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新編古典今看 版權(quán)信息
- ISBN：9787547321010
- 條形碼：9787547321010 ; 978-7-5473-2101-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新編古典今看 本書特色
適讀人群 ：一般讀者以文學(xué)外的多重視角洞察中國(guó)古典文學(xué)世界，是獨(dú)具一格的解讀中國(guó)古典文學(xué)的創(chuàng)新之作。 從“現(xiàn)代精神分析”角度出發(fā)，運(yùn)用多種知識(shí)體系對(duì)中國(guó)古典文學(xué)進(jìn)行解讀，既以中國(guó)古典文學(xué)作品為底本，又在此基礎(chǔ)上加以另類闡釋，以文學(xué)領(lǐng)域外視野觀之，為讀者提供別致的閱讀體驗(yàn)。 本書篇幅短小，語言凝練，中西對(duì)比，以自我別致之體悟解讀中國(guó)古典文學(xué)，文學(xué)底蘊(yùn)與個(gè)人學(xué)識(shí)相結(jié)合，讀之令人回味悠長(zhǎng)。
新編古典今看 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書為解讀中國(guó)古典文學(xué)的創(chuàng)新之作。以中國(guó)古典文學(xué)為中心，從“現(xiàn)代精神分析”的角度出發(fā)，運(yùn)用多種知識(shí)體系進(jìn)行解讀，既包括對(duì)《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等古典小說的分析，也包括對(duì)唐代詩(shī)歌等的另類闡釋，角度獨(dú)特，觀點(diǎn)新穎，提供除文學(xué)外的多重視角，帶來全新的解讀方式，展現(xiàn)中國(guó)古典文學(xué)的無限魅力。
新編古典今看 目錄
i 自序 別窗有奇景：古典文學(xué)的新詮釋
1 美麗與哀愁之外：林黛玉的愛情、疾病與死亡
25 《三國(guó)演義》vs《三國(guó)志》：兩個(gè)孔明的文化玄機(jī)
47 蛇之魅惑與心之彷徨：《白蛇傳》的多重含義
73 唐詩(shī)別裁：《楓橋夜泊》與《慈烏夜啼》兩首
93 誰是潘金蓮：《金瓶梅》里的故事
113 薛仁貴與薛丁山：伊底帕斯情結(jié)在中國(guó)
141 眾神喧嘩：《封神榜》中的魔法與命運(yùn)
163 罪與罰：《包公案》中的欲望與正義
185 《梁！放c《七世夫妻》：閑談浪漫之愛及其他
205 《蛇郎君》與《虎姑婆》：對(duì)女性的性教誨
229 怪力亂神：《子不語》中的靈魂物語
253 情欲與邏輯：《今古奇觀》里的婚姻試煉
展開全部
新編古典今看 節(jié)選
美麗與哀愁之外：林黛玉的愛情、疾病與死亡 為了讓浪漫之愛“懸擱”在它熾烈的高原狀態(tài)，當(dāng)事者通常必須“適時(shí)地死亡”，宛如櫻花一般，在*燦爛的時(shí)刻凋落。 疾病介入愛情，通常在象征那是一種“有病的愛”。林黛玉的肺結(jié)核正表示她對(duì)賈寶玉的愛有病態(tài)的成分，簡(jiǎn)單地說，就是一種“自虐式的愛”。 肺結(jié)核是18世紀(jì)以降，愛情小說主角*常得的病，也是藝術(shù)家的優(yōu)雅之病。林黛玉正是大觀園里*多愁善感、*才華洋溢的藝術(shù)家。 肺結(jié)核會(huì)發(fā)燒，代表一種熱情，但發(fā)燒時(shí)的體溫通常不會(huì)很高，所以那是一種“內(nèi)在悶燒的熱情”。林黛玉的愛情正具有這種壓抑的性質(zhì)。 重新拿起《紅樓夢(mèng)》的心理轉(zhuǎn)折 筆者甫上大學(xué)時(shí)，即買了一本《紅樓夢(mèng)》，想虛心拜讀這部被公認(rèn)為中國(guó)*偉大的小說。但多次閱讀，都是看了幾回就無疾而終。要說老實(shí)話嘛，是“沒興趣再看下去”，總覺得它所描述的世界、所透露出來的心情和觀念，跟我當(dāng)時(shí)的心靈視野對(duì)不上，而缺乏閱讀的熱情。所以在那個(gè)自發(fā)性閱讀的年代，《紅樓夢(mèng)》很自然地被我擺在一邊，坐冷板凳。 今天，重新拿起《紅樓夢(mèng)》，是因?yàn)樽约旱男撵`經(jīng)過一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折，峰回路轉(zhuǎn)，變得“適合”來研讀這部古典名著了。歷來討論《紅樓夢(mèng)》的專家學(xué)者多矣，筆者后知后覺，對(duì)過去汗牛充棟的紅學(xué)論著有很嚴(yán)重的專業(yè)缺憾。但也許正因?yàn)檫@種缺憾，使我得以用自己的專業(yè)眼光以及一種跟傳統(tǒng)不太相類的文學(xué)心靈來看《紅樓夢(mèng)》。 塑造美麗與哀愁故事的慣用手法 在《紅樓夢(mèng)》這部人物眾多、布局宏偉的巨著里，賈寶玉和林黛玉的愛情無疑是一條重要的主線。這條主線在九十七回《林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮》達(dá)到*高潮。林黛玉吐血而亡，賈寶玉則神志不清地娶了薛寶釵，令人回腸蕩氣的愛情在疾病與死亡中畫上休止符。 在文學(xué)作品里，愛情、疾病與死亡這三者經(jīng)常如影隨形，聯(lián)袂登場(chǎng)。愛情是美麗的，而疾病與死亡則是令人哀愁的，它們的三位一體，似乎是文學(xué)家在塑造一個(gè)美麗與哀愁故事時(shí)慣用的手法。但從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，將疾病與死亡附加于愛情，并非在增加哀愁而已，它們還有另外的含義。事實(shí)上，愛情故事里的疾病與死亡都已跨越了醫(yī)學(xué)范疇，而成為文學(xué)領(lǐng)域里一種獨(dú)特的隱喻（metaphor）。本文擬從林黛玉的“病”與“死”這個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)家而言屬于周邊的立場(chǎng)，來剖析她的“愛”，并兼及她的才情與人格。 我們先談死亡與愛情的關(guān)系。 古典浪漫之愛的兩個(gè)要件 古典浪漫之愛的兩個(gè)基本要件是“欲望的不得消耗”與“死亡”（詳見《〈梁！蹬c〈七世夫妻〉：閑談浪漫之愛及其他》一文）。因?yàn)樾杂臐M足會(huì)減弱愛情的強(qiáng)度，就像葉慈所說：“欲望會(huì)死亡，每一次的觸摸都耗損了它的神奇！睘榱耸褂槐幌，通常會(huì)有種種的橫逆來阻擾他們的愛情，使有情人不得成為眷屬。但另一方面，時(shí)間的推移也會(huì)使愛情自動(dòng)弱化，所以為了讓浪漫之愛“懸擱”在它熾烈的高原狀態(tài)，當(dāng)事者通常必須“適時(shí)地死亡”，宛如櫻花一般，在*燦爛的時(shí)刻凋落。 梁山伯與祝英臺(tái)、羅密歐與朱麗葉等古典浪漫之愛故事，多符合上述的結(jié)構(gòu)。林黛玉對(duì)賈寶玉的愛情也具有這種本質(zhì)，她和寶玉“一處長(zhǎng)大，情投意合”,心中的一縷情絲早已纏在寶玉身上，但種種橫逆卻使她熾烈的情感與欲望不得消耗，禮教的束縛，使她“雖有萬千言語，自知年紀(jì)已大，又不便似小時(shí)可以柔情挑逗”。而“寶玉”和“金鎖”（薛寶釵）間的“金玉良緣”論，也使她不時(shí)悲疑；在賈母、王夫人、邢夫人、鳳姐兒等成熟女人眼中，她更是“乖僻”“虛弱”，不準(zhǔn)備將她配給寶玉。 死亡：浪漫之愛的一個(gè)隱喻 當(dāng)寶玉的婚事日漸明朗化時(shí)，黛玉也日漸走上了自絕之路。在她竊聽了紫鵑和雪雁有關(guān)寶玉定親的談話后，“如同將身撂在大海里一般。思前想后，竟應(yīng)了前日夢(mèng)中之讖，千愁萬恨，堆上心來。左右打算，不如早些死了，免得眼見了意外的事情，那時(shí)反倒無趣”。于是“立意自戕”，“把身子一天一天的糟蹋起來，一年半載，少不得身登清凈”。中間雖有一些起伏，她也曾到寶玉住處，想“問個(gè)明白”，但只是更增加心中的迷惑。終于在“薛寶釵出閨成大禮”時(shí)，她在瀟湘館中直叫：“寶玉！寶玉！你好……”香魂一縷隨風(fēng)散。 如果照賈母的如意算盤，“先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家”。男婚女嫁，各生了一大堆子女，那么這也就不成其為“浪漫之愛”了。林黛玉“必須”在賈寶玉成婚的當(dāng)天死亡，這樣才能使她對(duì)寶玉的愛情永遠(yuǎn)懸擱在那熾烈的*高點(diǎn)，才能賺人熱淚。賈寶玉雖然在娶薛寶釵時(shí)神志不清，日后也出家當(dāng)和尚，但因沒有“適時(shí)地死亡”，他對(duì)林黛玉的愛情就少了那么一點(diǎn)令人感動(dòng)的力量。 死亡是浪漫之愛的一個(gè)隱喻，甚至是浪漫之愛的一個(gè)**條件。林黛玉的死亡，明白告訴我們，她對(duì)賈寶玉的愛是屬于古典的浪漫之愛。
新編古典今看 作者簡(jiǎn)介
王溢嘉： 著有《古典今看》《與老子笑弈人生這盤棋》《莊子陪你走紅塵》等書。
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