和訪談，以豐富的細(xì)節(jié)和嚴(yán)密的邏輯，重構(gòu)了“特別工作隊(duì)”的生存狀態(tài)；以不可超越的深刻與公正，剖析了這批特殊幸存者的內(nèi)心世界。

出版社：廣東人民出版社出版時(shí)間：2020-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 536
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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無淚而泣 奧斯維辛-比克瑙集中營(yíng)的特別工作隊(duì) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787218137933
  • 條形碼：9787218137933 ; 978-7-218-13793-3
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

無淚而泣 奧斯維辛-比克瑙集中營(yíng)的特別工作隊(duì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《無淚而泣》是一本研究奧斯維辛“特別工作隊(duì)”歷史的開創(chuàng)性著作。“特別工作隊(duì)”是在納粹實(shí)施種族滅絕的集中營(yíng)中被挑選出來、被迫在毒氣室和焚尸爐旁工作的猶太奴工。他們目睹了人間地獄般的殺戮場(chǎng)景，被迫參與其中。吉迪恩·格雷夫通過多年的資料采集和訪談，以豐富的細(xì)節(jié)和嚴(yán)密的邏輯，重構(gòu)了“特別工作隊(duì)”的生存狀態(tài)；以不可超越的深刻與公正，剖析了這批特殊幸存者的內(nèi)心世界。

無淚而泣 奧斯維辛-比克瑙集中營(yíng)的特別工作隊(duì)無淚而泣 奧斯維辛-比克瑙集中營(yíng)的特別工作隊(duì) 前言

塞繆爾·約翰遜（Samuel Johnson）博士被譽(yù)為英國“文壇大可汗”，是大名鼎鼎的啟蒙運(yùn)動(dòng)泰斗。他編纂了大型英語詞典，還非常擁護(hù)“理性”。你或許會(huì)感到奇怪，這樣一位偉人，為何會(huì)出現(xiàn)在介紹抑郁癥的書里，成為研究案例呢？相信讀過上述段落，你就有了答案。這段文字選自《約翰遜博士傳》（Life of Samuel Johnson），作者是約翰遜的朋友，著名的詹姆斯·鮑斯威爾（James Bowswell），同樣也是抑郁癥（當(dāng)時(shí)稱為“憂郁癥”）患者。關(guān)于這種疾病，有一點(diǎn)比較奇怪，就是它在歷史上一直都被看作時(shí)髦病。事實(shí)的確是這樣，你在后面就會(huì)反復(fù)讀到。不過，即便它再時(shí)髦，一代文豪約翰遜還是難逃魔爪。病魔幾乎把他擊垮，使他陷入了深深的絕望，境況悲慘。與肉體上的苦痛相比，約翰遜經(jīng)受的精神錯(cuò)亂要嚴(yán)重得多。
那么，約翰遜是怎么變成了這個(gè)樣子？同時(shí)代的人又如何看待他和他的疾病呢？在個(gè)體患者層面，由于每個(gè)人心理立場(chǎng)不同，社會(huì)地位不同，抑郁癥的表現(xiàn)也都是不一樣的。而在某個(gè)社會(huì)群體內(nèi)部，抑郁癥又呈現(xiàn)出了相同的特征，因?yàn)椴煌奈幕紩?huì)按照自己的方式來解讀疾。喝藗儠(huì)給每種疾病都編個(gè)“故事”，甚至還會(huì)寫本“傳記”。故事情節(jié)可能會(huì)徐徐展開，也可能陡然生變。而在抑郁癥的故事里，我們似乎看到，它表現(xiàn)出來的癥狀還是相對(duì)一致的，但不同時(shí)期的文化不斷重塑了它的概念，而且“抑郁圈”的人們也都有各自的體驗(yàn)。讓我們通過約翰遜的故事，來看看這是怎么一回事。
約翰遜的病史
“這就是我的病史。和其他病史一樣，都是悲慘的故事！迸R終前，約翰遜說起了自己的痛風(fēng)、哮喘，還有身上大大小小的毛病。但無論是對(duì)于約翰遜還是其他抑郁癥患者，要把身體癥狀和心理疾病區(qū)分開來，都是非常困難的，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)歷來信奉的是身心分離，但大量近期研究的結(jié)果都在回歸以往公認(rèn)的真理，即身心密不可分（見圖1）。約翰遜的這些毛病，早在青年時(shí)期就出現(xiàn)了，而那個(gè)時(shí)代還流行抑郁癥會(huì)遺傳的理論。要是認(rèn)同這一點(diǎn)的話，他可能還沒到青年時(shí)期就已經(jīng)發(fā)病了。瘰疬病是他小時(shí)候的毛病，那時(shí)候，人們認(rèn)為這是“國王的惡魔”，需要女王通過觸摸患者，用她的神力來治療。約翰遜也嘗試過這種偏方。瘰疬對(duì)約翰遜的健康狀況產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，毫無疑問，它也是抑郁癥的一個(gè)誘因。在《約翰遜博士傳》的結(jié)尾，鮑斯威爾非常生動(dòng)地描述了約翰遜的形象，令人難忘：
他身材高大勻稱，面容好似古代雕像，但他的外表看起來還是有些怪異，有些粗野。這是因?yàn)樗偸遣挥勺灾鞯爻榇ぃ轮謇镥邋，而且女王的“御觸”也沒能治好瘰疬，給他留下了許多疤痕。他看東西只能用一只眼睛。但由于他的頭腦十分強(qiáng)大，甚至彌補(bǔ)了這種缺陷，所以只要目力所及，他的觀察力就極為敏銳。他這個(gè)人稟性古怪，有一種病態(tài)的感覺。他從來都不知道自由地活動(dòng)身體、跑跑跳跳到底有多么自在，多么快樂。他走起路來就像戴著腳鐐似的，艱難地掙扎著；騎馬的時(shí)候又根本不能控制方向，任憑馬帶著他撒歡，就像坐在熱氣球里一樣左搖右晃，上下顛簸。
在這個(gè)時(shí)期，提到“稟性”這個(gè)詞，可能既指代身體特質(zhì)，又指代心理特質(zhì)，“病態(tài)”也一樣。在上面這段文字里，鮑斯威爾就是用“病態(tài)”這個(gè)詞來描述約翰遜的身心狀態(tài)。在他的筆下，這位偉人看起來是個(gè)滑稽的怪人，文風(fēng)可能也有點(diǎn)夸張？扇绻麅H僅看到約翰遜疾病纏身，我們就會(huì)忽視他的內(nèi)心有多么煎熬。接下來，鮑斯威爾寫到了約翰遜的抑郁癥，并暗示了病因：“他為肉體上的病痛所苦，這病常常弄得他不安定和煩躁不已。由于生來的憂郁，這種憂郁的云霧讓他活躍的想象力蒙上了一層陰翳，并為他一生的思想發(fā)展趨勢(shì)投下了陰郁的色調(diào)。”
在18世紀(jì)，人們?cè)谡f抑郁癥時(shí)，還會(huì)用“憂郁癥”這個(gè)詞，“疑病癥（hyponchondria）”“壞脾氣（spleen）”和“病氣（vapours）”這些詞也都會(huì)用到。盡管當(dāng)時(shí)常常能看到“抑郁”這個(gè)詞，鮑斯威爾的《約翰遜博士傳》等著作里更是大量使用，但此“抑郁”非彼“抑郁癥”。我們?nèi)缃袼f的抑郁癥興起于19世紀(jì)末，至今還在不斷發(fā)展演變，各種各樣的定義和解釋層出不窮？蔁o論是舊稱呼，還是新叫法，它們都可能一樣模糊（也可能一樣具體）。鮑斯威爾常常說起約翰遜。在他指出“約翰遜由于精神嚴(yán)重抑郁而飽受折磨”的時(shí)候，他說的不是某種具體的疾病（憂郁癥），而是一種“精神”遭到壓迫、貶低，不能正常運(yùn)作的身心狀態(tài)。
約翰遜患上憂郁癥，病根就在他的父親邁克爾·約翰遜身上。鮑斯威爾指出，憂郁癥是可以遺傳的，因?yàn)樗麖募s翰遜身上看到了這一點(diǎn)。邁克爾身材高大，身體強(qiáng)壯，意志堅(jiān)定，思維活躍，但就像是在*堅(jiān)硬的巖石里，也常常能發(fā)現(xiàn)有些巖脈中含有脆弱的物質(zhì)一樣，強(qiáng)壯的邁克爾身上就摻雜了那種疾病。無論你怎么細(xì)看，也看不出是什么病。不過，這種疾病的影響可是廣為人知：患者會(huì)感到厭世，大多數(shù)人都關(guān)心的事物，他一點(diǎn)興趣都沒有，整個(gè)人看起來也是陰沉沉的，還特別悲慘。從父親身上，約翰遜繼承了一些特質(zhì)，也繼承了“一種邪惡的憂郁”。心煩意亂的時(shí)候，他就狠狠地咒罵，說這種憂郁“弄得他一輩子都成了瘋子，至少不大清醒”。
在這里，鮑斯威爾強(qiáng)調(diào)的是悲傷，而不是焦慮，雖然這兩種情感都是構(gòu)成約翰遜抑郁癥的基礎(chǔ)。約翰遜從父親身上繼承了“脆弱的物質(zhì)”，也就是根深蒂固的抑郁癥。按他自己的話說，這讓他“一輩子都成了瘋子”。在這段文字里，“清醒”指的是“頭腦清醒”“神志正！。約翰遜“心煩意亂的時(shí)候……就狠狠地咒罵”，鮑斯威爾也把那些話都刪掉了，因?yàn)樗雽?duì)約翰遜的抑郁癥輕描淡寫，讓讀者以為這不過是天才身上的小毛病。但對(duì)約翰遜而言，抑郁癥實(shí)在是太痛苦了，比鮑斯威爾寫的要嚴(yán)重得多。他在各類作品中都表達(dá)了自己的痛苦。
愧疚、懶散、宗教與母親
經(jīng)受了疾病這樣的折磨，約翰遜卻還能憑借自己的才華寫出大量佳作，這確實(shí)非常矛盾。到后來，這種矛盾現(xiàn)象還變得越來越明顯。要尋找答案，還要從他早年的經(jīng)歷說起。鮑斯威爾指出，約翰遜能取得這樣的偉大成就，是因?yàn)樗粩嗟刈非笸昝溃乙幌氲阶约河袧M腹才華，卻沒有充分地利用起來，他就很愧疚：“‘多給誰，就向誰多取’，這一莊嚴(yán)箴言似乎始終鐫刻在他的腦海里。無論怎么努力，做了什么好事，想到這句話，他就對(duì)自己感到不滿！边@句話來自《圣經(jīng)》，描述的是宗教里的愧疚感，也把約翰遜折磨得很厲害。他害怕死亡，害怕*終的審判。這句箴言讓他覺得自己太過懶散，所以不停地鞭笞自己。他在各類作品當(dāng)中，一直貫徹的主題就是自己的懶散。在小約翰遜還只有三歲時(shí)，母親薩拉就給他灌輸了上帝的思想。從此，小小天才的腦子里就深深地記住了：我不能墮入地獄。因?yàn)樘熨Y聰穎，所以他在讀過《舊約》（Old Testament）中憤怒上帝的啟示以后，能更好地吸收內(nèi)化。除此之外，每周日，薩拉還要讓他讀《人當(dāng)盡的本分》（The Whole Duty of Man）。這本宗教著作警示虔誠的基督徒，造物主時(shí)時(shí)刻刻都非常警醒。如果服侍造物主的時(shí)候，沒有出色地完成卑賤的勞動(dòng)，就會(huì)遭到重罰，在地獄里承受無盡的煎熬。讀到這里，就算不是弗洛伊德（Freud），我們也能看出約翰遜未來會(huì)面臨多少麻煩。在余生當(dāng)中，他始終背負(fù)著基督徒沉重的愧疚感，這幾乎要把他壓垮。
……
特質(zhì)，“病態(tài)”也一樣。在上面這段文字里，鮑斯威爾就是用“病態(tài)”這個(gè)詞來描述約翰遜的身心狀態(tài)。在他的筆下，這位偉人看起來是個(gè)滑稽的怪人，文風(fēng)可能也有點(diǎn)夸張？扇绻麅H僅看到約翰遜疾病纏身，我們就會(huì)忽視他的內(nèi)心有多么煎熬。接下來，鮑斯威爾寫到了約翰遜的抑郁癥，并暗示了病因：“他為肉體上的病痛所苦，這病常常弄得他不安定和煩躁不已。由于生來的憂郁，這種憂郁的云霧讓他活躍的想象力蒙上了一層陰翳，并為他一生的思想發(fā)展趨勢(shì)投下了陰郁的色調(diào)！

在18世紀(jì)，人們?cè)谡f抑郁癥時(shí)，還會(huì)用“憂郁癥”這個(gè)詞，“疑病癥（hyponchondria）”“壞脾氣（spleen）”和“病氣（vapours）”這些詞也都會(huì)用到。盡管當(dāng)時(shí)常常能看到“抑郁”這個(gè)詞，鮑斯威爾的《約翰遜博士傳》等著作里更是大量使用，但此“抑郁”非彼“抑郁癥”。我們?nèi)缃袼f的抑郁癥興起于19世紀(jì)末，至今還在不斷發(fā)展演變，各種各樣的定義和解釋層出不窮？蔁o論是舊稱呼，還是新叫法，它們都可能一樣模糊（也可能一樣具體）。鮑斯威爾常常說起約翰遜。在他指出“約翰遜由于精神嚴(yán)重抑郁而飽受折磨”的時(shí)候，他說的不是某種具體的疾。☉n郁癥），而是一種“精神”遭到壓迫、貶低，不能正常運(yùn)作的身心狀態(tài)。

約翰遜患上憂郁癥，病根就在他的父親邁克爾·約翰遜身上。鮑斯威爾指出，憂郁癥是可以遺傳的，因?yàn)樗麖募s翰遜身上看到了這一點(diǎn)。邁克爾身材高大，身體強(qiáng)壯，意志堅(jiān)定，思維活躍，但就像是在*堅(jiān)硬的巖石里，也常常能發(fā)現(xiàn)有些巖脈中含有脆弱的物質(zhì)一樣，強(qiáng)壯的邁克爾身上就摻雜了那種疾病。無論你怎么細(xì)看，也看不出是什么病。不過，這種疾病的影響可是廣為人知：患者會(huì)感到厭世，大多數(shù)人都關(guān)心的事物，他一點(diǎn)興趣都沒有，整個(gè)人看起來也是陰沉沉的，還特別悲慘。從父親身上，約翰遜繼承了一些特質(zhì)，也繼承了“一種邪惡的憂郁”。心煩意亂的時(shí)候，他就狠狠地咒罵，說這種憂郁“弄得他一輩子都成了瘋子，至少不大清醒”。

在這里，鮑斯威爾強(qiáng)調(diào)的是悲傷，而不是焦慮，雖然這兩種情感都是構(gòu)成約翰遜抑郁癥的基礎(chǔ)。約翰遜從父親身上繼承了“脆弱的物質(zhì)”，也就是根深蒂固的抑郁癥。按他自己的話說，這讓他“一輩子都成了瘋子”。在這段文字里，“清醒”指的是“頭腦清醒”“神志正！。約翰遜“心煩意亂的時(shí)候……就狠狠地咒罵”，鮑斯威爾也把那些話都刪掉了，因?yàn)樗雽?duì)約翰遜的抑郁癥輕描淡寫，讓讀者以為這不過是天才身上的小毛病。但對(duì)約翰遜而言，抑郁癥實(shí)在是太痛苦了，比鮑斯威爾寫的要嚴(yán)重得多。他在各類作品中都表達(dá)了自己的痛苦。

愧疚、懶散、宗教與母親

經(jīng)受了疾病這樣的折磨，約翰遜卻還能憑借自己的才華寫出大量佳作，這確實(shí)非常矛盾。到后來，這種矛盾現(xiàn)象還變得越來越明顯。要尋找答案，還要從他早年的經(jīng)歷說起。鮑斯威爾指出，約翰遜能取得這樣的偉大成就，是因?yàn)樗粩嗟刈非笸昝，而且一想到自己有滿腹才華，卻沒有充分地利用起來，他就很愧疚：“‘多給誰，就向誰多取’，這一莊嚴(yán)箴言似乎始終鐫刻在他的腦海里。無論怎么努力，做了什么好事，想到這句話，他就對(duì)自己感到不滿！边@句話來自《圣經(jīng)》，描述的是宗教里的愧疚感，也把約翰遜折磨得很厲害。他害怕死亡，害怕*終的審判。這句箴言讓他覺得自己太過懶散，所以不停地鞭笞自己。他在各類作品當(dāng)中，一直貫徹的主題就是自己的懶散。在小約翰遜還只有三歲時(shí)，母親薩拉就給他灌輸了上帝的思想。從此，小小天才的腦子里就深深地記住了：我不能墮入地獄。因?yàn)樘熨Y聰穎，所以他在讀過《舊約》（Old Testament）中憤怒上帝的啟示以后，能更好地吸收內(nèi)化。除此之外，每周日，薩拉還要讓他讀《人當(dāng)盡的本分》（The Whole Duty of Man）。這本宗教著作警示虔誠的基督徒，造物主時(shí)時(shí)刻刻都非常警醒。如果服侍造物主的時(shí)候，沒有出色地完成卑賤的勞動(dòng)，就會(huì)遭到重罰，在地獄里承受無盡的煎熬。讀到這里，就算不是弗洛伊德（Freud），我們也能看出約翰遜未來會(huì)面臨多少麻煩。在余生當(dāng)中，他始終背負(fù)著基督徒沉重的愧疚感，這幾乎要把他壓垮。

……

無淚而泣 奧斯維辛-比克瑙集中營(yíng)的特別工作隊(duì) 目錄

譯序
中文版序言
一章 奧斯維辛–比克瑙集中營(yíng)的“特別工作隊(duì)”：他們眼中的自己與別人眼中的他們
第二章 約瑟夫·薩卡爾：“活下去，才能揭露真相”

第三章 德拉貢兄弟：“始終相伴，不論希望還是絕望”
第四章 雅科夫·加拜：“我一定會(huì)逃出去！”
第五章 埃利澤·艾森施密特：“感謝一家波蘭人……”
第六章 掃羅·哈贊：“生命已不重要，死亡就在眼前”
第七章 列昂·科恩：“我們已被非人化，我們猶如機(jī)器人”
第八章 雅科夫·西爾貝格：“焚尸場(chǎng)中，度日如年”
展開全部

無淚而泣 奧斯維辛-比克瑙集中營(yíng)的特別工作隊(duì) 節(jié)選

“特別工作隊(duì)”的設(shè)立

**批被黨衛(wèi)隊(duì)強(qiáng)迫去搬運(yùn)、焚化尸體的并不是猶太人，起初也沒有“特別工作隊(duì)”這個(gè)說法。奧斯維辛–比克瑙集中營(yíng)里的屠殺設(shè)施包括毒氣室和焚尸場(chǎng)，主要是為了大批量地處死猶太人而啟用的。所有遇難者中，猶太人占了絕大多數(shù)——奧斯維辛集中營(yíng)里九成以上的死者都是猶太人。不過，死于毒氣室的也有很多非猶太人，包括波蘭人、蘇聯(lián)戰(zhàn)俘、吉普賽人（辛提人和羅姆人）以及其他人。**批被挑出來用毒氣處死的人是波蘭囚犯，他們是死于一項(xiàng)所謂的“安樂死”3計(jì)劃，該計(jì)劃旨在除掉一些無法治愈的病號(hào)。他們從集中營(yíng)被運(yùn)往位于索能斯泰因4的“安樂死”設(shè)施，再用一氧化碳毒死。5之后不久又有第二批病號(hào)，本來要從奧斯維辛運(yùn)到索能斯泰因。不過，這批人*終被毒死在奧斯維辛一座焚尸場(chǎng)的停尸房?jī)?nèi)，這座焚尸場(chǎng)1940年就已啟用。1941年9月3日，250名囚犯（大部分是波蘭人）從集中營(yíng)的醫(yī)院被挑選出來，用于試驗(yàn)齊克隆B毒氣的效果。他們被帶到位于奧斯維辛主營(yíng)二區(qū)的地窖。之后，又有大約600名蘇聯(lián)戰(zhàn)俘、軍官和政委從戰(zhàn)俘營(yíng)被運(yùn)到主營(yíng)區(qū)，帶到了二區(qū)的地窖。這些人全部都被毒氣毒死了。6
還有一些臨時(shí)毒氣室［稱為“一號(hào)地堡”（Bunker）和“二號(hào)地堡”］，也被用于處死非猶太裔的囚犯。7比如，1942年6月11日，原先關(guān)押在一處監(jiān)禁地的320多名波蘭囚犯在“地堡”被處死。 8同年8月3日，德國人又從醫(yī)院里挑出了193名患病的囚犯，把他們押到了比克瑙，用毒氣殺害。91942年8月29日，德國人又以同樣的方式處死了一批波蘭囚犯，多達(dá)746人。10
“特別工作隊(duì)”（Sonderkommando）的說法于1942年9月正式使用！肮ぷ麝(duì)”幾經(jīng)變更，于1943年初才*終成形！疤貏e工作隊(duì)”一詞源于“焚尸場(chǎng)工作隊(duì)”（Krematoriums–Kommando），后者指的是1940年奧斯維辛主營(yíng)區(qū)的焚尸場(chǎng)啟用以后被派去那里工作的一小批囚犯。11關(guān)于“特別工作隊(duì)”初始時(shí)期的情況，目前尚無目擊者的證詞。因此，我們沒有辦法確定這一時(shí)期工作隊(duì)里具體有多少人，只知道其中很少幾個(gè)人的名字，包括瓦茨勞夫·里普加（Waclaw Lipka）。12這批隊(duì)員的任務(wù)是往焚尸爐里添燃料，焚燒囚犯的尸體。這些囚犯或死于集中營(yíng)中的惡劣條件，或是被黨衛(wèi)隊(duì)的人殺害。
起初，集中營(yíng)的管理者并未將焚尸場(chǎng)工作隊(duì)中的囚犯與其他囚犯區(qū)別看待，也沒有把他們歸為“知密者”（德語Geheimnisträger，目睹罪惡的人），于是幾個(gè)波蘭隊(duì)員就想辦法重新分配到了其他的工作隊(duì)。弗拉迪斯拉夫·湯米切克（Wladislaw Tomiczek）就是其中一員。我們還得知另外兩名波蘭隊(duì)員的名字，分別是約瑟夫·伊爾丘克（Jozef Ilczuk）和米奇斯瓦夫·莫拉瓦（Miecyslaw Morawa） 13——他們?cè)诜偈瑘?chǎng)工作隊(duì)一直做到1941年6月。而這份差事還有個(gè)名字，叫做“司爐工”（stokers, Heizer），這個(gè)說法符合他們?cè)谀且浑A段的實(shí)際工作內(nèi)容：焚燒尸體。1942年5月，發(fā)生了一些變化。首先，從那時(shí)起，焚尸場(chǎng)工作隊(duì)開始由六名囚犯組成：三名波蘭人和三名猶太人。14其次，一度又單獨(dú)組建了一個(gè)新的小隊(duì)，稱為“費(fèi)舍爾工作隊(duì)”（Fischl–Kommando，以隊(duì)長(zhǎng)費(fèi)舍爾的名字命名），附屬于焚尸場(chǎng)工作隊(duì)。15“費(fèi)舍爾工作隊(duì)”由四到七名囚犯組成，聽命于集中營(yíng)內(nèi)蓋世太保 辦公室（政治部）。蓋世太保的工作職責(zé)之一就是焚尸場(chǎng)管理（Krematoriumsleitung）。當(dāng)時(shí)焚尸場(chǎng)的負(fù)責(zé)人是沃爾特·卡科納克（Walter Quakernack）。
“費(fèi)舍爾工作隊(duì)”的成立，是因?yàn)?942年5月起有大批猶太人被送到集中營(yíng)。16越來越多的尸體需要運(yùn)送到焚尸場(chǎng)去，集中營(yíng)里需要有一支特殊分隊(duì)來執(zhí)行這項(xiàng)任務(wù)——而此前負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作的是一個(gè)號(hào)稱“運(yùn)尸工作隊(duì)”（Leichenträgerkommando）的小分隊(duì)，專門搬運(yùn)那些指定要焚燒的囚犯尸體。這些囚犯大都死于饑餓、疾病或納粹的毒手。但是在毒氣室里被處死的人太多了，超出了這個(gè)小隊(duì)的工作負(fù)荷。于是，“費(fèi)舍爾工作隊(duì)”的囚犯?jìng)兙捅慌扇ミM(jìn)行焚化尸體前的準(zhǔn)備工作（焚燒環(huán)節(jié)則由“司爐”接手），并在毒氣放完之后清掃毒氣室。有段時(shí)間，他們還要把尸體身上的衣服脫下來。不過，從1942年6月底起，走向死亡的囚犯?jìng)冊(cè)谶M(jìn)入毒氣室之前就被迫脫光衣服！百M(fèi)舍爾工作隊(duì)”的隊(duì)員們則負(fù)責(zé)把衣服收集起來備好，交給另一個(gè)工作隊(duì)運(yùn)走。他們還需要清理焚尸場(chǎng)的院子。如果那些脫光衣服進(jìn)入毒氣室的囚犯留下了什么東西，也由他們來收起。工作隊(duì)必須在下一批囚犯送達(dá)前迅速完成這些任務(wù)，這樣新到的囚犯才絲毫不會(huì)覺察到這里發(fā)生過的一切。17從一開始，“欺騙”便是大屠殺這一罪行的中心原則。
作為一個(gè)單獨(dú)的小隊(duì)，“費(fèi)舍爾工作隊(duì)”只存在了幾周時(shí)間。1942年6月前后，兩個(gè)小隊(duì)就合并到“焚尸場(chǎng)工作隊(duì)”里面。據(jù)丹努塔·切克（Danuta Czech）的說法，1942年2月15日，按照“猶太問題*終解決方案”，**批被指定處死的猶太人從上西里西亞地區(qū)運(yùn)到奧斯維辛集中營(yíng)。18這些人被帶到了主營(yíng)區(qū)中的毒氣室，在那里慘遭殺害，尸體在焚尸爐里化為灰燼。1942年5月，因?yàn)橐S修煙囪和鍋爐房，主營(yíng)區(qū)里的焚尸場(chǎng)暫時(shí)關(guān)閉。19因此，所有的尸體都被運(yùn)出奧斯維辛，送到了比克瑙，扔進(jìn)了大坑里，用土蓋上。所有這些任務(wù)都是“費(fèi)舍爾工作隊(duì)”的囚犯?jìng)兺瓿傻。焚尸爐修好以后，主營(yíng)區(qū)里的焚尸工作便又恢復(fù)了。
比克瑙的埋尸坑是由“埋尸工作隊(duì)”（Begrabungskommando）的囚犯?jìng)兺诔鰜淼摹@個(gè)工作隊(duì)的成立就是為了這項(xiàng)差事。201942年5月，一批批的猶太人開始被定期運(yùn)到集中營(yíng)，于是又出臺(tái)了另一項(xiàng)和滅絕猶太人有關(guān)的規(guī)定：系統(tǒng)的屠殺行動(dòng)要在比克瑙進(jìn)行，而不是奧斯維辛。因?yàn)閵W斯維辛的焚尸爐頻出故障，已經(jīng)不能進(jìn)一步大規(guī)模使用。21德國人決定在比克瑙集中營(yíng)地面上挖出的大坑中焚燒尸體。他們把大坑的位置選在一片白樺林內(nèi)。在1941年底或1942年初時(shí)，魯?shù)婪颉ず账?（Rudolf Höss ）認(rèn)為，這片樹林邊的兩棟房屋可以改建成毒氣室。22這兩棟房子一棟被稱作“紅屋”或“一號(hào)地堡”；另一棟則被稱為“白屋”或“二號(hào)地堡”？梢钥隙ǖ氖，“一號(hào)地堡”的**次毒氣屠殺發(fā)生于1942年的早春。隨后，“二號(hào)地堡”也同樣投入使用。23前面提及過的“埋尸工作隊(duì)”成員和被派到“地堡”的囚犯一起，構(gòu)成了之后“特別工作隊(duì)”的核心。黨衛(wèi)隊(duì)選了一群來自斯洛伐克的猶太人到“一號(hào)地堡”工作。這群囚犯大約有200人，其中30到50人被派到“地堡”里面工作，而其余的人則負(fù)責(zé)挖坑和往坑里填尸體。另一隊(duì)猶太囚犯由大約50名男性組成，被挑選到“二號(hào)地堡”去工作。24他們的任務(wù)是：確保囚犯?jìng)冊(cè)谶M(jìn)入毒氣室前能盡快在“地堡”外把衣服脫掉（1942年8月起有了專門的脫衣室）。脫衣之后，工作隊(duì)成員便帶領(lǐng)囚犯?jìng)冞M(jìn)入毒氣室。在這一過程中，他們還要把那些起了疑心、緊張不已的人隔離出來，以防擾亂其他囚犯的情緒。工作隊(duì)隊(duì)員要帶著這些隔離出來的人，還有毒氣室塞不下的人，來到“地堡”后面的一個(gè)地方，由黨衛(wèi)隊(duì)將他們?nèi)繕寶ⅰ?
有段時(shí)間，毒氣室只在晚上運(yùn)行。隨著送來的囚犯數(shù)量不斷增多，開始增加一個(gè)白班！疤貏e工作隊(duì)”的職責(zé)之一，就是在毒氣屠殺結(jié)束后對(duì)毒氣室進(jìn)行細(xì)致的清理，這個(gè)任務(wù)非常辛苦。他們首先要給毒氣室通風(fēng)，然后把齊克隆B晶體的殘留物和囚犯中毒后的排泄物清理干凈。根據(jù)集中營(yíng)囚徒的證詞，隊(duì)員們有時(shí)會(huì)戴著防毒面罩干活。
隊(duì)員們把尸體運(yùn)出毒氣室，按十具一組分好，搬到軌道車上，沿著一條窄軌把尸體運(yùn)到約300米外的尸坑。每個(gè)尸坑可以容納100到600具尸體。之后，隊(duì)員們就往坑里面撒上生石灰，再在上面蓋上30—50厘米厚的土。從1942年5月到9月，他們大概填滿了100多個(gè)這樣的尸坑。這些坑都是他們?cè)凇耙惶?hào)地堡”的西側(cè)挖出來的。25
阿努斯特（恩斯特）·羅辛是“埋尸工作隊(duì)”的少數(shù)幸存者之一。關(guān)于“特別工作隊(duì)”在“一號(hào)地堡”內(nèi)部的工作，他的證詞如下：

一天，我們正走在去干活的路上，押送我們的負(fù)責(zé)人是黨衛(wèi)隊(duì)的人，他停下來說道：“現(xiàn)在有個(gè)差事給你們，趕緊做完！”那里先前挖了兩個(gè)大坑，我們來到**個(gè)旁邊。他們就命令我們往里面填土。黨衛(wèi)隊(duì)的人朝我們大聲叫嚷，讓我們快點(diǎn)干。我們注意到之前已經(jīng)有人往坑里填了些土。我們看到從土里露出來的手指、腳和鼻子……我們意識(shí)到這些是人的尸體，只是我們不知道尸體是從哪兒來的。我們注意到有一條窄軌從大坑這里一直通往改建好的那座房子。就在大坑的不遠(yuǎn)處，我們看到了大桶的生石灰、氯粉，還有屋子旁邊軌道上的小鐵車。
他們拿來了食物，我們就過去吃午飯了。我們看到30個(gè)先前和我們分開的同伴也去了那里。他們隔得很遠(yuǎn)，但我們還是可以用斯洛伐克語和他們交流，以免黨衛(wèi)隊(duì)的人聽懂。黨衛(wèi)隊(duì)不準(zhǔn)他們跟我們說話，他們只能小心翼翼地傳達(dá)消息。于是我們得知，他們就在那座房子邊上工作，那里有很多死人。他們沒有說這些人是怎么被殺的。之后，我們又用同樣的方式了解到：這些人被派到那里干活，協(xié)助德國人用毒氣殺害猶太人。那座房子就是為了屠殺而改建的。
這些人就是“特別工作隊(duì)”的**批隊(duì)員。工作隊(duì)首次參與用齊克隆B殺人，是在這座經(jīng)過翻修、裝了新窗戶的房子里。他們把這座房子稱為“一號(hào)地堡”。遇害的人們被塞進(jìn)車廂，運(yùn)到那里，先在隔壁的谷倉中脫去衣服。黨衛(wèi)隊(duì)借口要他們?nèi)ハ丛，把他們趕進(jìn)那座房子里的毒氣室。之后，“特別工作隊(duì)”的30個(gè)人便把尸體從毒氣室里搬出來，堆到拖車?yán)，運(yùn)到我們之前在附近挖出的那些大坑邊上。到了那里，“特別工作隊(duì)”就把尸體拋進(jìn)坑里，再在上面蓋上一層土。因?yàn)樗麄兌际峭砩细苫睿床磺宄，剛好我們是第二天來接手，就看到了土里露出來的死人肢體。26

1942年7月，另一群來自法國的猶太囚犯也加入了“地堡”的工作隊(duì)；8月，又有一些來自荷蘭的猶太人。大部分囚犯都在“一號(hào)地堡”工作，這是因?yàn)椤耙惶?hào)地堡”旁邊的尸坑比“二號(hào)地堡”旁邊的那些要大得多。1942年7月17日到18日，海因里！はＤ啡R視察了奧斯維辛–比克瑙集中營(yíng)，27之后集中營(yíng)的負(fù)責(zé)人清空了所有的尸坑，以清除痕跡、銷毀證據(jù)，掩蓋他們的罪行。奧斯維辛的這次行動(dòng)之前，是效仿切爾姆諾（Chelmno）滅絕營(yíng)，后者已進(jìn)行了一次類似的行動(dòng)，是黨衛(wèi)隊(duì)的保羅·布洛貝爾（Paul Blobel）負(fù)責(zé)的。28參與切爾姆諾行動(dòng)并在其他屠殺地點(diǎn)銷毀尸體的隊(duì)伍，被稱為“1005特別工作隊(duì)”。銷毀屠殺罪證的整個(gè)行動(dòng)，代號(hào)為“1005行動(dòng)”（Aktion 1005）。1942年9月26日，奧斯維辛集中營(yíng)的頭目魯?shù)婪颉ず账购退膬擅窒禄羲估眨℉ossler）和德亞庫（Dejaco）一同前往切爾姆諾，向布洛貝爾和他的手下學(xué)習(xí)銷毀罪證的經(jīng)驗(yàn)。 29
從比克瑙的尸坑內(nèi)挖出尸體，并在 “一號(hào)地堡”旁焚尸滅跡，這些工作是夏天快結(jié)束時(shí)開始干的。30起初，成員們?cè)诙鄠(gè)地方點(diǎn)起火堆，焚燒尸體；后來，他們又把尸體扔回尸坑里進(jìn)行焚燒。到11月中旬的時(shí)候，大約有107000具尸體焚燒完畢31，所有的埋尸坑都已經(jīng)被清理干凈。焚尸工作都是由猶太囚犯?jìng)兺瓿傻，此時(shí)這些囚犯的數(shù)目已經(jīng)攀升至400人。從1942年9月起，這些囚犯開始正式被叫做“特別工作隊(duì)”，當(dāng)時(shí)焚尸行動(dòng)剛剛開始。32在切爾姆諾滅絕營(yíng)，“特別工作隊(duì)”指的是布洛貝爾手下的人，這個(gè)詞既指負(fù)責(zé)處理這一事務(wù)的黨衛(wèi)隊(duì)成員，也指執(zhí)行銷毀罪證任務(wù)的囚犯。然而，在奧斯維辛，“特別工作隊(duì)”一詞只能用來指囚犯?jìng)儭２⑶，只有在奧斯維辛–比克瑙集中營(yíng)才用這個(gè)稱呼專指執(zhí)行此類任務(wù)的猶太囚犯。其他的集中營(yíng)負(fù)責(zé)類似工作的人都用其他稱呼。比如，在特雷布林卡（Treblinka）滅絕營(yíng)，這些人被稱為“收尸人”（Leichenträger）。
無休止的焚尸工作使得“特別工作隊(duì)”里的囚犯?jìng)儺a(chǎn)生了出逃的念頭。為人所知的出逃事件有兩起。1942年12月7日，兩名“特別工作隊(duì)”成員逃出了集中營(yíng)，分別叫做弗拉迪斯瓦夫·克諾普（Wladyslaw Knopp）和薩繆爾·庫萊亞（Samuel Culea）。兩天后，又有六名囚犯試圖出逃［其中兩個(gè)分別叫做巴爾·博爾恩斯泰因（Bar Borenstein）和諾耶赫·博爾恩斯泰因（Nojech Borenstein）］。不出意料，這六個(gè)人全部都被抓住了，在“特別工作隊(duì)”全體成員面前被公開處死。工作隊(duì)的囚犯?jìng)冊(cè)居?jì)劃在1942年12月9日集體出逃，但不料有人向黨衛(wèi)隊(duì)通風(fēng)報(bào)信。12月3日，所有的“特別工作隊(duì)”成員（約300人）都被殘忍殺害，以儆效尤。33旋即又有一群囚犯被挑選出來組成了新的“特別工作隊(duì)”，這里面就包括埃利澤·艾森施密特（Eliezer EisenSchmidt）、亞伯拉罕·德拉貢（Abraham Dragon）和什洛莫·德拉貢（Shlomo Dragon）兄弟以及彌爾頓·布基（Milton Buki）。其中，前三人的證言都被收錄了在本書中。
隨著越來越多的囚犯被運(yùn)到集中營(yíng)，僅僅兩座“地堡”已經(jīng)很難應(yīng)付大規(guī)模的屠殺行動(dòng)了。即將遇難的受害者被迫在指定地點(diǎn)脫去衣物，然后被帶到不同的毒氣室去。等到一切都結(jié)束之后，他們的尸體被拖出來，在幾百米外的地方被焚化成灰。這個(gè)漫長(zhǎng)的過程涉及的工序相當(dāng)復(fù)雜費(fèi)時(shí)，在那些發(fā)動(dòng)滅絕行動(dòng)的人看來，效率十分低下。為了使滅絕行動(dòng)實(shí)現(xiàn)流水化操作，節(jié)省“寶貴”的時(shí)間，有關(guān)人員開始進(jìn)行一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作——制定出新的方案，以期使滅絕程序所有環(huán)節(jié)的效率達(dá)到*大化，這些環(huán)節(jié)包括：脫去衣物、毒氣處死、拔出金牙、剪下頭發(fā)、焚燒尸體、收集骨灰再倒入河中。此外，他們還提出了幾個(gè)工程計(jì)劃：比如在主營(yíng)區(qū)建設(shè)一座大型焚尸場(chǎng)，在比克瑙建設(shè)一座臨時(shí)的“露天”焚尸場(chǎng)，等等。在自傳里，赫斯列舉了一系列因素，這些因素*終促成了一項(xiàng)決定，即在比克瑙建造新的聯(lián)合設(shè)施（也就是焚尸爐和毒氣室）。在*初幾批尸體被露天焚燒之后，他們便清楚地意識(shí)到，長(zhǎng)期干是不行的。碰上天氣不好或是刮起強(qiáng)風(fēng)的時(shí)候，焚燒尸體的惡臭會(huì)飄出好幾英里，使得周邊所有居民都知曉焚燒猶太人的事情，議論紛紛，官方再怎么用宣傳來掩飾也沒用。事實(shí)上，所有參與滅絕行動(dòng)的黨衛(wèi)隊(duì)成員都是要對(duì)此事保密的，但即使是*嚴(yán)厲的懲罰也阻擋不住他們對(duì)傳播小道消息的熱忱。
防空部門反對(duì)使用明火焚燒尸體，因?yàn)橐归g從很遠(yuǎn)的地方都能看到火光。然而，焚尸工作不能停，即使夜間也要干，否則后續(xù)送來的囚犯就無法接收。每次行動(dòng)的時(shí)間表是在交通部的會(huì)議上制定的，執(zhí)行者必須嚴(yán)格遵守，以避免運(yùn)輸車與軍列爭(zhēng)道，或者產(chǎn)生混淆。出于以上這些原因，1943年，兩座大型焚尸場(chǎng)（“一號(hào)”和“二號(hào)”）的燃料規(guī)劃和建造工作完成了，還新建了兩座較小的焚尸場(chǎng)（“三號(hào)”和“四號(hào)”）。另一座焚尸場(chǎng)也在籌備當(dāng)中，規(guī)模將超過其他場(chǎng)地。然而，這個(gè)焚尸場(chǎng)*終未能建成，因?yàn)?944年秋天希姆萊緊急叫停了對(duì)猶太人的滅絕行動(dòng)。34
然而，有人可能會(huì)不同意赫斯所說的興建焚尸場(chǎng)的原因。比如有人會(huì)說，“地堡”和焚尸坑的造價(jià)要低得多，技術(shù)上也沒那么復(fù)雜，并且也不太容易出現(xiàn)故障！巴衅辗蚋缸庸尽保═opf und Söhne）負(fù)責(zé)為集中營(yíng)提供焚尸場(chǎng)設(shè)備，而集中營(yíng)方面與該公司的通信記錄也被保存下來了，尤其是與該公司工程師庫爾特·普呂弗（Kurt Prüfer ）的通信；谶@份通信記錄，可以認(rèn)為，使用配有焚尸爐和毒氣室的建筑來取代“地堡”和焚尸坑的做法，是該公司“營(yíng)銷活動(dòng)”的結(jié)果，*終促使德國人決定在比克瑙新建四個(gè)焚尸場(chǎng)。1943年，這些設(shè)施在下列日期被移交給黨衛(wèi)隊(duì)中央建設(shè)管理局（Zentralbauleitung der Waffen SS und Polizei SS in Auschwitz Oberschlesien）：一號(hào)（二號(hào)）焚尸場(chǎng) ，3月31日；二號(hào)（三號(hào)）焚尸場(chǎng)，6月25日；三號(hào)（四號(hào)）焚尸場(chǎng)，3月22日；以及四號(hào)（五號(hào)）焚尸場(chǎng)，4月4日。35在主營(yíng)區(qū)，22名猶太囚犯被挑選出來，組成了一個(gè)特別分隊(duì)，接受訓(xùn)練，學(xué)會(huì)如何使用焚尸設(shè)施。1943年3月4日，這個(gè)分隊(duì)中的12名成員（其他人在訓(xùn)練過程中已死去）和五名波蘭人被調(diào)撥到比克瑙，在一號(hào)（二號(hào)）焚尸場(chǎng)工作。36奧斯維辛主營(yíng)區(qū)的焚尸爐于1943年7月底停用。焚尸場(chǎng)工作隊(duì)的所有囚犯都被轉(zhuǎn)移到了比克瑙的新焚尸場(chǎng)去工作，其中主要是三號(hào)（四號(hào)）焚尸場(chǎng)。37一開始，他們和“特別工作隊(duì)”剩下的成員一起被安置在BIId營(yíng)的十三區(qū)。與此同時(shí)，所有來自男囚營(yíng)BId營(yíng)的囚犯也被重新安置到了上述營(yíng)區(qū)。38

這一章引言之后，是對(duì)“特別工作隊(duì)”幸存的前隊(duì)員們的采訪。采訪中，他們?cè)敿?xì)講述了從1942年12月到1945年1月這段時(shí)間里，“特別工作隊(duì)”成員在“地堡”、四個(gè)焚尸場(chǎng)里以及在四號(hào)（五號(hào)）焚尸場(chǎng)旁的焚尸坑所做的工作。

人間地獄里的一天

“特別工作隊(duì)”的工作
德國人強(qiáng)迫“特別工作隊(duì)”的囚犯執(zhí)行集體滅絕行動(dòng)各階段的各種任務(wù)。就許多方面而言，囚犯?jìng)兊墓ぷ魇欠浅Ｓ薪M織的，與工業(yè)化生產(chǎn)的流程十分相似。奧斯維辛–比克瑙的滅絕設(shè)施就像是工廠里的流水線一樣，里面有倒班制度、有工頭（Vorarbeiter）、有環(huán)環(huán)相扣的流水線、有資產(chǎn)損益表、有工作強(qiáng)度周期，等等。
然而，從兩個(gè)重要方面來看，奧斯維辛–比克瑙集中營(yíng)和“普通”的工廠相比，還是有很大的差異：它的“原材料”是活人，而它*終的“產(chǎn)品”是骨灰；作為滅絕營(yíng)里的勞力，“特別工作隊(duì)”是死亡工廠里一支由奴隸組成的小分隊(duì)，這在人類歷史上是前所未有的。于是，這些人成了大屠殺這段歷史中*悲情的角色、*不幸的人。他們是一切苦難的人中*為苦難的。
當(dāng)“特別工作隊(duì)”需要新成員的時(shí)候，就會(huì)從新近運(yùn)達(dá)集中營(yíng)的囚犯中挑選，或者從營(yíng)內(nèi)資格較老的囚犯中挑選。不論哪種情況，“政治部”（Politische Abteilung）的黨衛(wèi)隊(duì)員會(huì)進(jìn)行專門的選拔，由焚尸場(chǎng)的負(fù)責(zé)人選出那些在他看來適合這一特殊部門的人。大部分選拔都是在隔離營(yíng)（BIIa營(yíng)）完成的。被選中的人對(duì)他們要做的事一無所知。他們被牽著軍犬的黨衛(wèi)隊(duì)員押送到“特別工作隊(duì)”的營(yíng)房，直到此時(shí)，那里的老隊(duì)員才會(huì)把殘酷的真相告訴他們。
“特別工作隊(duì)” 分為五組，在滅絕過程的特定環(huán)節(jié)中執(zhí)行不同的任務(wù)：在脫衣室接收新囚犯，讓囚犯脫衣，在他們離開后清理留下的衣物，毒氣釋放完畢后把尸體運(yùn)到焚尸間，收集貴重物品，剪下死尸頭發(fā)，拔下金牙，用焚尸爐把尸體焚化成灰，敲碎殘余的殘骨，傾倒骨灰。
大多數(shù)情況下，“特別工作隊(duì)”的囚犯?jìng)円坏┍慌傻侥膫(gè)組，就是永久性的。不過，有時(shí)候分組情況也會(huì)發(fā)生變化。比如，當(dāng)有大批的囚犯運(yùn)進(jìn)集中營(yíng)時(shí)，有些囚犯就會(huì)被撥到不同的組中。當(dāng)任務(wù)繁重的時(shí)候，“特別工作隊(duì)”里的任職囚犯，包括隊(duì)長(zhǎng)（Kapo）、副隊(duì)長(zhǎng)（Unterkapo）、組長(zhǎng)（Vorarbeiter）、營(yíng)房文書（Blockschreiber）、和營(yíng)房?jī)?nèi)勤（Stubendient）等等，有時(shí)也會(huì)受命加入。幾乎所有“特別工作隊(duì)”的任職囚犯都是猶太人，包括職務(wù)*高的人員（即大隊(duì)長(zhǎng)，Oberkapo）。他們定期從焚尸場(chǎng)的管理者那里得知即將運(yùn)達(dá)到營(yíng)中處死的囚犯數(shù)量，再根據(jù)數(shù)量來布置分工！疤貏e工作隊(duì)”的囚犯通常分兩班（白班和夜班）輪流工作，輪班主要取決于每次運(yùn)來用毒氣處死的囚犯有多少。
“特別工作隊(duì)”的囚犯?jìng)兪潜桓艚^的。他們基本不與其他囚犯接觸，也不允許離開自己的營(yíng)房。營(yíng)房門口有個(gè)崗哨，二十四小時(shí)看管。他們?cè)跔I(yíng)房里吃飯，工作隊(duì)中的任職囚犯會(huì)把食物從集中營(yíng)食堂里給他們拿過來。他們有專用的廁所和洗浴設(shè)施。一切安排都是為了杜絕工作隊(duì)的囚犯與集中營(yíng)里其他囚犯接觸！疤貏e工作隊(duì)”里的囚犯和其他勞動(dòng)隊(duì)的成員們一樣需要點(diǎn)名，通常一天一次。他們點(diǎn)名也是單獨(dú)的，而且沒有什么嚴(yán)格的執(zhí)行規(guī)范。隊(duì)員們可以根據(jù)時(shí)節(jié)的變換穿普通的便裝，襯衫或者夾克背后都畫著紅色的十字。他們不用穿囚服，這點(diǎn)和 “加拿大工作隊(duì)”的成員們一樣。39
不當(dāng)班的時(shí)候，隊(duì)員們可以在營(yíng)房里休息，努力克服這項(xiàng)工作給他們帶來的沉重的心理負(fù)擔(dān)。黨衛(wèi)隊(duì)不在的時(shí)候，他們可以睡覺或交談，不過黨衛(wèi)隊(duì)一向就很少來察看他們的營(yíng)房。在可怕的工作之后，他們有一定的時(shí)間可以稍微休息，放松一下，在這段時(shí)間內(nèi)得到片刻的寧靜，恢復(fù)氣力后再去輪班。有些隊(duì)員，尤其是那些來自希臘的猶太人，會(huì)唱唱歌，或深情回憶逝去的青春和摯愛的親人，以此來互相鼓勁，改善自己的心態(tài)。如果沒有猶太人運(yùn)來集中營(yíng)，囚犯?jìng)儠?huì)清掃自己的住所，或干脆什么都不做。

脫衣階段
在脫衣室，“特別工作隊(duì)”的隊(duì)員們會(huì)見到剛剛到達(dá)營(yíng)區(qū)的猶太人，這些人都是黨衛(wèi)隊(duì)在站臺(tái)上挑選出來準(zhǔn)備立即處死的。只有在這兒，隊(duì)員們才能接觸到活著的人，但接觸的時(shí)間很少會(huì)超過二十分鐘。之后，隊(duì)員們就只能和尸體打交道了。他們盡量不和新到的囚犯交談，免得要靠撒謊來隱瞞把他們送到集中營(yíng)的真實(shí)目的。不過，他們經(jīng)常要喊“快點(diǎn)，快點(diǎn)，快點(diǎn)”或者“請(qǐng)自覺把衣服脫掉”，催促這些囚犯，還得盡可能地幫他們脫衣——尤其是對(duì)那些年老、患病或殘疾的囚犯。叫人們脫光衣服的時(shí)候，隊(duì)員們總是很猶豫，因?yàn)橹肋@些人會(huì)感到多么不安、多么難堪。他們會(huì)盡量不去看那些赤身裸體的囚犯的眼睛。
這樣的自我克制表明，對(duì)于“特別工作隊(duì)”的囚犯?jìng)儊碚f，和這些人接觸是多么痛苦，因?yàn)橹浪麄冸y逃一死。他們明白這些人是絕無可能得救的，所以他們傾向于掩蓋真相，免得這些受害者遭受精神折磨。只有在極少數(shù)情況下，比如遇到了家人、熟人或朋友時(shí)，隊(duì)員們才會(huì)感到他們無法再隱瞞真相。
當(dāng)這樣的兩群人相遇時(shí)，脫衣室里便彌漫著一種巨大而悲傷的張力！疤貏e工作隊(duì)”的猶太隊(duì)員對(duì)即將開始的毒氣屠殺知道得一清二楚，而對(duì)于剛剛抵達(dá)的囚犯?jìng)兌，大多?shù)只是一無所知地走向了死神。本書中的材料也包括了對(duì)這種狀況的描述。
“特別工作隊(duì)”的囚犯?jìng)儽仨氉屝碌降娜搜杆倜撓乱路，盡快全裸著離開脫衣室。這些人把衣服和之前千方百計(jì)帶上的東西都留了下來。按照黨衛(wèi)隊(duì)的指令，到達(dá)營(yíng)區(qū)的人必須把他們的大部分隨身物品留在火車上或者站臺(tái)上，只有小包裹能帶進(jìn)脫衣室。根據(jù)要求，“特別工作隊(duì)”要保持高度警惕，一旦發(fā)現(xiàn)囚犯中有人出現(xiàn)緊張情緒或起了疑心，就必須上報(bào)。他們要安撫那些疑慮、緊張或者煩亂的囚犯。如果安撫不了，他們就會(huì)立即把這些人和其他囚犯隔離開。如果有人提問，他們可以給出簡(jiǎn)短、含糊的答案。根據(jù)黨衛(wèi)隊(duì)的指令，隊(duì)員們要反復(fù)向那些剛剛到達(dá)的囚犯解釋他們是要去洗澡、消毒。隊(duì)員們還承諾，洗完澡后，這些新來的人就會(huì)被分成幾個(gè)勞動(dòng)隊(duì)，并且能和家人團(tuán)聚，在新營(yíng)區(qū)的新環(huán)境里開始新生活。隊(duì)員們心中萌生出的*深切也*痛苦的情緒，是一種無助感，這種感覺無情地折磨著他們，因?yàn)樗麄儫o法幫助這些處于死亡邊緣的可憐人。

無淚而泣 奧斯維辛-比克瑙集中營(yíng)的特別工作隊(duì) 作者簡(jiǎn)介

吉迪恩·格雷夫（Gideon Greif），以色列歷史學(xué)家和教育家。他在兩所機(jī)構(gòu)擔(dān)任首席歷史學(xué)家和研究員，分別是以色列Sham Olem宗教及猶太大屠殺研究所，以及佛羅里達(dá)州邁阿密猶太大屠殺教育項(xiàng)目基金會(huì)，同時(shí)也是以色列奧諾學(xué)院的高級(jí)研究員和歷史學(xué)家。

商品評(píng)論(3條)
  • 主題：

    品相一般，四個(gè)角均有磨損，書看完了，感覺很多內(nèi)容作者重復(fù)講來來回回的內(nèi)容一樣的，買了書為了不浪費(fèi)，我還是堅(jiān)持看完了。本書的歷史意義大于文學(xué)意義。五星好評(píng)支持一下。

    2024/5/16 11:36:44
  • 主題：看了心情很沉重，在課本上的場(chǎng)景更加詳細(xì)地被論述，很有意義的書...

    看了心情很沉重，在課本上的場(chǎng)景更加詳細(xì)地被論述，很有意義的書。

    2024/4/20 19:44:26
  • 主題：

    在奧斯維辛以后，沒有上帝。 鄭重推薦！

    2024/3/29 18:21:12
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