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只有一個(gè)人生

作者：周國平
出版社：北京十月文藝出版社出版時(shí)間：2023-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 368
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價(jià):¥35.4(6.0折) 定價(jià)  ¥59.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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只有一個(gè)人生 版權(quán)信息

只有一個(gè)人生 本書特色

“活在世上，ZUI重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。” 給青年人的安身立命之書；以豁達(dá)之心立于世，做自己人生的主人 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)首先成為自己，才能成為一種職業(yè)、一種身份、一個(gè)角色。 如果你已厭倦了成為社會(huì)要求的模樣，如果你渴望活出屬于自己的人生，那么請(qǐng)翻開這本書。 “未經(jīng)省察的人生不值得一過。” 在一切價(jià)值煙消云散的時(shí)代，活出生命的意義 生命短暫，人終有一死，我們要怎樣活著，才能不枉此生？ 人生，是一場(chǎng)沒有目的的旅行。如果你曾覺得人生沒有意義，不如懷著從容與豁達(dá)的心態(tài)來享受它，不被焦慮與得失之患占據(jù)心靈。而只要痛快淋漓地生活過，人生便有了價(jià)值。 以詩意的文字與深邃的哲思，助你認(rèn)識(shí)自我、他人與世界，成為一個(gè)完整的人 ——一切高.貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。 ——人是唯.一能追問自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。 ——一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。 ——在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。 ——人在孤身逆旅中ZUI易感懷人生，因?yàn)檎f到底，人生在世也無非是孤身逆旅罷了。 收錄《記住回家的路》《豐富的安靜》《成為你自己》《沒有目的的旅行》等名篇，文字真摯、溫暖、動(dòng)人 特別收錄周國平撰寫的人生寓言30則，折射人間百態(tài) 裝幀升級(jí)，知名藝術(shù)家俞潔繪制封面插畫，深邃沉靜，觸及人心

只有一個(gè)人生 內(nèi)容簡介

  “一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，又有何益？”




在眾聲喧嘩的現(xiàn)代社會(huì)中，我們終日為生活奔忙，漸漸丟失了自己。

我們追逐世俗的的價(jià)值，遵從他人的勸導(dǎo)，卻無暇傾聽內(nèi)心的聲音；我們承擔(dān)各種責(zé)任，家庭的、職場(chǎng)的、社會(huì)的，卻忘記了人生還有一個(gè)根本責(zé)任——對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

在茫茫宇宙中，每個(gè)人都是獨(dú)一.無二的存在。你的感受無可替代，你的生命也無法重來。人生的意義，不在于外在的成功，而在于活出自己的獨(dú)特滋味。

本書為哲學(xué)家周國平ZUI認(rèn)可的精選集之一，薈集周國平生活感悟類美文130余篇。全書共分為十一輯，從苦與樂、得與失、義與利、生與死等角度，展開了豐富的聯(lián)想與深邃的哲思；直指人生的終.極命題——怎樣活出生命的意義？

愿周國平溫暖、真摯、動(dòng)人的文字，能夠助你以灑脫的姿態(tài)，直面生命中的一切苦與樂、迷與悟，做自己人生的主人。





只有一個(gè)人生 目錄

**輯活出真性情

在義與利之外

成功的真諦

自己的園地

人生貴在行胸臆

康德、胡塞爾和職稱

生命中不能錯(cuò)過什么

活出真性情

傾聽生命自身的聲音

享受生命本身

與身外遭遇保持距離

有所為必有所不為

成功是優(yōu)秀的副產(chǎn)品

比成功更重要的

和命運(yùn)結(jié)伴而行


第二輯成為你自己

每個(gè)人都是一個(gè)宇宙

成為你自己

對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)

記住回家的路

獨(dú)處的充實(shí)

孤獨(dú)的價(jià)值

擁有“自我”

做自己的忠實(shí)朋友

走在自己的路上

獨(dú)處也是一種能力

交往的限度

角色


第三輯豐富的安靜

豐富的安靜

安靜的位置

在沉默中面對(duì)

“沉默學(xué)”導(dǎo)言

議論家

唱出了我們的沉默的歌者

心靜是一種境界

傾聽沉默

節(jié)省語言


第四輯都市里的外鄉(xiāng)人

懷念土地

從擠車說到上海不是家

侯家路

旅+游=旅游？

車窗外

都市里的外鄉(xiāng)人

城市的個(gè)性和顏色

南極素描

親近自然

敬畏自然


第五輯習(xí)慣于失去

習(xí)慣于失去

消費(fèi)=享受？

精神棲身于茅屋

小康勝大富

簡單生活

不占有


第六輯活著的滋味

永遠(yuǎn)未完成

時(shí)光村落里的往事

世上本無奇跡

父親的死

古驛道上的失散

生病與覺悟

老同學(xué)相聚

寂寞

無聊

往事的珍寶

逆旅和聚散

從零開始與未完成


第七輯徘徊在人生的空地上

空地

從生存向存在的途中

沒有目的的旅行

等的滋味

天才的命運(yùn)

從“多余的人”到“局外人”

回歸簡單的生活


第八輯存在之謎

自我二重奏

失去的歲月

探究存在之謎

自我之謎


第九輯迷者的悟

迷者的悟

今天我活著

悲觀·執(zhí)著·超脫

臨終的蘇格拉底

人的偉大和悲壯

困惑與覺悟


第十輯未知死焉知生

思考死：有意義的徒勞

超驗(yàn)的死和經(jīng)驗(yàn)的死

生命樹上的果子

正視死亡

我不愿意愿意死

思考死的收獲


第十一輯人生寓言

幸福的西西弗

哲學(xué)家和他的妻子

從一而終的女人

詩人的花園

與上帝邂逅

潘多拉的盒子

基里洛夫自殺

抉擇

罪犯

醫(yī)生、巫婆和佛陀

生命的得失

尋短見的少婦

流浪者和他的影子

白兔和月亮

孿生兄弟

小公務(wù)員的死

姑娘和詩人

幸免者的哄笑

無賴的邏輯

落難的王子

執(zhí)迷者悟

清高和嫉妒

諾亞的子孫

告別遺體的隊(duì)伍

想不明白的問題

微不足道的事情




展開全部

只有一個(gè)人生 節(jié)選

1.豐富的安靜我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。 當(dāng)然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，廣大的世界對(duì)于我們只是一個(gè)無法證實(shí)的傳說，我們每一個(gè)人都被鎖定在一個(gè)狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個(gè)不變的位置上。那時(shí)候，我剛離開學(xué)校，被分配到一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。 后來，時(shí)代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯(cuò)了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動(dòng)蕩不寧的急流。 而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌宕之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩渺的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍(lán)的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。 我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會(huì)都和我無關(guān)。我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情，外面各種尋歡作樂的場(chǎng)所和玩意兒也都和我無關(guān)。我對(duì)這樣過日子很滿意，因?yàn)槲业男木骋彩前察o的。 也許，每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。那時(shí)候，飽脹的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個(gè)流向。但是，一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段。托爾斯泰如此自述：“隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了！比藗兓蛟S會(huì)把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時(shí)，托爾斯泰也比所有的同齡人，甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說，唯有強(qiáng)大的生命才能逐步朝精神化的方向發(fā)展。 現(xiàn)在我覺得，人生*好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。泰戈?duì)栐f：外在世界的運(yùn)動(dòng)無窮無盡，證明了其中沒有我們可以達(dá)到的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神的內(nèi)在世界里！霸谀抢，我們*為深切地渴望的，乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見我們的上帝！彼又f明：“上帝就是靈魂里永遠(yuǎn)在休息的情愛。”他所說的情愛應(yīng)是廣義的，指創(chuàng)造的成就、精神的富有、博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭(zhēng)斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。 我并不完全排斥熱鬧，熱鬧也可以是有內(nèi)容的。但是，熱鬧總歸是外部活動(dòng)的特征，而任何外部活動(dòng)倘若沒有一種精神追求為其動(dòng)力，沒有一種精神價(jià)值為其目標(biāo)，那么，不管表面上多么轟轟烈烈、有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物！2002年6月2.對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。 每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，唯有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。 不止于此，我還要說，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人唯有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛！币?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看作從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。 所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。2001年7月3.記住回家的路生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。 每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。 尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是*重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。 如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到*適合自己的領(lǐng)域。老子說：“不失其所者久！币粋(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。1998年4月

只有一個(gè)人生 作者簡介

周國平 當(dāng)代著.名學(xué)者、作家。1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。 著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》、散文集《愛與孤獨(dú)》《靈魂只能獨(dú)行》《只有一個(gè)人生》《我喜歡生命根底里的寧靜》、紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《歲月與性情：我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》等。 譯著有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏或怎樣用錘子從事哲學(xué)思考》《我的哲學(xué)之師叔本華》等。

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