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閱讀星空:與孩子分享哲學(xué)家的故事 版權(quán)信息
- ISBN：9787550047181
- 條形碼：9787550047181 ; 978-7-5500-4718-1
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
閱讀星空:與孩子分享哲學(xué)家的故事 本書特色
老子、莊子、墨子、蘇格拉底、泰勒斯、梭倫……哲學(xué)家真的都住在月球上嗎？！他們是——天才、猛士、狂人、呆萌？ ◎一位普通父親的珍貴禮物，用*誠(chéng)摯的講述傳遞追求真理的信念◎一部寫給中國(guó)孩子的《人類群星閃耀時(shí)》，腳踏實(shí)地，勿忘仰望星空！ 作者夏志華是資深媒體人、藝術(shù)評(píng)論家、詩(shī)人，思想深邃、筆觸細(xì)膩，創(chuàng)作本書的初衷是想給自己的孩子送上一份具有非凡意義的禮物。因此《閱讀星空：與孩子分享哲學(xué)家的故事》沒(méi)有學(xué)究氣息，沒(méi)有高言大志，只是以一位普通父親的學(xué)養(yǎng)和智慧，賦予小讀者全新的目光，鼓勵(lì)其樂(lè)觀面對(duì)生活，積極迎接挑戰(zhàn)，熱愛(ài)閱讀與思考，從而獲得內(nèi)心的愉悅與寧?kù)o。 一部寫給中國(guó)孩子的《人類群星閃耀時(shí)》，明快、活潑、生動(dòng)、有趣。讓我們引領(lǐng)孩子們走進(jìn)這26位天才們的精神世界，找尋生活的意義，獲取些許智慧，讓生命變得更加絢爛精彩！
閱讀星空:與孩子分享哲學(xué)家的故事 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《閱讀星空：與孩子分享哲學(xué)家的故事》是一部深入淺出的知識(shí)讀本，也可將其看作是一部生動(dòng)有趣的哲學(xué)家小傳，從蘇格拉底到泰勒斯，從老子到莊子，一代代哲學(xué)家不斷思考，并對(duì)我們的世界作出形形色色的闡釋，然而真理永無(wú)盡頭，思想一直在路上。這些杰出智者的探索過(guò)程與他們自身的行為相映成趣，在他們享受思考樂(lè)趣的同時(shí)，也為我們展現(xiàn)了哲學(xué)的真正旨趣所在。
閱讀星空:與孩子分享哲學(xué)家的故事 目錄
目錄
不能給你當(dāng)廚子 — 鬻子與和合 / 001
截獲哲學(xué)財(cái)富 — 老子與《道德經(jīng)》/ 009
把世界放進(jìn)問(wèn)題里 — 夏革與世界本質(zhì) / 018
閱讀星空 — 泰勒斯拒絕成為“**”/ 027
公正與民權(quán)的捍衛(wèi)者 — 梭倫哭泣也理性 / 035
智慧不分美丑 — 皮塔科斯從不說(shuō)人壞話 / 046
上岸的船*安全 — 阿那卡爾西斯是學(xué)說(shuō)話的榜樣 / 054
一個(gè)奴隸成了哲學(xué)家 — 伊索講故事 / 062
為什么人類一思考上帝就發(fā)笑 — 密松之笑 / 070
把歌唱得更好 — 阿那克西曼德與無(wú)限 / 076
阿基里斯跑不過(guò)烏龜 — 芝諾的悖論 / 081
跳進(jìn)火山的怪家伙 — 恩培多克勒與“四根說(shuō)”/ 088
“販賣知識(shí)”**人 — 普羅泰戈拉與尺度 / 096
在墓園里思考問(wèn)題 — “敗家子”德謨克利特 / 102
守口如瓶 — 狄麥卡與豆子的秘密 / 109
哲學(xué)打敗戰(zhàn)爭(zhēng) — 墨子與兼愛(ài)非攻 / 117
流著冷汗射箭 — 求真務(wù)實(shí)的列子 / 127
荒謬的審判 — 蘇格拉底的*后時(shí)刻 / 136
亞歷山大大帝可不是神 — “幸！钡陌⒛强怂_爾科斯 / 142
善用哲學(xué)抬杠 — 莊子與無(wú)為 / 149
自然科學(xué)的“獨(dú)立宣言” — 哥白尼與“日心說(shuō)”/ 157
補(bǔ)鞋匠的演講 — 西蒙與理想城邦 / 164
為真理而殉難 — 絕代風(fēng)華的希帕提婭 / 173
“奇異博士”的始祖 — 羅杰·培根損己利人 / 181
不可以追兔子 — 洞察人性、追求公平的管仲 / 186
別拿楚莊王不當(dāng)哲學(xué)家 — 一鳴驚人的熊旅 / 193
編后記： 陪孩子見(jiàn)證人類文明起點(diǎn)上的“日出時(shí)刻”/ 201
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閱讀星空:與孩子分享哲學(xué)家的故事 節(jié)選
樣章 不能給你當(dāng)廚子 發(fā)政施令，為天下福者謂之道；上下相親，謂之和；民不求而得所欲，謂之信；除去天下之害，謂之仁。仁與信，和與道，帝王之器也。 ——鬻子 實(shí)在是太久遠(yuǎn)了，具體記不得是哪一年了，大概是公元前一千多年的事。一天，周文王的大殿上來(lái)了一位老人。老人發(fā)須皆白、精神矍鑠，一派仙風(fēng)道骨。周文王姬昌一看，左眉跳了一下。 老人一看，朗聲說(shuō)道：“大王啊，如果你要我給你做廚子，我恐怕沒(méi)有那烹飪的手藝；如果你要我臨水垂釣，我沒(méi)有那么多閑情逸致；如果你要我給你當(dāng)剃頭匠，我也沒(méi)有學(xué)過(guò)；如果你要我做你的守藏官，我也沒(méi)那興趣；如果你要我替你駕馭車馬，恐怕我這身子骨扛不。蝗绻阋抑笓]千軍萬(wàn)馬，替你去打仗，我年紀(jì)恐怕大了點(diǎn)！ 前朝有伊尹做得一手好菜，后來(lái)成了商湯的大臣；姜太公渭水釣魚，后來(lái)成了周文王的大臣。但老人說(shuō)他不會(huì)烹調(diào)不會(huì)釣魚。周文王頭一次見(jiàn)到有人這樣作開(kāi)場(chǎng)白，便輕聲問(wèn)道：“哪您……” 老者言之鑿鑿，聲音如朗朗洪鐘：“大王，如果您要我來(lái)當(dāng)老師，我這個(gè)年紀(jì)正合適！ 周文王思忖道：我還沒(méi)有說(shuō)什么呢，只是眉毛不自覺(jué)地跳了一下，他怎么就知道我嫌他胡須白了年紀(jì)大了？沒(méi)有誰(shuí)比一眼就能看透一個(gè)君王心思的人更適合做君王的老師了。周文王當(dāng)即拜這位老人為師，還兼任火師，就是國(guó)家祭祀時(shí)掌管圣火的官員。 這位老人便是來(lái)自楚國(guó)的鬻子。黃帝是華夏民族的共主，位居五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。姬顓頊高陽(yáng)是黃帝的孫子，顓頊之后有祝融，祝融之后有陸終，陸終之后有季連，之后又有鬻熊子。鬻熊子和楚國(guó)人的先祖就是玄帝姬顓頊高陽(yáng)，鬻熊子和所有楚國(guó)人當(dāng)然也是黃帝的后裔。鬻子本名鬻蚤，大多數(shù)情況下叫他鬻熊子，鬻子是對(duì)他的尊稱，就像人們稱孔丘為孔子一樣。鬻子于公元 前11世紀(jì)（商朝末年周朝初期）出生在楚國(guó)荊州，是楚國(guó)開(kāi)國(guó)之君熊繹的曾祖父。鬻熊子姓羋，羋姓是“祝融八姓”之一，這個(gè)羋姓和夏姓一樣，非常古老，兩姓之間還有親戚關(guān)系。這個(gè)家族的先祖中有一位火神祝融，周文王讓鬻子當(dāng)火師，也是因?yàn)樗亲Ｈ诤笠岬木壒。楚?guó)人以及現(xiàn)在的湖北人尚赤尚左尚東，以太陽(yáng)升起的東方為尊，與楚國(guó)人是顓頊帝的后裔有關(guān)。 鬻子給周文王的**課開(kāi)講了。鬻子對(duì)周文王說(shuō)：“自長(zhǎng)非所增，自短非所損，算之所亡若何？”這是周文王的老師舉的一個(gè)例子，向周文王講一個(gè)字“道”。鬻子意思是說(shuō)，自己所能刻意謀求的，并不是自然的道為你添加的，其實(shí)那也增加不了多少；刻意回避一些東西，自然之道也不會(huì)按照人的心愿幫人收回想丟棄的東西。一個(gè)人要是當(dāng)上一位君王的老師，肯定要講許多知識(shí)顯示學(xué)識(shí)淵博，表示能夠勝任君王的老師。鬻子與其他老師不一樣，只給周文王講四個(gè)字：道、仁、信、和。**課鬻子只講“道”。列子這位道家哲學(xué)家特別喜歡鬻子有關(guān)“道”的觀點(diǎn)，專門用一篇《力命》來(lái)說(shuō)明遵循道，遵守自然規(guī)律，對(duì)于上至國(guó)家君主下至平民百姓都很重要。 周文王是一個(gè)勤于政務(wù)的賢能君王，也是一位特別勤奮好學(xué)的學(xué)生，以前他身邊就有南宮子、伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、辛甲七位賢人，后來(lái)又拜鬻子為師，周文王號(hào)稱有七賢一師，可是依然滿足不了他對(duì)知識(shí)的渴求，周文王真的可以稱得上是知識(shí)大胃王。鬻子自從當(dāng)了他的老師，幾乎沒(méi)有閑著的時(shí)候。一天，周文王問(wèn)鬻子：“老師，您一直在講‘道’，君王怎么樣才能知道有‘道’呢？”鬻熊子說(shuō)：“這很簡(jiǎn)單啊，就是君王在為自己思考，為他人思考，為國(guó)家思謀的時(shí)候，必須以道為根據(jù)。君王總免不了發(fā)號(hào)施令，發(fā)號(hào)施令是要為天下人謀福祉，君王這樣的行為才符合天道；君王能讓上下和諧，左右相親，內(nèi)外相愛(ài)，這才叫和睦；人們還沒(méi)有去尋求，就能得到想要的東西，這就叫對(duì)民有誠(chéng)信；君王時(shí)時(shí)刻刻為天下人除害興利，這才叫仁愛(ài)。一個(gè)君王守道義，做到了仁愛(ài)、誠(chéng)信，為人們帶來(lái)和睦，自然也將受到百姓的愛(ài)戴和對(duì)手的尊重！ 周文王剛弄明白這一問(wèn)題，另一個(gè)問(wèn)題接著又來(lái)了。周文王對(duì)鬻子說(shuō)：“老師，我明白你一生都在向人們解釋‘道’，向人們講解做事守道很重要！省汀拧美斫，可是，作為一個(gè)君王，為了保衛(wèi)國(guó)土和自己的人民，免不了要打仗；為了國(guó)家的利益，人民的幸福生活，總要奮發(fā)圖強(qiáng)，這與‘和’是不是有一些矛盾啊？”鬻子雖然年事已高，可思維依舊靈敏，總能走在周文王的前面。鬻子張開(kāi)嘴，讓他看自己的舌頭和牙齒。周文王看了，對(duì)鬻熊子說(shuō)：“老師，您的一顆牙齒歪歪扭扭的，還缺了一小塊。” 別誤會(huì)，鬻子可不是要周文王替他補(bǔ)牙。 鬻子問(wèn)：“你再瞧瞧，我的舌頭呢？” 周文王說(shuō)：“舌頭好好的，完好無(wú)損！ 鬻子說(shuō)：“牙齒堅(jiān)固吧，不僅嚼得爛鹿肉牛筋，也能咬斷碎骨，筋頭巴腦的東西牙齒全都能對(duì)付。可是再堅(jiān)固的牙齒，也有缺損的時(shí)候。而舌頭柔軟吧，比起牙齒卻能始終保持完整。作為君王，要懂得守護(hù)和平、珍惜和平。國(guó)家昌盛時(shí)不要壓榨自己的老百姓，國(guó)家強(qiáng)大時(shí)不要恃強(qiáng)凌弱，欺負(fù)弱小國(guó)家。要追求和平，講求和善和合，世界才能安泰，人們才能安居樂(lè)業(yè)！ 周王文聽(tīng)到這里，心領(lǐng)神會(huì)，大受啟發(fā)，脫口而出：“受命矣！” 此后，周文王的宮殿會(huì)時(shí)不時(shí)傳出“受命矣”這樣的聲音。周文王每次聽(tīng)課大受啟發(fā)時(shí)，都會(huì)大叫一聲“受命矣”，表示完全領(lǐng)悟老師的意思，完全接受老師的教導(dǎo)，會(huì)按照老師的教導(dǎo)，守道義，講誠(chéng)信，施仁政，求和平，當(dāng)一個(gè)明君 — 有一點(diǎn)保證這么做的意思。而鬻子呢，每次講課都要講到周文王大聲說(shuō)出“受命矣”三個(gè)字之后才會(huì)下課。周文王理解并接受了老師的有關(guān)“道”的哲學(xué)思 想，和夏朝的大禹一樣，成為中國(guó)歷史上勤政、賢德，能以德服人、以德服鄰的君王。 司馬遷在《史記·楚世家》中有一句“鬻熊子事文王”，不知怎么地就被后人解釋為“鬻熊子如同兒子般侍奉周文王”，還補(bǔ)充說(shuō)了一句“可見(jiàn)鬻熊子對(duì)周文王的恭順”。好多古籍上都說(shuō)“鬻熊子，文王之師也”。周朝是禮儀大邦，是中華禮制之源，講究尊長(zhǎng)有序。雖然君王有威儀，萬(wàn)眾要臣服，但按照周朝尊長(zhǎng)有序、尊師貴長(zhǎng)的禮制精神，一位德高望重的老師，不可能卑微恭順得像個(gè)晚輩一樣吧。 鬻子每次給周文王講課，周文王心領(lǐng)神會(huì)、深有感觸時(shí)都會(huì)大叫“受命矣”。心悅誠(chéng)服地接受老師的教誨，是“受命”之慨，說(shuō)明鬻子頗受周文王尊敬。古代老師的話尊為命，師言為命和受命于天、受命于時(shí)、受命于地是同一個(gè)等級(jí)，每次周文王聽(tīng)完課都大叫“受命矣”，表現(xiàn)出了學(xué)生的恭敬、謹(jǐn)慎與敬服。 楚武王曾經(jīng)很自豪地說(shuō)：我的先祖鬻熊，是周文王的老師。楚武王原話是“吾先鬻熊，文王之師也”。不僅如此，周文王去世之后，鬻子又做了周武王的老師。周武王去世，周成王6歲繼位，就要親自過(guò)問(wèn)國(guó)家的一切政務(wù)， 但畢竟年紀(jì)幼小，才智未豐，就登門拜鬻子為師。 周成王說(shuō)：“先生啊，幾位先王和您一起研習(xí)道學(xué)，循道執(zhí)政，使得國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、政運(yùn)亨通、四海來(lái)朝。我也想向老師學(xué)習(xí)！本瓦@樣，周成王成了鬻子的學(xué)生，跟著鬻子學(xué)習(xí)哲學(xué)道理。不過(guò)周成王與周文王、周武王不一樣，他親自登門向鬻子求教，離師門百步的距離便下車步行。就這樣，鬻子擔(dān)任了周朝三代君王的老師。 《鬻子》一書，是先秦時(shí)期流傳下來(lái)*早的典籍之一，在中華傳統(tǒng)文化中具有很高的地位，對(duì)儒家、道家、法家、墨家、兵家等各個(gè)學(xué)派產(chǎn)生了很大的影響。雖然史書記載“諸子百家”，中華哲學(xué)的學(xué)派甚至有上千個(gè)，但鬻子是楚文化名副其實(shí)的始祖，中國(guó)古代*早的哲學(xué)家，因而被人們稱為“諸子百家**人”。
閱讀星空:與孩子分享哲學(xué)家的故事 作者簡(jiǎn)介
夏志華，南京大學(xué)畢業(yè)，曾在《當(dāng)代文壇》《今日先鋒》等刊發(fā)表過(guò)多篇藝術(shù)評(píng)論，著有《藝術(shù)的虛擬價(jià)值》。
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