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忽有故人上心頭

出版社：古吳軒出版社出版時(shí)間：2022-12-01
開本： 19cm 頁(yè)數(shù)： 209頁(yè)
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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忽有故人上心頭 版權(quán)信息

忽有故人上心頭 本書特色

1.季羨林、丁玲、俞平伯等十四位華語(yǔ)散文大家的文字集錦，與君別后心莫改，*是難忘相逢時(shí)。 2.以雋永灑脫之筆談?wù)撚H朋師友，或直擊主題，或慢慢鋪敘，唱給生命的動(dòng)人牧歌。 3.內(nèi)外雙封面，127mm×190mm小巧文庫(kù)本，封面選用特種紙張，內(nèi)文選用高克重膠版紙印刷，力求裝幀樸實(shí)又不失典雅。

忽有故人上心頭 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是一本懷人紀(jì)事的名家經(jīng)典散文合集。本書收錄了豐子愷、丁玲、季羨林等知名作家的經(jīng)典散文作品。原本原貌地呈現(xiàn)《老舍先生》《悼念羅常培先生》《風(fēng)雨中憶蕭紅》等懷人紀(jì)事的名篇。在這些文章里，作家們談?wù)撟约旱挠H朋師友，或直擊主題，或慢慢鋪敘，其中有對(duì)過(guò)往歲月*重要、*難忘經(jīng)歷的回憶，也有對(duì)故友親朋的深切緬懷和思念。

忽有故人上心頭 目錄

輯一從來(lái)只有情難盡

懷李叔同先生豐子愷

悼夏丏尊先生豐子愷

訪梅蘭芳豐子愷

憶振鐸兄俞平伯

悼組緗季羨林

憶章用季羨林

吊劉叔和徐志摩


輯二今日花開又一年

才子趙樹理汪曾祺

老舍先生汪曾祺

悼念羅常培先生老舍

我的母親老舍


輯三人間難免別離愁

藤野先生魯迅

范愛農(nóng)魯迅

記念劉和珍君魯迅

一個(gè)真實(shí)人的一生——記胡也頻丁玲


輯四桃李春風(fēng)一杯酒

魯迅翁雜憶夏丏尊

憶六逸先生鄭振鐸

記黃小泉先生鄭振鐸

雕刻家劉開渠郁達(dá)夫


輯五此情可待成追憶

追憶曾孟樸先生胡適

背影朱自清

我所見的葉圣陶朱自清

追念同軒老人王統(tǒng)照


展開全部

忽有故人上心頭 節(jié)選

　　 悼夏丏尊先生 我從重慶郊外遷居城中，候船返滬。剛才遷到，接得夏丏尊老師逝世的消息。記得三年前，我從遵義遷重慶，臨行時(shí)接得弘一法師往生的電報(bào)。我所敬愛的兩位教師的*后消息，都在我行旅倥傯的時(shí)候傳到。這偶然的事，在我覺(jué)得很是蹊蹺。因?yàn)檫@兩位老師同樣的可敬可愛，昔年曾經(jīng)給我同樣寶貴的教誨；如今噩耗傳來(lái)，也好比給我同樣的*后訓(xùn)示。這使我感到分外的哀悼與警惕。 我早已確信夏先生是要死的，同確信任何人都要死的一樣。但料不到如此其速。八年違教，快要再見，而終于不得再見！真是天實(shí)為之，謂之何哉！ 猶憶二十六年（1937）秋，盧溝橋事變之際，我從南京回杭州，中途在上海下車，到梧州路去看夏先生。先生滿面憂愁，說(shuō)一句話，嘆一口氣。我因?yàn)橐水?dāng)天的夜車返杭，匆匆告別。我說(shuō)：“夏先生再見。”夏先生好像罵我一般憤然地答道：“不曉得能不能再見！”同時(shí)又用凝注的眼光，站立在門口目送我。我回頭對(duì)他發(fā)笑。因?yàn)橄南壬鲜巧瞥，而我總是笑他多憂。豈知這一次正是我們的*后一面，果然這一別“不能再見”了！ 后來(lái)我扶老攜幼，倉(cāng)皇出奔，輾轉(zhuǎn)長(zhǎng)沙、桂林、宜山、遵義、重慶各地。夏先生始終住在上海。初年還常通信。自從夏先生被敵人捉去監(jiān)禁了一回之后，我就不敢寫信給他，免得使他受累。勝利一到，我寫了一封長(zhǎng)信給他。見他回信的筆跡依舊遒勁挺秀，我很高興。字是精神的象征，足證夏先生精神依舊。當(dāng)時(shí)以為馬上可以再見了，豈知交通與生活日益困難，使我不能早歸；終于在勝利后八個(gè)半月的今日，在這山城客寓中接到他的噩耗，也可說(shuō)是“抱恨終天”的事！ 夏先生之死，使“文壇少了一位老將”“青年失了一位導(dǎo)師”，這些話一定有許多人說(shuō)，用不著我再講。我現(xiàn)在只就我們的師弟情緣上表示哀悼之情。 夏先生與李叔同先生（弘一法師），具有同樣的才調(diào)，同樣的胸懷。不過(guò)表面上一位做和尚，一位是居士而已。 猶憶三十余年前，我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，李先生教我們圖畫、音樂(lè)，夏先生教我們國(guó)文。我覺(jué)得這三種學(xué)科同樣的嚴(yán)肅而有興趣。就為了他們二人同樣的深解文藝的真諦，故能引人入勝。夏先生常說(shuō)：“李先生教圖畫、音樂(lè)，學(xué)生對(duì)圖畫、音樂(lè)看得比國(guó)文、數(shù)學(xué)等更重。這是有人格作背景的緣故。因?yàn)樗虉D畫、音樂(lè)，而他所懂得的不僅是圖畫、音樂(lè)；他的詩(shī)文比國(guó)文先生的更好，他的書法比習(xí)字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……這好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰！边@話也可說(shuō)是“夫子自道”。夏先生初任舍監(jiān)，后來(lái)教國(guó)文。但他也是博學(xué)多能，只除不弄音樂(lè)以外，其他詩(shī)文、繪畫（鑒賞）、金石、書法、理學(xué)、佛典，以至外國(guó)文、科學(xué)等，他都懂得。因此能和李先生交游，因此能得學(xué)生的心悅誠(chéng)服。 他當(dāng)舍監(jiān)的時(shí)候，學(xué)生們私下給他起個(gè)諢名，叫夏木瓜。但這并非惡意，卻是好心。因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生如對(duì)子女，率直開導(dǎo)，不用敷衍、欺蒙、壓迫等手段。學(xué)生們*初覺(jué)得忠言逆耳，看見他的頭大而圓，就給他起這個(gè)諢名。但后來(lái)大家都知道夏先生是真愛我們，這綽號(hào)就變成了愛稱而沿用下去。凡學(xué)生有所請(qǐng)?jiān)福蠹叶颊f(shuō)：“同夏木瓜講，這才成功！彼牭秸(qǐng)?jiān)，也許喑嗚叱咤地罵你一頓；但如果你的請(qǐng)?jiān)负虾跚槔，他就?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)福婺阍O(shè)法了。 他教國(guó)文的時(shí)候，正是“五四”將近。我們做慣了“太王留別父老書”“黃花主人致無(wú)腸公子書”之類的文題之后，他突然叫我們做一篇“自述”。而且說(shuō)：“不準(zhǔn)講空話，要老實(shí)寫。”有一位同學(xué)，寫他父親客死他鄉(xiāng)，他“星夜匍伏奔喪”。夏先生苦笑著問(wèn)他：“你那天晚上真?zhèn)是在地上爬去的？”引得大家發(fā)笑，那位同學(xué)臉孔緋紅。又有一位同學(xué)發(fā)牢騷，贊隱遁，說(shuō)要：“樂(lè)琴書以消憂，撫孤松而盤桓！毕南壬鷧柭晢(wèn)他：“你為什么來(lái)考師范學(xué)校？”弄得那人無(wú)言可對(duì)。這樣的教法，*初被頑固守舊的青年所反對(duì)。他們以為文章不用古典，不發(fā)牢騷，就不高雅。竟有人說(shuō)：“他自己不會(huì)做古文（其實(shí)做得很好），所以不許學(xué)生做！钡@樣的人，畢竟是少數(shù)。多數(shù)學(xué)生，對(duì)夏先生這種從來(lái)未有的、大膽的革命主張，覺(jué)得驚奇與折服，好似長(zhǎng)夢(mèng)猛醒，恍悟今是昨非。這正是五四運(yùn)動(dòng)的初步。 李先生做教師，以身作則，不多講話，使學(xué)生衷心感動(dòng)，自然誠(chéng)服。譬如上課，他一定先到教室，黑板上應(yīng)寫的，都先寫好（用另一黑板遮住，用到的時(shí)候推開來(lái)），然后端坐在講臺(tái)上等學(xué)生到齊。譬如學(xué)生還琴時(shí)彈錯(cuò)了，他舉目對(duì)你一看，但說(shuō)：“下次再還。”有時(shí)他沒(méi)有說(shuō)，學(xué)生吃了他一眼，自己請(qǐng)求下次再還了。他話很少，說(shuō)時(shí)總是和顏悅色的。但學(xué)生非常怕他，敬愛他。夏先生則不然，毫無(wú)矜持，有話直說(shuō)。學(xué)生便嬉皮笑臉，同他親近。偶然走過(guò)校庭，看見年紀(jì)小的學(xué)生弄狗，他也要管：“為啥同狗為難！”放假日子，學(xué)生出門，夏先生看見了便喊：“早些回來(lái)，勿可吃酒！”學(xué)生笑著連說(shuō)：“不吃，不吃！”趕快走路。走得遠(yuǎn)了，夏先生還要大喊：“銅鈿少用些！”學(xué)生一方面笑他，一方面實(shí)在感激他，敬愛他。 夏先生與李先生對(duì)學(xué)生的態(tài)度，完全不同。而學(xué)生對(duì)他們的敬愛，則完全相同。這兩位導(dǎo)師，如同父母一樣。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“媽媽的教育”。夏先生后來(lái)翻譯的《愛的教育》風(fēng)行國(guó)內(nèi)，深入人心，甚至被取作國(guó)文教材。這不是偶然的事。 我?guī)煼懂厴I(yè)后，就赴日本。從日本回來(lái)就同夏先生共事，當(dāng)教師，當(dāng)編輯。我遭母喪后辭職閑居，直至逃難。但其間與書店關(guān)系仍多，常到上海與夏先生相晤。故自我離開夏先生的絳帳，直到全面抗戰(zhàn)前數(shù)日的訣別，二十年間，常與夏先生接近，不斷地受他的教誨。其時(shí)李先生已經(jīng)做了和尚，芒鞋破缽，云游四方，和夏先生仿佛是兩個(gè)世界的人。但在我覺(jué)得仍是以前的兩位導(dǎo)師，不過(guò)所導(dǎo)的范圍由學(xué)校擴(kuò)大為人世罷了。 李先生不是“走投無(wú)路，遁入空門”的，是為了人生根本問(wèn)題而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于眾生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生雖然沒(méi)有做和尚，但也是完全理解李先生的胸懷的；他是贊善李先生的行大丈夫事的。只因種種塵緣的牽阻，使夏先生沒(méi)有勇氣行大丈夫事。夏先生一生的憂愁苦悶，由此發(fā)生。 凡熟識(shí)夏先生的人，沒(méi)有一個(gè)不曉得夏先生是個(gè)多憂善愁的人。他看見世間的一切不快、不安、不真、不善、不美的狀態(tài)，都要皺眉，嘆氣。他不但憂自家，又憂友、憂校、憂店、憂國(guó)、憂世。朋友中有人生病了，夏先生就皺著眉頭替他擔(dān)憂；有人失業(yè)了，夏先生又皺著眉頭替他著急；有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生產(chǎn)了，小孩子跌跤了……夏先生都要皺著眉頭替他們憂愁。學(xué)校的問(wèn)題，公司的問(wèn)題，別人都當(dāng)作例行公事處理的，夏先生卻當(dāng)作自家的問(wèn)題，真心地?fù)?dān)憂；國(guó)家的事，世界的事，別人當(dāng)作歷史小說(shuō)看的，在夏先生都是切身問(wèn)題，真心地憂愁，皺眉，嘆氣。故我和他共事的時(shí)候，對(duì)夏先生凡事都要講得樂(lè)觀些，有時(shí)竟瞞過(guò)他，免得使他增憂。他和李先生一樣的痛感眾生的疾苦。但他不能和李先生一樣行大丈夫事；他只能憂傷終老。在“人世”這個(gè)大學(xué)校里，這二位導(dǎo)師所施的仍是“爸爸的教育”與“媽媽的教育”。 朋友的太太生產(chǎn)，小孩子跌跤等事，都要夏先生擔(dān)憂。那么，八年來(lái)水深火熱的上海生活，不知為夏先生增添了幾十萬(wàn)斛的憂愁！憂能傷人，夏先生之死，是供給憂愁材料的社會(huì)所致使，日本侵略者所促成的！ 以往我每逢寫一篇文章，寫完之后總要想：“不知這篇東西夏先生看了怎么說(shuō)！币?yàn)槲业膶懳模窃谙南壬闹笇?dǎo)鼓勵(lì)之下學(xué)起來(lái)的。今天寫完了這篇文章，我又本能地想：“不知這篇東西夏先生看了怎么說(shuō)！眱尚袩釡I，一齊沉重地落在這原稿紙上。 1946年5月1日于重慶客寓

忽有故人上心頭 作者簡(jiǎn)介

　　季羨林，東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家，歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、北京大學(xué)終身教授。著有散文隨筆《清塘荷韻》《留德十年》《清華園日記》等。 丁玲，作家、社會(huì)活動(dòng)家。1928年完成的代表作《莎菲女士的日記》，引起文壇的關(guān)注和爭(zhēng)議。1948年寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》，被譯成多種文字并榮獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。 俞平伯，作家、學(xué)者。畢業(yè)于北京大學(xué)，后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)任教。著有散文集《燕知草》《雜拌兒》《燕郊集》。所著《紅樓夢(mèng)研究》為“新紅學(xué)派”代表作之一，具有開創(chuàng)意義。

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