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豈有此理?:中國(guó)文化新讀/壹卷

豈有此理?:中國(guó)文化新讀/壹卷

出版社：四川人民出版社出版時(shí)間：2023-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 472
本類榜單：文化銷量榜
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豈有此理?:中國(guó)文化新讀/壹卷 版權(quán)信息

  • ISBN：9787220129377
  • 條形碼：9787220129377 ; 978-7-220-12937-7
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

豈有此理?:中國(guó)文化新讀/壹卷 本書特色

來自青年學(xué)者的深沉思考；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的維護(hù)，但并不帶有來自傳統(tǒng)的傲慢與偏見；讀來隨意，篇中各題具有思想的挑戰(zhàn)性，讀來篇篇有趣。

豈有此理?:中國(guó)文化新讀/壹卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書從多個(gè)角度，重新審視被誤讀的中國(guó)傳統(tǒng)，糾正一些被誤解的歷史“常識(shí)”，如中國(guó)主流傳統(tǒng)君臣關(guān)系是比較對(duì)等的，多有“師友之間”的模式，變化是從金元開始的。在宋代及其以前，也沒有制度性的隨時(shí)向皇帝磕頭跪拜的傳統(tǒng)，跪奏始于金，三跪九叩是清朝的產(chǎn)物。又如婦女地位，其實(shí)并不是很多人想象那種“壓迫”關(guān)系，程朱理學(xué)是反對(duì)纏足的，宋代婦女也享有財(cái)產(chǎn)權(quán)和再嫁的自由。本書也從司法角度，介紹了儒家司法的無罪推定、反株連等傳統(tǒng)。中國(guó)歷史一直存在不斷重建自治共同體的脈絡(luò)，而儒家經(jīng)濟(jì)思想也是傾向于自由市場(chǎng)，且對(duì)歐洲近代的重農(nóng)學(xué)派有積極的影響。此外，書中還有一些內(nèi)容，探討了周禮其實(shí)是一種不成文習(xí)慣法，介紹孟子的治理思想是以小共同體為本位的，還有辛亥革命時(shí)期“漢衣冠”的復(fù)興等。

豈有此理?:中國(guó)文化新讀/壹卷 目錄

序 鮑鵬山


人文與自由的中國(guó)傳統(tǒng)


告別五四的有色眼鏡

“家”的前生與今世

從師友到主奴：中國(guó)古代君臣關(guān)系

給皇帝磕頭？豈有此禮！

不斷重建自治共同體的中國(guó)史

儒家的商業(yè)觀，和你想象中的不太一樣

中國(guó)古代女性

儒家的人道主義

中國(guó)歷史的人口重建

中國(guó)平民在全世界*早獲得姓氏

你以為家譜土得掉渣，其實(shí)自古是貴族專利

姓氏從父，文明起點(diǎn)

父親角色的社會(huì)、文化意義

從中國(guó)傳統(tǒng)看江浙兩頭婚

西方不是“農(nóng)耕文明”？

獨(dú)尊儒術(shù)？

古代兒童與成人

清明節(jié)和生死觀

中國(guó)平民剛獲得姓氏的時(shí)候有點(diǎn)任性



司法傳統(tǒng)與正義


“普天之下莫非王土”是沒有私產(chǎn)保護(hù)嗎？

中國(guó)古代司法的疑罪從無、從輕

儒家主張連坐嗎？

從“古今之爭(zhēng)”看張扣扣案

竹簡(jiǎn)中的秦國(guó)冤案

無為而治其實(shí)是儒家思想

秦人逃往楚，還是楚人逃往秦？

秦始皇愛護(hù)兒童？你想多了

秦和楚是“天下烏鴉一般黑”？

天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜？

修身齊家的“家”是什么？

早期儒家是個(gè)能打的武力團(tuán)體

華夏的騎士傳統(tǒng)

燒 書

“規(guī)訓(xùn)”與“屈服”：清代政治合法性的建立

古代精英承受更沉重的禮教

漢服可以是一個(gè)開放系統(tǒng)，但被強(qiáng)制接受的內(nèi)容不算

紂王形象和殷周鼎革史實(shí)

中國(guó)方言和漢字促進(jìn)統(tǒng)一

重回思想史

思想史、左右之爭(zhēng)與“共同的底線”

比隆虞夏

“古今之爭(zhēng)”與原儒之道


展開全部

豈有此理?:中國(guó)文化新讀/壹卷 作者簡(jiǎn)介

李競(jìng)恒，四川江油人。四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心副教授，碩士生導(dǎo)師。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士。著有《干戈之影：商代的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念、武裝者與武器裝備研究》《論語新劄：自由孔學(xué)的歷史世界》《早期中國(guó)的龍鳳文化》等書。

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