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(東方文化集成)《南海寄歸內(nèi)法傳》研究(中華文化編)

(東方文化集成)《南海寄歸內(nèi)法傳》研究(中華文化編)

作者：王邦維
出版社：線(xiàn)裝書(shū)局出版時(shí)間：2022-10-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 424
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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(東方文化集成)《南海寄歸內(nèi)法傳》研究(中華文化編) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787512046597
  • 條形碼：9787512046597 ; 978-7-5120-4659-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

(東方文化集成)《南海寄歸內(nèi)法傳》研究(中華文化編) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是一部學(xué)術(shù)研究著作。在中國(guó)古代佛教的文獻(xiàn)中，《南海寄歸內(nèi)法傳》是一部具有特色的著作，作者義凈，是唐代的僧人！赌虾＜臍w內(nèi)法傳》是義凈赴印求法期間所著，詳細(xì)介紹了印度及其所歷南亞諸國(guó)所行佛教儀軌40條，為研究公元七世紀(jì)前后印度和東南亞地區(qū)的佛教歷史具有重要的意義。本書(shū)的內(nèi)容，即以義凈的《南海寄歸內(nèi)法傳》作為研究對(duì)象，提出一些以前沒(méi)有人提出過(guò)的問(wèn)題，詳加分析，同時(shí)嘗試得出結(jié)論。作者希望，通過(guò)這樣的研究，能夠增加今天對(duì)七世紀(jì)前后印度與南海地區(qū)佛教發(fā)展的狀況以及歷史上中印文化交往過(guò)程的理解。全書(shū)分為兩部分，前一部分為研究成果，后一部分為文獻(xiàn)的校注。

(東方文化集成)《南海寄歸內(nèi)法傳》研究(中華文化編) 目錄

《東方文化集成》編輯委員會(huì)
《東方文化集成》總序

研究篇
引言
**章 作者與時(shí)代：義凈生平考述
一、籍貫、家世與出家事跡
二、西行求法
三、歸國(guó)與兩京譯經(jīng)
四、著譯編年目錄
五、簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)
第二章 《南海寄歸內(nèi)法傳》研究之一：義凈時(shí)代印度佛教的部派與大小乘問(wèn)題
一、問(wèn)題的提出
二、義凈講的部派是什么
三、部派與大乘、小乘的關(guān)系問(wèn)題
四、義凈時(shí)代佛教部派與大小乘的實(shí)際狀況
第三章 《南海寄歸內(nèi)法傳》研究之二：提婆達(dá)多與提婆達(dá)多派問(wèn)題
第四章 《南海寄歸內(nèi)法傳》研究之三：義凈時(shí)代印度的佛教寺院
一、寺院內(nèi)部的組織
二、寺院的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
三、寺院的宗教生活
四、寺院的教育
五、義凈對(duì)中國(guó)佛教的批評(píng)：中印佛教的某些對(duì)比
第五章 題敦煌本《南海寄歸內(nèi)法傳》
第六章 再談敦煌寫(xiě)卷P．2001號(hào)：學(xué)術(shù)史與《大唐西域求法高僧傳》的書(shū)名
第七章 “洛州無(wú)影”與“天下之中”
一、問(wèn)題的由來(lái)
二、高楠順次郎的解釋
三、我十七年前的看法
四、十一年前的一個(gè)發(fā)現(xiàn)
五、新的不同意見(jiàn)
六、*新的考察：究竟什么是“無(wú)影”
七、測(cè)景臺(tái)建于何時(shí)
八、“洛州無(wú)影”與“天下之中”
九、附言與結(jié)語(yǔ)
第八章 玄奘的梵音“四十七言”和義凈的“四十九字”
……

注釋篇

附錄
后記
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(東方文化集成)《南海寄歸內(nèi)法傳》研究(中華文化編) 作者簡(jiǎn)介

王邦維，1950年出生。北京大學(xué)博雅教授，國(guó)家跨世紀(jì)人才，國(guó)內(nèi)外知名東方學(xué)家。主要從事梵語(yǔ)及漢語(yǔ)佛教文獻(xiàn)、佛教文學(xué)、佛教史以及中印文化關(guān)系等方面的教學(xué)和研究。自1985年起在中國(guó)大陸、臺(tái)灣以及德國(guó)、法國(guó)、印度、日本、瑞典、愛(ài)沙尼亞、荷蘭、尼泊爾出版和發(fā)表有30種著作和學(xué)術(shù)論文。

暫無(wú)評(píng)論……
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