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公安工作概論第三版

公安工作概論第三版

作者:石齊飛
出版社:清華大學(xué)出版社出版時間:2022-10-01
開本: 16開 頁數(shù): 309
本類榜單:法律銷量榜
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公安工作概論第三版 版權(quán)信息

  • ISBN:9787302446019
  • 條形碼:9787302446019 ; 978-7-302-44601-9
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

公安工作概論第三版 內(nèi)容簡介

  《公安工作概論(第3版)》從當(dāng)前公安民警應(yīng)知、應(yīng)會的公安基礎(chǔ)知識人手,從公安學(xué)所涉及學(xué)科的基本內(nèi)容出發(fā),將公安工作所涉及的基本知識分為四大類進(jìn)行闡述。全書共四篇,**篇主要闡述公安機(jī)關(guān)的建立、發(fā)展、性質(zhì)、職能和宗旨,及其設(shè)置和管理體制、任務(wù)、職權(quán)等公安組織的基本知識;第二篇主要闡述公安工作的主要內(nèi)容和必須堅持的基本路線、方針、政策等;第三篇主要闡述公安執(zhí)法的理念、公安刑事司法和行政執(zhí)法的基本內(nèi)容,以及保障公安執(zhí)法不偏離方向的執(zhí)法監(jiān)督工作;第四篇主要闡述公安隊伍正規(guī)化建設(shè)方面的具體規(guī)定,以及公安民警的職業(yè)道德、義務(wù)與紀(jì)律、人事管理和內(nèi)務(wù)制度等相關(guān)制度。為了鞏固學(xué)習(xí)者對該書內(nèi)容的掌握和對該書知識點的精確理解,除第六章和第十章外其余每章后附有知識鞏固與能力提升訓(xùn)練試題,以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果的目的。  《公安工作概論(第3版)》內(nèi)容全面、具體、簡明,反映了當(dāng)前公安工作的全貌和新知識,可供公安院校學(xué)員及參加公安類公務(wù)員考試的人員使用。

公安工作概論第三版 目錄

**篇 公安組織
**章 警察制度概述
**節(jié) 警察的本質(zhì)和職能
第二節(jié) 警察的起源與發(fā)展
知識鞏固與能力提升訓(xùn)練
第二章 公安機(jī)關(guān)的建立和發(fā)展
**節(jié) 新中國成立前的人民公安機(jī)關(guān)
第二節(jié) 新中國成立后的人民公安機(jī)關(guān)
知識鞏固與能力提升訓(xùn)練
第三章 公安機(jī)關(guān)的性質(zhì)、職能和宗旨
**節(jié) 公安機(jī)關(guān)的性質(zhì)
第二節(jié) 公安機(jī)關(guān)的基本職能
第三節(jié) 公安機(jī)關(guān)的宗旨
知識鞏固與能力提升訓(xùn)練
第四章 公安機(jī)關(guān)的設(shè)置和管理體制
**節(jié) 公安機(jī)關(guān)的組織機(jī)構(gòu)
第二節(jié) 公安機(jī)關(guān)的管理體制
知識鞏固與能力提升訓(xùn)練
第五章 公安機(jī)關(guān)的任務(wù)和職權(quán)
**節(jié) 公安機(jī)關(guān)的任務(wù)
第二節(jié) 公安機(jī)關(guān)的職責(zé)
第三節(jié) 公安機(jī)關(guān)的權(quán)力
知識鞏固與能力提升訓(xùn)練
第六章 我國其他國家機(jī)關(guān)的人民警察
**節(jié) 國家安全機(jī)關(guān)的人民警察
第二節(jié) 監(jiān)獄機(jī)關(guān)的人民警察
第三節(jié) 法院和檢察院的司法人民警察
第四節(jié) 中國人民武裝警察

第二篇 公安工作及基本原則
第七章 公安工作
**節(jié) 公安工作的內(nèi)容及特點
第二節(jié) 公安專業(yè)工作的內(nèi)容及特點
知識鞏固與能力提升訓(xùn)練
第八章 公安工作的根本原則和根本路線
**節(jié) 公安工作的根本原則
第二節(jié) 公安工作的根本路線
第三節(jié) 社會治安綜合治理
知識鞏固與能力提升訓(xùn)練
第九章 公安工作的基本方針和基本政策
**節(jié) 公安工作的基本方針
第二節(jié) 公安工作的基本政策
知識鞏固與能力提升訓(xùn)練

第三篇 公安執(zhí)法
第十章 公安執(zhí)法理念
**節(jié) 社會主義法治理念
第二節(jié) 公安執(zhí)法理念的含義與內(nèi)容
第十一章 公安刑事司法
**節(jié) 公安機(jī)關(guān)在刑事訴訟中的地位和任務(wù)
第二節(jié) 公安機(jī)關(guān)的偵查手段和強(qiáng)制措施
知識鞏固與能力提升訓(xùn)練
第十二章 公安行政執(zhí)法
**節(jié) 公安行政執(zhí)法概述
第二節(jié) 治安管理處罰
第三節(jié) 公安行政強(qiáng)制
……
第四篇 公安隊伍建設(shè)篇
參考文獻(xiàn)
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公安工作概論第三版 節(jié)選

  我國公安機(jī)關(guān)的人民警察是與世界警察相聯(lián)系的,今天的警察是與歷史的警察相聯(lián)系的。因此,要想深刻地認(rèn)識我國公安機(jī)關(guān)的人民警察,就必須了解世界的警察,了解警察的歷史! ×袑幹赋觯瑢τ谌魏我豁椏茖W(xué)研究來說,“*可靠、*必要、*重要的就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系,考察每個問題都要看某種現(xiàn)象在歷史上是怎樣產(chǎn)生,在發(fā)展中經(jīng)過了哪些階段,并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的!雹僖、警察的起源  對于警察的起源,有著多種說法,不同的歷史觀形成不同的警察起源觀。警察起源觀主要有兩種:一種是警察與人類共生的自然起源觀;另一種是馬克思主義的警察與國家同步產(chǎn)生的起源觀! 。1)警察自然起源觀。有的警察學(xué)者認(rèn)為,“人類自從有了群體生活,就有了警察作用”。還有人認(rèn)為,“警察是人類與生俱來的天性的道德行為”,“警察永遠(yuǎn)伴隨著人類”。這種理論把警察說成是一種自然現(xiàn)象,即超階級、超國家的現(xiàn)象。其實質(zhì)與“國家自然起源論”如出一轍,把警察與國家看成永恒的現(xiàn)象。這類觀點,是建立在上帝創(chuàng)造人類的宗教信仰基礎(chǔ)之上的,由于缺乏歷史的實證根據(jù),也無深刻論證,所以是非科學(xué)的,也沒有什么影響。 。2)馬克思主義的警察起源觀。1877年,路易斯·摩爾根的《古代社會》出版。馬克思懷著濃厚的興趣讀了它,并做了筆記和論述。恩格斯在研究了《古代社會》這本書后,于1884年寫成了《家庭、私有制和國家的起源》。他認(rèn)為,在原始社會是沒有警察的。恩格斯還以奴隸制國家*具典型意義的古雅典為例進(jìn)行研究。在這里,他揭示的“雅典人在創(chuàng)立他們國家的同時,也創(chuàng)立了警察”,是有普遍意義的歷史現(xiàn)象;他說的“警察是和國家一樣古老的”是具有經(jīng)典意義的歷史概括;他講的“國家是不能沒有警察的”說明了警察與國家的本質(zhì)關(guān)系。他的一系列論述,使馬克思主義警察起源觀建立在唯物史觀基礎(chǔ)之上! 】傊,馬克思主義認(rèn)為,警察是一個歷史范疇,是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。警察和警察機(jī)關(guān)不是從來就有的,也不是永世長存的,它隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生,也必將隨著國家的消亡而消亡! ≡谠脊鐣r期,社會結(jié)構(gòu)是以血緣親族為基礎(chǔ)的氏族公社。在經(jīng)濟(jì)上,由于生產(chǎn)力水平低下,生產(chǎn)資料歸全體氏族成員所有,人們共同勞動,平均分配勞動產(chǎn)品,沒有剩余產(chǎn)品和私有財產(chǎn),沒有盜竊財物的犯罪行為,因而也就沒有必要設(shè)置保護(hù)財物的警察。在政治上,氏族公社的酋長實行選舉制或禪讓制,領(lǐng)袖是在同自然斗爭中享有威信的人們中產(chǎn)生的,因而也沒有必要設(shè)置保護(hù)統(tǒng)治關(guān)系的警察! 【焓请S著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。原始社會末期,由于生產(chǎn)力的發(fā)展,出現(xiàn)了私有制,氏族社會逐漸瓦解,社會分裂為對立的階級。在階級矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的時候和地方,就產(chǎn)生了國家這樣一種維護(hù)階級統(tǒng)治的政治形式。有了國家,同時也就有了警察。國家是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的暴力組織,而警察則是這個組織中執(zhí)行國家專政職能的工具。當(dāng)然,警察的產(chǎn)生還與社會的多種矛盾相聯(lián)系。所以,決定警察必要性的直接因素是由社會矛盾引起的犯罪、對抗沖突和社會秩序問題?傊,警察是伴隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的! 【C上所述,警察的產(chǎn)生需要具備以下條件! 。1)生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的產(chǎn)生是警察產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件。私有制天然地要求強(qiáng)制性保護(hù)力量,新生的警察行為在保障私有制的形成、鞏固和發(fā)展方面,起到了重要的歷史作用。同其他上層建筑的產(chǎn)生一樣,警察產(chǎn)生的終極原因也是一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系又是一定社會生產(chǎn)力的產(chǎn)物。摩爾根在《古代社會》-書中描寫道,古希臘在私有制產(chǎn)生以后,“財產(chǎn)所有權(quán),這時已成為壓倒一切的興趣所在”。①隨著財產(chǎn)糾紛的大量出現(xiàn)以及私有制度的建立和商品關(guān)系的發(fā)展,帶來了利益差別的不斷擴(kuò)大與對立,且程度不斷加強(qiáng),原始社會那種平等地解決糾紛的辦法行不通了,習(xí)慣的原始社會規(guī)范不起作用了。這時就需要有一支強(qiáng)制性的權(quán)威力量,以警察行為保護(hù)私有財產(chǎn),特別是保護(hù)奴隸主的私有財產(chǎn)。因此說,私有制和商品交換,是警察賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件。 。2)階級矛盾的不可調(diào)和性、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的不可調(diào)和性是警察產(chǎn)生的階級條件。一方面,奴隸主階級需要鎮(zhèn)壓奴隸起義,追捕逃奴,強(qiáng)制奴隸勞動,懲罰奴隸反抗。警察成為奴隸主階級維護(hù)政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)的一支特殊的武裝力量。另一方面,在統(tǒng)治階級內(nèi)部,對*高統(tǒng)治者來說,*直接、*具有威脅性的力量還是自己身邊的那些擁有權(quán)勢、擁有武裝的豪強(qiáng)大族。馬克思說,世襲繼承制在*初出現(xiàn)的地方,都是暴力(篡奪)的結(jié)果。②我國古代**個奴隸制王朝——夏朝建立伊始,就顯示了警察行為在鎮(zhèn)壓內(nèi)部反對勢力中的威力!耙娓善湮,啟殺之”③講的是:夏禹的兒子啟,殺死了伯益才占有了王位,又武裝鎮(zhèn)壓了同姓有扈氏的反抗,才鞏固了王位! 。3)維護(hù)統(tǒng)治秩序與懲罰犯罪的客觀需要是警察產(chǎn)生的社會條件。私有制產(chǎn)生了商品,商品交換形成了廣泛的社會關(guān)系。個人意志與社會共同利益間形成矛盾。隨著氏族組織內(nèi)部共同利益的瓦解和奴隸主階級統(tǒng)治秩序的建立,違背統(tǒng)治階級意志的行為被當(dāng)成犯罪行為。依靠警察行為對付犯罪行為,已成為歷史的需要。

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