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中國戲曲文化概論(第三次修訂版)

中國戲曲文化概論(第三次修訂版)

作者：鄭傳寅 著
出版社：武漢大學出版社出版時間：2022-12-01
開本： 其他 頁數(shù)： 409
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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中國戲曲文化概論(第三次修訂版) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787307231788
  • 條形碼：9787307231788 ; 978-7-307-23178-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國戲曲文化概論(第三次修訂版) 內(nèi)容簡介

本書為修訂版，作者站在中國文化的高峰上，從宇宙觀、生產(chǎn)方式、宗教精神等各個方面總結(jié)分析中國戲曲文化，展現(xiàn)中國戲曲文化無比豐富的內(nèi)容和深刻底蘊，是一本優(yōu)秀的古典戲曲研究專著。本書分為“戲曲文化的特殊道路”、“古典戲曲的審美形態(tài)”、“戲曲文化的精神特質(zhì)”三編十章的結(jié)構(gòu)，研討了古典戲曲的一系列重要問題，圍繞古典戲曲這一中心，在比較中多側(cè)面、深層次地探索了它的規(guī)律和特點。全書質(zhì)量較好，史論交融、論述精當，具有一定的研究價值和開拓精神。責編對全書做了細致的編輯加工，對留存的錯字、錯詞、病句等文字問題進行了進一步修改，使其更加完善，并指出了其中需增補引文來源、用詞不統(tǒng)一等問題。

中國戲曲文化概論(第三次修訂版) 目錄

**編 戲曲文化的特殊道路 **章 海納百川——戲曲文化的多元“血統(tǒng)” 一、戲曲起源諸說述評 1.導源于古代宮廷俳優(yōu)說 2.導源于皮影戲和傀儡戲說 3.導源于古印度之梵劇說 4.導源于宗教儀式說 二、考察戲曲起源的方法論原則 1.社會存在決定社會意識 2.文化演進途徑的多樣性 3.不能用藝術(shù)的起源代替戲劇起源 三、戲曲文化的多元“血統(tǒng)” 1.戲曲文化的遠源 2.戲曲文化的近源 第二章 山重水復——戲曲文化的遲緩發(fā)生 一、戲曲何以晚出諸說質(zhì)疑 1.成說述要 2.我之淺見 二、戲曲何以晚出之我見 1.歷史意識的過早覺醒與上古神話體系的“崩解” 2.“言志”傳統(tǒng)與對再現(xiàn)藝術(shù)的隔膜 3.“求實精神”與對稗官野史的排斥 4.清心寡欲的“養(yǎng)心”要求與對心靈震蕩的避忌 三、戲曲勃興于元的原因 1.成說述要 2.我之淺見 第二編 古代戲曲的審美形態(tài) **章 悲喜沓見——古代戲曲審美形態(tài)的優(yōu)長與缺失 一、戲曲分類批評的幾種主要方式 二、關(guān)于古代戲曲中有無悲劇的爭論 三、西方古代戲劇審美形態(tài)的優(yōu)長與缺失 四、古代戲曲審美形態(tài)的優(yōu)長與缺失 五、中西戲劇美的融合與互補 第二章 哀而不傷——古典悲劇概觀 一、衡量悲劇的“尺度” 1.亞里士多德的“尺度” 2.黑格爾的“尺度” 3.馬克思主義經(jīng)典作家的“尺度” 4.我國學者的“尺度” 二、古典悲劇的“貧困” 三、古典悲劇的特點 1.構(gòu)成成分：苦樂相錯 2.悲劇人物：女性為主 3.悲劇結(jié)構(gòu)：先否后喜 4.悲劇效果：令人酸鼻 第三章 樂而不淫——古典喜劇概觀 一、傳統(tǒng)深厚 二、地位突出 1.消愁解悶：戲曲藝術(shù)家的共同追求 2.插科打諢：戲曲劇目不可缺少的成分 3.尊重丑角：戲行的傳統(tǒng) 4.天下奪魁：古代戲曲批評對喜劇名著的著力推崇 三、特色獨具 1.美刺得兼：古典喜劇的樣式和功能 2.喜以悲反：古典喜劇的美感成分和審美品格 第三編 戲曲文化的精神特質(zhì) **章 浩然正氣——古代戲曲對民族氣節(jié)的禮贊 一、抵御外侮 二、存亡繼絕 三、為國效節(jié) 第二章 社會良心——古代戲曲的民間情懷 一、卑賤者*高尚*聰明 二、高貴者*卑鄙*愚蠢 三、懲惡揚善以慰衷腸 1.賞罰之柄移于冥漠 2.懲惡揚善仰仗清官 第三章 自擇佳偶——古代戲曲對封建禮教的背叛 一、對閨門之禮的控訴 二、對父母之命，媒妁之言的摒棄 三、對門第和功名觀念的否定 第四章 整體直觀——古代戲曲所表現(xiàn)的民族思維方式 一、什么是思維方式 二、包諸所有與和而不同 三、團圓之趣與無往不復 四、感性的沉迷與實用理性 第五章 游目騁懷——古代戲曲所表現(xiàn)的時空意識 一、中西戲劇所表現(xiàn)的時間意識 1.以太陽的一周為限 2.一句慢板五更天 二、中西戲劇所表現(xiàn)的空間意識 1.西方古代戲劇所表現(xiàn)的空間意識 2.古代戲曲所表現(xiàn)的空間意識 三、古代戲曲所表現(xiàn)的時空關(guān)系 1.時空統(tǒng)一 2.以時制空 四、戲曲時空意識形成原因諸說述評 1.不同藝術(shù)門類之影響說 2.缺乏物資條件說 3.講唱文學影響說 五、戲曲時空意識形成之我見 1.時空意識與宇宙觀 2.時空意識與生產(chǎn)方式 3.時空意識與宗教精神 后記
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中國戲曲文化概論(第三次修訂版) 作者簡介

鄭傳寅，教授，博士生導師。先后任武漢大學中文系主任、文學院院長、人文學院藝術(shù)學系主任。主要從事古典戲曲研究，重點研究元明清戲曲文學，F(xiàn)任武漢大學藝術(shù)學學院教授，博士生導師，享受國務院“政府特殊津貼”。兼任教育部高等學校藝術(shù)類專業(yè)教學指導委員會委員、中國戲曲學會副會長等職。主持國家社科基金項目“古典戲曲文學與東方文化研究”、教育部人文社科規(guī)劃項目“中國古典悲劇與傳統(tǒng)文化研究”、教育部哲學社會科學重大課題攻關(guān)項目“中國戲曲史”及湖北省社科項目多項。出版《古代戲曲與東方文化》、《中國戲曲文化概論》、《傳統(tǒng)文化與古典戲曲》等專著多部；出版國家十一五規(guī)劃教材《歐洲戲劇史》等教材多部；在《文藝研究》《戲曲研究等重要期刊及《人民日報》《中國文化報》《文藝報》等報刊上發(fā)表戲曲研究論文一百余篇。曾獲全國高校出版社優(yōu)秀學術(shù)著作一等獎、中國文聯(lián)文藝評論獎二等獎等國家級、省部級獎項十多項。

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