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文敘之思

作者：申丹
出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：2022-10-01
開本： 其他 頁(yè)數(shù)： 460
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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文敘之思 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100213028
  • 條形碼：9787100213028 ; 978-7-100-21302-8
  • 裝幀：80g純質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

文敘之思 本書特色

敘事學(xué)研究奠基人的力作，彰顯中國(guó)文化自信的學(xué)術(shù)讀本1.西方敘事學(xué)領(lǐng)域中國(guó)的奠基人的超全面選集，可以一次性了解申丹教授的問(wèn)學(xué)歷程和*新學(xué)術(shù)動(dòng)向；2.外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必讀作品，論辯部分從視角與文本方面提供了文學(xué)批評(píng)的范例，可供參考學(xué)習(xí)；3.跨學(xué)科研究盛行的今天，本書仍可為跨學(xué)科提供很高的借鑒價(jià)值。

文敘之思 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是作者編選的一部文集，共分六輯。**輯“問(wèn)學(xué)歷程”以自述的形式勾勒出作者四十多年的求學(xué)和研究經(jīng)歷，尤其是在國(guó)際學(xué)術(shù)前沿拼搏的過(guò)程。第二輯“論辯”為全書重點(diǎn)，共收入九篇論文，包括詳細(xì)介紹作者應(yīng)國(guó)際很好期刊《文體》之邀撰寫目標(biāo)論文，在集中探討做著自己創(chuàng)建的新理論的主題特刊中，與多國(guó)學(xué)者展開對(duì)話的長(zhǎng)篇文章。第三至第六輯分別為“訪談”“序言”“書評(píng)”“導(dǎo)讀”，書末有附錄兩篇，從不同側(cè)面展現(xiàn)了作者的治學(xué)理念、思想火花、學(xué)術(shù)風(fēng)格、性格特征，及其跨學(xué)科的研究特點(diǎn)。本書可謂一部多姿多彩的個(gè)人學(xué)術(shù)史和當(dāng)代學(xué)人艱難探索的奮斗史，具有豐富的啟迪意義。

文敘之思 目錄

自序
**輯 問(wèn)學(xué)歷程
跨學(xué)科研究歷程
敘事研究發(fā)展歷程
不同階段著作之關(guān)系
研究早期的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)

第二輯 論辯
敘事學(xué)的新探索：關(guān)于雙重?cái)⑹逻M(jìn)程理論的國(guó)際對(duì)話
《解讀敘事》的本質(zhì)究竟是什么？
也談“敘事”還是“敘述”
《一小時(shí)的故事》與文學(xué)闡釋的幾個(gè)方面
對(duì)自由間接引語(yǔ)功能的重新評(píng)價(jià)
也談中國(guó)小說(shuō)敘述中轉(zhuǎn)述語(yǔ)的獨(dú)特性
“故事與話語(yǔ)”解構(gòu)之“解構(gòu)”
何為“隱含作者”？
試論當(dāng)代西方文論的排他性和互補(bǔ)性

第三輯 訪談
如何正確理解“隱性進(jìn)程”和“雙重?cái)⑹逻M(jìn)程”？
理論的表象與實(shí)質(zhì)

第四輯 序言
《敘事學(xué)的中國(guó)之路：全國(guó)首屆敘事學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》序
《敘事學(xué)研究：第二屆全國(guó)敘事學(xué)研討會(huì)暨中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)敘事學(xué)分會(huì)成立大會(huì)論文集》序
《敘事學(xué)研究：理論、闡釋、跨媒介》序
“新敘事理論譯叢”總序
《文體學(xué)：中國(guó)與世界同步》序
《文體學(xué)研究：回顧、現(xiàn)狀與展望》序
《文體學(xué)研究：探索與應(yīng)用》序
《文體學(xué)研究：實(shí)證、認(rèn)知、跨學(xué)科》序
《連貫與翻譯》序
《歷史的敘述與敘述的歷史——拜厄特之歷史性的多維研究》序
《歷史話語(yǔ)的挑戰(zhàn)者——庫(kù)切四部開放性和對(duì)話性的小說(shuō)研究》序
《英國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品的兒童文學(xué)改編研究》序
《跨媒介的審美現(xiàn)代性：石黑一雄三部小說(shuō)與電影的關(guān)聯(lián)》序

第五輯 書評(píng)
關(guān)于西方敘事理論新進(jìn)展的思考
《小說(shuō)修辭學(xué)》**版與第二版評(píng)介
關(guān)于西方文體學(xué)新發(fā)展的思考
文體學(xué)研究的新進(jìn)展
《語(yǔ)言與文體》評(píng)介
從三本著作看西方翻譯研究的新發(fā)展

第六輯 導(dǎo)讀
《含混的話語(yǔ)：女性主義敘事學(xué)與英國(guó)女作家》導(dǎo)讀
《西方文體學(xué)的新發(fā)展》導(dǎo)讀
《文學(xué)中的語(yǔ)言：文體學(xué)導(dǎo)論》導(dǎo)讀
《小說(shuō)文體論：英語(yǔ)小說(shuō)的語(yǔ)言學(xué)入門》導(dǎo)讀
《跨文化性與文學(xué)翻譯的歷史研究》導(dǎo)讀
《跨越學(xué)科邊界》導(dǎo)讀

附錄
人格的魅力——懷念我的公公李賦寧
愛心鋪成希望之路
展開全部

文敘之思 節(jié)選

　　阿爾貝提出的第二個(gè)問(wèn)題與**個(gè)問(wèn)題相關(guān)。他認(rèn)為申丹將《啟示》劃歸為“互補(bǔ)型”而將肖邦的《黛西蕾的嬰孩》劃歸為“顛覆型”不合情理。在他看來(lái)，這兩篇作品中的隱性進(jìn)程都顛覆了情節(jié)發(fā)展。申丹指出，阿爾貝忽略了兩者之間的本質(zhì)區(qū)別：在《黛西蕾的嬰孩》中，反種族主義的情節(jié)發(fā)展僅僅是虛假的表象，當(dāng)我們看到捍衛(wèi)種族主義的隱性進(jìn)程之后，就會(huì)拋棄這一表象。也就是說(shuō)，隱性進(jìn)程會(huì)直接顛覆情節(jié)發(fā)展。與此相比，《啟示》中的隱性進(jìn)程雖然跟情節(jié)發(fā)展相沖突，但其功能是揭示出造成女主人公弱點(diǎn)的社會(huì)原因，拓展和補(bǔ)充（僅描述女主人公弱點(diǎn)的）情節(jié)發(fā)展！　“栘愖⒁獾缴甑ひ环矫嫣岢觥盎パa(bǔ)型”和“顛覆型”的二元區(qū)分，另一方面又指出“隱性進(jìn)程和情節(jié)發(fā)展以各種方式產(chǎn)生互動(dòng)，從和諧互補(bǔ)到劇烈顛覆”，這是一種階梯性質(zhì)的遞進(jìn)，而不是二元對(duì)立。阿爾貝認(rèn)為申丹的這兩種觀點(diǎn)相互矛盾。申丹在答辯中指出，階梯性遞進(jìn)只存在于“互補(bǔ)型”內(nèi)部。在某些作品中，隱性進(jìn)程和情節(jié)發(fā)展呈現(xiàn)出和諧互補(bǔ)的關(guān)系；而在另一些作品中，這兩種敘事運(yùn)動(dòng)則是在沖突中形成互補(bǔ)，且沖突的程度有強(qiáng)有弱。這樣在“互補(bǔ)”這一大類中，就存在從和諧互補(bǔ)到不同程度沖突中的互補(bǔ)這樣階梯性質(zhì)的遞進(jìn)。與此同時(shí)，又存在“互補(bǔ)型”和“顛覆型”這兩大類之間的二元對(duì)立！邦嵏残汀敝械那楣(jié)發(fā)展總是虛假的表象，而“互補(bǔ)型”中的情節(jié)發(fā)展則總是具有堅(jiān)實(shí)的意義；前者會(huì)被隱性進(jìn)程所取代，而后者則會(huì)與隱性進(jìn)程攜手表達(dá)出作品的總體意義。由此可見，申丹的兩種觀點(diǎn)并不矛盾！　“栘愄岢龅牡谌齻(gè)問(wèn)題涉及作者的創(chuàng)作意圖：“作者究竟是完全未意識(shí)到隱性進(jìn)程的存在”還是“雖然意識(shí)到了，但覺(jué)得它并不重要”？申丹首先欣喜地肯定了阿爾貝對(duì)作者意圖的關(guān)注，因?yàn)樗ǔ恼J(rèn)知敘事學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，僅僅關(guān)注讀者的反應(yīng)，而對(duì)修辭敘事學(xué)關(guān)注作者意圖的立場(chǎng)加以抨擊。申丹指出，正如目標(biāo)論文所提及的，她對(duì)相關(guān)作品都另文展開了詳細(xì)深入的分析，逐步揭示出其涵括的隱性進(jìn)程。從中可以看出，這些隱性進(jìn)程都是作者從頭到尾有意設(shè)計(jì)和構(gòu)建的。至于重要性，阿爾貝自己在回應(yīng)論文中明確指出：“隱性進(jìn)程顯然是十分重要且一直被忽略的敘事現(xiàn)象”。誠(chéng)然，他可以說(shuō)雖然隱性進(jìn)程一般來(lái)說(shuō)很重要，但在具體作品中，其重要性可能會(huì)不盡相同。申丹指出，既然作者精心設(shè)計(jì)和構(gòu)建了隱性進(jìn)程，就說(shuō)明其認(rèn)為這些敘事暗流很重要。例如，就上文提到的《黛西蕾的嬰孩》《判決》和《啟示》而言，可以推斷肖邦、卡夫卡和曼斯菲爾德均十分重視相關(guān)隱性進(jìn)程，因此才會(huì)精心構(gòu)建，以便暗暗表達(dá)種族主義的立場(chǎng)或者揭示情節(jié)發(fā)展背后的社會(huì)原因！　“栘愄岢龅牡谒膫(gè)問(wèn)題涉及新近的批評(píng)動(dòng)向。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，有學(xué)者提出應(yīng)該關(guān)注文學(xué)文本的表層意義，而不是探索其深層意義。阿爾貝據(jù)此發(fā)問(wèn)：在21世紀(jì)，我們究竟是否依然需要關(guān)注作品的深層意義？申丹回答說(shuō)：就文學(xué)批評(píng)家、大學(xué)的文學(xué)教師和研究生而言，依然需要關(guān)注。然而，對(duì)那些為了消遺而閱讀的讀者而言，則是另一回事。究竟坡的《泄密的心》是否僅僅構(gòu)成簡(jiǎn)單敘事，究竟《啟示》是否僅僅對(duì)女主人加以反諷，這對(duì)于消遣性閱讀來(lái)說(shuō)確實(shí)無(wú)關(guān)緊要。申丹在撰寫目標(biāo)論文時(shí)，考慮的是阿爾貝這樣的專業(yè)讀者。他在回應(yīng)該文時(shí)聲稱“自己一直非常欽佩申丹的研究”，“尤其是”勞特利奇出版社推出的申丹揭示隱性進(jìn)程的專著。這本身就體現(xiàn)出他贊成挖掘作品的深層意義。　　阿爾貝提出的第五個(gè)問(wèn)題是：若未發(fā)現(xiàn)隱性進(jìn)程，對(duì)作品的解讀就一定會(huì)片面或者錯(cuò)誤嗎？申丹指出，阿爾貝認(rèn)可在卡夫卡的《判決》中，隱性進(jìn)程暗暗表達(dá)出“個(gè)人與社會(huì)的沖突”，父親與兒子都是社會(huì)壓力的犧牲品。與此相對(duì)照，在情節(jié)發(fā)展中，僅僅存在父子之間的沖突，讀者僅能看到兒子是父親的犧牲品，或者父親是兒子的犧牲品。若看不到隱性進(jìn)程，對(duì)作品的解讀難道不會(huì)片面嗎？阿爾貝同樣認(rèn)可在《黛西蕾的嬰孩》中，有一個(gè)捍衛(wèi)種族主義的隱性進(jìn)程，它暗暗顛覆反對(duì)種族主義的情節(jié)發(fā)展。若看不到隱性進(jìn)程，難道不會(huì)對(duì)作品進(jìn)行錯(cuò)誤解讀嗎？如果阿爾貝對(duì)這些問(wèn)題的回答是肯定的，那么他應(yīng)該不會(huì)再認(rèn)為忽略隱性進(jìn)程的解讀只不過(guò)是從不同角度考察作品，也不會(huì)再認(rèn)為這種忽略是“可取的”。

文敘之思 作者簡(jiǎn)介

　　申丹，北京大學(xué)博雅講席教授，敘事學(xué)和文體學(xué)領(lǐng)域國(guó)際知名學(xué)者，國(guó)際期刊《敘事》（Narrative）和《文體》（Style）顧問(wèn)、《語(yǔ)言與文學(xué)》（Language and Literature）編委。在國(guó)內(nèi)外出版的五部學(xué)術(shù)專著獲省部級(jí)以上獎(jiǎng)（其中四部獲一等獎(jiǎng)），新著《雙重?cái)⑹逻M(jìn)程研究》入選國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)。在國(guó)際、國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文超過(guò)150篇（獲四項(xiàng)北京市和教育部?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)一、二等獎(jiǎng)）。2014年以來(lái)，連年上榜Elsevier在國(guó)際上高被引的中國(guó)學(xué)者榜單。

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