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亞當·斯密哲學(xué)文集

亞當·斯密哲學(xué)文集

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2016-05-01
開本： 其他 頁數(shù)： 306
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亞當·斯密哲學(xué)文集 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100117098
  • 條形碼：9787100117098 ; 978-7-100-11709-8
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

亞當·斯密哲學(xué)文集 內(nèi)容簡介

本書作者是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的主要代表人物之一,被奉為現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的鼻祖。他在去世之前，曾將一批文稿（即收錄于本書的這些文章）交托給幾位摯友，囑其按照他們以為妥善的方式加以處置，又將多份自認為不適宜向公眾發(fā)表的文稿自行銷毀。經(jīng)檢視，這批文稿大部分應(yīng)屬作者生前一度納入考慮的一個寫作計劃的組成部分：他曾撰寫一部貫穿人文科學(xué)和優(yōu)美藝術(shù)的歷史著作，但后來發(fā)現(xiàn)該計劃的工程過于浩大，因此早已將其放棄。于是，這些已經(jīng)寫成的文稿便一直放在作者手邊，未予處理，直到他行將離去的時候。文稿涉及的內(nèi)容包括：天文學(xué)﹑哲學(xué)﹑物理學(xué)﹑邏輯學(xué)﹑形而上學(xué)﹑外在的感官﹑模仿藝術(shù)﹑音樂﹑舞蹈和詩歌等。這本書對于全面了解亞當斯密的思想是一部極其珍貴文獻。

亞當·斯密哲學(xué)文集 目錄

1795版刊載的“編者的話”
天文學(xué)的歷史——以天文學(xué)的歷史為觀照，論引領(lǐng)并指導(dǎo)
哲學(xué)探索的諸原則
**部分 論意外或驚訝所產(chǎn)生的影響
第二部分 論好奇或新奇感所產(chǎn)生的影響
第三部分 論哲學(xué)的起源
第四部分 天文學(xué)的歷史
古代物理學(xué)的歷史——以古代物理學(xué)的歷史為觀照
論引領(lǐng)并指導(dǎo)哲學(xué)探索的諸原則
古代邏輯學(xué)和形而上學(xué)的歷史——以古代邏輯學(xué)和形而
上學(xué)的歷史為觀照，論引領(lǐng)并指導(dǎo)哲學(xué)探索的諸原則
論外在感官
論所謂模仿藝術(shù)中模仿的本質(zhì)
附錄：論音樂、舞蹈和詩歌之間的類同
論英語詩歌與意大利語詩歌之間的類同
評約翰遜的《英語詞典》
致《愛丁堡評論》創(chuàng)刊人的一封信
威廉·漢密爾頓《感遇詩集》序言（1748）
威廉·漢密爾頓《感遇詩集》書前獻詞（1758）

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亞當·斯密哲學(xué)文集 節(jié)選

　　這個新假說能將以上所有天文現(xiàn)象輕松地連為一體，絲毫不遜于托勒密的體系，而實際上它的好處還不止于此：對于其他一些天文現(xiàn)象，它的連接作用發(fā)揮得更為出色。我們在地球上觀測火星、木星、土星這三大外行星，當它們運行到靠近太陽的位置時，似乎總是與地球*遠，因為此時它們看起來*小、*不容易用肉眼分辨，它們向前運行的速度也似乎總是*快。反之，當它們處在與太陽遙遙相對的位置時，即大約午夜時分、當它們在天穹中位于自身的*高點時，它們似乎離地球*近，看起來*大、也*容易用肉眼分辨，但運動方向卻改為向后逆行。為解釋上述現(xiàn)象，托勒密的體系假定，在前一種情況下，這些行星各自處于其所在本輪的上部；在后一種情況下，它們各自處于其所在本輪的下部。但這仍然很難給出一個令人滿意的關(guān)聯(lián)律，讓人輕松地理解下面的問題，即：這些行星所在的本輪與太陽所在的天球相隔如此遙遠，彼此的運動在時間上卻何以能夠如此同步。而哥白尼的體系卻輕而易舉地對此做出了解釋，它就像一架構(gòu)造更簡單的機器，無須借助本輪，只用寥寥幾步便將眾多復(fù)雜的天體現(xiàn)象連為一體。當外行星運行到（從地球上看）幾乎與太陽合相的位置時，恰好和地球遙遙相對，處于各自軌道上離地球*遠的點，因此看起來*小、也*難用肉眼分辨。而當它們與地球迎面而行的時候，它們的速度似乎加倍地快；這就好比兩艘相向行駛的海船，相互眺望時會覺得對方的船速很快，這是因為，它們彼此接近的速度等于雙方的船速之和。相反，當這幾顆行星運行到與太陽遙遙相對的位置時，和地球處在繞日軌道的同一側(cè)，因此與地球的距離*近，也就*容易被肉眼感知，且與地球同向運行。不過，由于它們繞日運行的速度比地球慢，結(jié)果必然被地球甩在后面，這樣一來，從地球上看，它們就仿佛是在后退（逆行）一樣。依然以海船為例：兩艘同向行駛的船，如果其中一艘的航速比另一艘慢，那么在另一艘船上的人眼里，這艘船就好像是在后退一樣。按照同樣的道理，哥白尼用地球的年周運行解釋了金星和水星這兩顆內(nèi)行星的順行和逆行現(xiàn)象，以及所有五大行星偶爾顯得停滯不前的現(xiàn)象！　〈送，關(guān)于兩顆內(nèi)行星，還有一些特別的現(xiàn)象，與哥白尼的體系更相符，而與托勒密體系的差距甚大。金星和水星在運行中看起來總是與太陽相伴相隨，有時在太陽的這一側(cè)，有時在太陽的那一側(cè)；水星幾乎總是掩藏在太陽的光芒里，而金星與太陽之間的視角距也總在48度之內(nèi)。這和其他三大行星完全不同，后者常常出現(xiàn)在與太陽相對的方向，與太陽的距離達到*遠。托勒密的體系將此現(xiàn)象解釋為，金星和水星所在本輪的中心點總是與太陽及地球軌道的中心點處于同一直線上，因此從地球上看起來，當這兩顆行星處于各自本輪的上部或下部時，它們便隨侍在太陽的左右；而當它們位于各自本輪的側(cè)面時，它們與太陽之間的距離便達到*大。不過，該體系并未解釋為什么這兩顆行星的運行規(guī)律與另外三顆差別如此之大，也沒有說明為什么金星的本輪竟然異乎尋常地大——其本輪側(cè)面與太陽之間的*大視角距達到48度，而其中心點又和太陽基本重合，這說明其本輪的直徑肯定占大圓的四分之一強。然而，如果我們假設(shè)金星和水星這兩顆行星繞日運行的軌道包含在地球繞日運行的軌道以內(nèi)，以上所有的天文現(xiàn)象均能輕松地與之吻合，這一點是如此地顯而易見，以致無需更多解釋。

亞當·斯密哲學(xué)文集 作者簡介

亞當·斯密（1723-1790），英國著名政治經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家。斯密是英國古典經(jīng)濟學(xué)體系的創(chuàng)立者、舉世公認的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父，同時他也是蘇格蘭啟蒙運動的重要人物之一。其代表作有《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》(又名《國富論》）和《道德情操論》！秶褙敻坏男再|(zhì)和原因的研究》奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，斯密在書中第一次將市場比作“看不見的手”。

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