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我深愛的中國:現(xiàn)代著名作家散文詩歌選

我深愛的中國:現(xiàn)代著名作家散文詩歌選

出版社：中國文史出版社出版時間：2023-02-01
開本： 16開 頁數(shù)： 289
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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我深愛的中國:現(xiàn)代著名作家散文詩歌選 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520538718
  • 條形碼：9787520538718 ; 978-7-5205-3871-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

我深愛的中國:現(xiàn)代著名作家散文詩歌選 本書特色

愛國是國土上的居民對祖國來自內(nèi)心深處的認(rèn)同、依戀和熱愛，是一種高尚的情感，也是一種精神力量。本書以愛國為主旨，選編了中國現(xiàn)代著名學(xué)者和作家較有影響的文章和詩歌，大體可以分為三類。 一類是學(xué)者的論說文，闡述跟愛國相關(guān)的知識，如愛國的內(nèi)涵、中華民族的構(gòu)成、國家與公民的關(guān)系、愛國與個人人格、亡國的內(nèi)在原因…… 一類是文學(xué)性較強的散文，或抒寫亡國之憂、去國之苦；或控訴列強對中國的踐踏、對中國人的欺凌；或抒發(fā)對祖國的深沉愛戀，贊美祖國的大好河山；或高揚作為中國人的自豪和自信…… 一類是詩歌和碑文，用*凝練且*深沉的文字傾訴對土地的熱愛，吹響戰(zhàn)斗的號角，銘記血與火的歷史…… 感謝這些作者，他們的文字記錄了歷史，反映了中國人的愛國心路，是一筆可貴的精神財富，在中華民族走向復(fù)興的征途中，無疑將激勵國人勇往直前。

我深愛的中國:現(xiàn)代著名作家散文詩歌選 內(nèi)容簡介

內(nèi)容：本書收錄馬相伯、梁啟超、胡適、傅斯年、郁達(dá)夫、戴望舒、聞一多、傅雷、巴金、舒婷等現(xiàn)代作家的愛國詩文，洋溢著熱烈的愛國主義精神和情懷，不僅闡述愛國主義知識，同時足以激勵我中華人民為中華民族的復(fù)興而努力。 本書以愛國主義為主旨，收錄20世紀(jì)中國著名學(xué)者和作家馬相伯、梁啟超、胡適、傅斯年、郁達(dá)夫、戴望舒、聞一多、傅雷、巴金、舒婷等人的相關(guān)散文和隨筆，其中許多作者身經(jīng)外敵的侵略和羞辱，對民族危亡有刻骨銘心的痛感和認(rèn)識，闡述愛國主義知識，抒發(fā)對祖國的認(rèn)同、依戀和熱愛，字里行間感情深沉，足堪后來者深味，從而將家國情懷內(nèi)化為精神和品格，激勵我中華人民為中華民族的復(fù)興而努力。

我深愛的中國:現(xiàn)代著名作家散文詩歌選 目錄

愛國論 愛國歌四章 愛國要培養(yǎng) 的人格 愛國心與自覺心 我們究竟應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國 說 的原因 愛國運動與求學(xué) 華北軍第五十九軍抗日陣亡將士公墓碑文 你莫忘記 “少年中國”的“少年運動” 艱難的國運與雄健的國民 吊圓明園故址（二首） 《晨鐘》之使命——青春中華之創(chuàng)造 中國人失掉自信心了嗎？ 隨感錄三十八 燈下漫筆 問題——狗彘食人之中國 五月三十日的下午 五月卅一日急雨中 白種人——上帝的驕子！ 中華民族是整個的 愛國詩 我是中國人 祈禱 一句話 離別 血盟救國軍軍歌 船上的民族意識 南開的目的與南開的精神 可愛的中國 大連丸上 海上——自傳之八 關(guān)于使用國貨 救國談話 造成偉大民族的條件 我愛這土地 給母親的信 轟炸 寄東北流亡者 異國秋思 保衛(wèi)南京 假使我們不去打仗 中國就像棵大樹 愛護(hù)同胞 告緣緣堂在天之靈 祖國正期待著你 我用殘損的手掌 獄中題壁 桂林的受難 中國人 土地的誓言 論愛國 國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文 赤子之心 失根的蘭花 祖 親的心 寄國外華僑小讀者 望大陸 地圖 鄉(xiāng)愁 祖國啊，我親愛的祖國 我愛我們的祖國（節(jié)選） 五星紅旗 “國格”與“人格” 往事三瞥 一堂難忘的歷史課 一個潛藏著的主旨 中國人自己的美 似無情，卻有情
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我深愛的中國:現(xiàn)代著名作家散文詩歌選 節(jié)選

陳獨秀：我們究竟應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國 愛國！愛國！這種聲浪，近年以來幾乎吹滿了我們中國的各種社會。就是腐敗官僚蠻橫軍人，口頭上也常常掛著愛國的字樣，就是賣國黨也不敢公然說出不必愛國的話。自從山東問題發(fā)生，愛國的聲浪更陡然高起十萬八千丈，似乎“愛國”這兩字，竟是天經(jīng)地義，不容討論的了。 感情和理性，都是人類心靈重要的部分，而且有時兩相沖突。愛國大部分是感情的產(chǎn)物，理性不過占一小部分，有時竟全然不合乎理性（德國和日本的軍人，就是如此）。人類行為，自然是感情沖動的結(jié)果。我以為若是用理性做感情沖動的基礎(chǔ)，那感情才能夠始終熱烈堅固不可搖動。當(dāng)社會上人人感情熱烈的時候，他們自以為天經(jīng)地義的盲動，往往失了理性，做出自己不能認(rèn)識的罪惡（歐戰(zhàn)時法國、英國市民打殺非戰(zhàn)派，就是如此）。這是因為群眾心理不用理性做感情的基礎(chǔ)，所以群眾的盲動，有時為善，有時也可為惡。因此我要在大家熱心盲從的天經(jīng)地義之“愛國”聲中，提出理性的討論，問問大家，我們究竟應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國？ 若不加以理性的討論，社會上盲從歡呼的愛國，做官的用強力禁止我們愛國，或是下命令勸我們愛國，都不能做我們始終堅持有信仰的行為之動機。 要問我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國，先要問國家是什么。原來國家不過是人民集合對外抵抗別人壓迫的組織，對內(nèi)調(diào)和人民紛爭的機關(guān)。善人利用他可以抵抗異族壓迫，調(diào)和國內(nèi)紛爭。惡人利用他可以外而壓迫異族，內(nèi)而壓迫人民。 我們中華民族，自古閉關(guān)，獨霸東洋，和歐美日本通商立約以前，只有天下觀念，沒有國家觀念。所以愛國思想，在我們普遍的國民根性上，印象十分淺薄。要想把愛國思想，造成永久的非一時的，和自古列國并立的歐洲民族一樣，恐怕不大容易。 歐洲民族，自古列國并立，國家觀念很深，所以愛國思想成了永久的國民性。近來有一部分思想高遠(yuǎn)的人，或是相信個人主義，或是相信世界主義，不但窺破國家是人為的不是自然的，并且眼見耳聞許多對內(nèi)對外的黑暗罪惡，都是在國家名義之下做出來的。他們既然反對國家，自然就不主張愛國的了。在他們眼里看起來，愛國就是害人的別名。所以他們把愛國殺身的志士，都當(dāng)做迷妄瘋狂。 我們中國人無教育無知識無團(tuán)結(jié)力，我們不愛國，和那班思想高遠(yuǎn)的人不愛國，決不是一樣見解。官場阻止國民愛國運動，不用說更和那班思想高遠(yuǎn)的人用意不同。我現(xiàn)在雖不能希望我們無教育無知識無團(tuán)結(jié)力的同胞都有高遠(yuǎn)思想，我卻不情愿我們同胞長此無教育無知識無團(tuán)結(jié)力。即是相信我們同胞從此有教育有知識有團(tuán)結(jié)力，然后才有資格和各國思想高遠(yuǎn)的人共同組織大同世界。 我們中國是貧弱受人壓迫的國家，對內(nèi)固然造了許多罪惡，“愛國”二字往往可以用做搜刮民財壓迫個人的利器，然后對外一時萬沒有壓迫別人的資格。若防備政府利用國家主義和國民的愛國心，去壓迫別國人，簡直是說夢話。 思想高遠(yuǎn)的人反對愛國，乃是可惡野心家利用他壓迫別人。我們中國現(xiàn)在不但不能壓迫別人，已經(jīng)被別人壓迫得幾乎沒有生存的余地了。并非壓迫別人，以為抵抗壓迫自謀生存而愛國，無論什么思想高遠(yuǎn)的人，也未必反對。個人自愛心無論如何發(fā)達(dá)，只要不傷害他人生存，沒有什么罪惡。民族自愛心無論如何發(fā)達(dá)，只要不傷害他族生存，也沒有什么罪惡。 據(jù)以上的討論，若有人問：我們究竟應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國？我們便大聲答道： 我們愛的是人民拿出愛國心抵抗被人壓迫的國家，不是政府利用人民愛國心壓迫別人的國家。 我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。 （原載 1919 年 6 月8日《每周評論》第二十五號）

我深愛的中國:現(xiàn)代著名作家散文詩歌選 作者簡介

胡學(xué)亮，湖北漢川人，曾就讀于武漢大學(xué)歷史系、北京大學(xué)政治學(xué)與行政管理系，法學(xué)碩士，F(xiàn)任職于北京印刷學(xué)院新聞出版學(xué)院，研究方向為中國編輯出版史，出版?zhèn)鞑ァ?/p>

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