-
>
西洋鏡第三十三輯 :中華考古圖志
-
>
(花口本)(精)讀一頁(yè)就上癮的唐朝史(全4冊(cè))
-
>
長(zhǎng)安夢(mèng)華錄
-
>
安史之亂
-
>
埃及法老圖坦卡蒙
-
>
紙上起風(fēng)雷:中國(guó)文人(1900—1949)
-
>
西洋鏡:第二十三輯 五脊六獸
雅 版權(quán)信息
- ISBN:9787542679628
- 條形碼:9787542679628 ; 978-7-5426-7962-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
雅 本書(shū)特色
雅是人類文明的目標(biāo)為人們提供了一種的活法是人追求理想生活的一種新的生活方式。
雅 內(nèi)容簡(jiǎn)介
這是一本全面梳理傳統(tǒng)文化概念“雅”的內(nèi)涵的文論書(shū),基于傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作,其哲學(xué)以“天人合一”為境界,其價(jià)值觀以儒家君子人格為內(nèi)核,其倡導(dǎo)的是“文質(zhì)彬彬,然后君子”。本書(shū)全面論述“雅”的哲學(xué)地位、文化位置、體系層次,以及其與儒家、老莊、佛學(xué)之間的關(guān)系,從文化之宗源、文明之根本、歷史之基礎(chǔ)價(jià)值觀等高度全面理解“雅”的內(nèi)涵。本書(shū)還詳細(xì)探討了昆曲、茶、陶瓷、書(shū)法、繪畫(huà)、圍棋等藝術(shù)修養(yǎng)與“雅”的關(guān)系,對(duì)讀者修藝養(yǎng)心有較高層次的指導(dǎo)和引導(dǎo)。
雅 節(jié)選
《雅》: 雅士愛(ài)山托于石。石為天地至精之氣,負(fù)土而生,結(jié)而成狀。山之形狀者,其形有聳拔、堰塞、軒豁、箕踞之分,其勢(shì)有磅礴、渾厚、雄豪之異,其精神有顧盼、朝揖、下瞰臨觀、下游指麾之別,其狀貌有有蓋、有乘、有據(jù)、有倚之常。石之形,除得一山之神外,又有塊壘之特韻。凡棄擲于媧煉之余,遁逃于秦鞭之后者,其類不一。物象宛然,得于仿佛,雖一拳之多,千溝萬(wàn)壑而能蘊(yùn)千巖之秀,萬(wàn)態(tài)奇峰,列于園林,如觀嵩少,如面龜蒙,坐生清思。得石如得珍寶,詠者皆名仕。米芾賞石而忽職守,巡查稽核者見(jiàn)石而忘此行之義,是為佳談。有好事者蘇軾也,貶謫南區(qū)而過(guò)湖口,見(jiàn)壺口九華而愛(ài)不釋手,困于錢財(cái)之乏,作詩(shī)記述心境而惋惜別離。八年未得以忘,回朝再經(jīng)湖口,心情愈急而石已轉(zhuǎn)愛(ài)他家,無(wú)奈和前韻而遺憾滿紙。言山石之美者,俱在透漏瘦三字。此通于彼,彼通于此,若有道路可行,所謂透也;石上有眼,四面玲瓏,所謂漏也;壁立當(dāng)空,孤峙無(wú)依,所謂瘦也。世言君子者,皆是通透之入,故喜透者;皆知天理,故求道路以往上;皆愿幽處,故設(shè)橋徇以探奧賾。世言萬(wàn)物者,皆謂陰陽(yáng)化氣而生,皆得天地巧妙于一身,皆有守一而達(dá)八方之能,故愛(ài)石者喜石之玲瓏,塞極而通,實(shí)中有空,若仁者慮事周于四面也。雅士多清癯介癖,故喜瘦。然人群各異,固有異好者,變化從心之為便。愛(ài)石不脫于仁者樂(lè)山之意也,故君子愛(ài)山托于石,賞石以為賞山也。石以掇山得以賞。亂石可砌,黃石為佳,雖有冰裂之名,尚不足大觀也;小石如榴子者,曲折成路,雖花紋點(diǎn)綴,亦不足大觀也。大觀在于石山。園中掇山,非仁知者不可為也。為者殊有識(shí)鑒,樂(lè)山而得佳境。作廳山者,不宜于環(huán)堵之中聳立高峰,若聳,及高而無(wú)可望,不若借以嘉樹(shù)稍點(diǎn)玲瓏之石,或謂墻中嵌理壁巖,頂植花木垂蘿,意欲深境也。人愛(ài)樓前傍山也,山宜高方入妙,若與并高突兀,不若遠(yuǎn)之,深意為高遠(yuǎn)也。亭閣四面軒敞,宜于山側(cè),山梯設(shè)之,扶路以上,登高望遠(yuǎn)攬于心焉。池上理山,園中**勝也。就水點(diǎn)其步石,從巔架以飛梁,洞穴潛藏,穿巖徑水,風(fēng)巒飄渺,漏月招云,莫言世上無(wú)仙,斯住世之瀛壺也。作山石,作山水畫(huà)也,故不舍峭壁,借以粉壁為紙,以石為繪也。理者相石皴紋,仿古人筆意,植以黃山松柏、梅、竹,收之圓窗,宛然鏡游也。山石于園者,有作峰者,上大下小,若作飛舞,正欹相當(dāng),穩(wěn)中有飄逸之態(tài);有作巒者,或高或低,不可齊架,隨至亂掇,意欲高峻;有作巖者,懸?guī)r為上景,其狀可駭,卻萬(wàn)無(wú)一失;有作洞者,中空可設(shè)集者,頂上可堆土植樹(shù),可作臺(tái)屋,是為藏幽也;有作澗者,山以水為妙,得水而活,堆高阜而落水,若幽谷觀瀑,閱激濺而飛白,若信步勝景之深,聽(tīng)水鳴而悅,宛不似在人間焉!
雅 作者簡(jiǎn)介
胡高峰,1985年出生于古城徽州,畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院,學(xué)者,收藏家。雅育創(chuàng)始人,致力于讓更多的人了解中國(guó)各種傳統(tǒng)文化,全面認(rèn)知中國(guó)文化的核心,讓傳統(tǒng)文化落地生根,將優(yōu)雅藝術(shù)代代相傳。
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
推拿
- >
月亮虎
- >
莉莉和章魚(yú)
- >
李白與唐代文化
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
巴金-再思錄