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2023事業(yè)單位招聘考試·公共基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)霸必刷6000題

2023事業(yè)單位招聘考試·公共基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)霸必刷6000題

出版社：山東人民出版社出版時(shí)間：2023-01-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 2016
中 圖 價(jià):¥54.8(2.9折) 定價(jià)  ¥189.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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2023事業(yè)單位招聘考試·公共基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)霸必刷6000題 版權(quán)信息

  • ISBN：9787209142113
  • 條形碼：9787209142113 ; 978-7-209-14211-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：

2023事業(yè)單位招聘考試·公共基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)霸必刷6000題 本書(shū)特色

印刷批次不同，圖書(shū)封面可能與實(shí)際展示有所區(qū)別，增值服務(wù)也可能會(huì)有所不同，以讀者收到實(shí)物為準(zhǔn)《中公版·2023事業(yè)單位招聘考試：公共基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)霸必刷6000題》適用于備考事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)科目的考生。本書(shū)具有以下特點(diǎn)： 1.題目?jī)?yōu)質(zhì) 全書(shū)共包含6000余道試題，其中全國(guó)各地事業(yè)單位考試真題的占比高達(dá)85%，考生可據(jù)此進(jìn)行摸底自測(cè)，積累知識(shí)。本書(shū)余下15%的試題為結(jié)合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展所編寫(xiě)的模擬題，可以幫助考生及時(shí)了解新考點(diǎn)，把握考試新動(dòng)向。 2.科學(xué)體例 本書(shū)整體劃分為上、中、下三篇，分別是客觀題、主觀題和套卷？。 考生在使用圖書(shū)復(fù)習(xí)時(shí)，可以按照“上篇—中篇—下篇”的順序，先練習(xí)客觀題，主攻薄弱專項(xiàng)，再訓(xùn)練主觀題，后進(jìn)行限時(shí)模擬自測(cè)。穩(wěn)扎穩(wěn)打，實(shí)現(xiàn)作答能力的穩(wěn)步提升。 3.注重體驗(yàn) 本書(shū)共分為6冊(cè)——3冊(cè)題本和3冊(cè)解析？茖W(xué)的分冊(cè)裝訂更加方便考生集中精力刷題，查看解析也無(wú)須再翻來(lái)翻去。 同時(shí)，本書(shū)中所有客觀題均配有答案速查表，刷完題即可快速核對(duì)答案，省時(shí)又高效。不僅如此，所有試題均配備電子版解析，只需掃描試題后的二維碼即可查看相應(yīng)的解析內(nèi)容，對(duì)于有外出需求的考生，只攜帶題本即可滿足基本需求。 本書(shū)還采用雙色印刷，解析冊(cè)答案項(xiàng)更加醒目，核對(duì)不累眼，使用體驗(yàn)更佳。

2023事業(yè)單位招聘考試·公共基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)霸必刷6000題 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《事業(yè)單位招聘考試?公共基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)霸必刷6000題》分為上、中、下三篇：上篇為客觀題，中篇為主觀題，下篇為套卷？肌Ｉ掀陀^題包括政治知識(shí)、經(jīng)濟(jì)知識(shí)、法律知識(shí)、人文與歷史知識(shí)、科技與生活知識(shí)、管理知識(shí)、公文知識(shí)、地理知識(shí)、其他知識(shí)九章，題型涉及單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、判斷題和材料分析題。中篇主觀題涵蓋簡(jiǎn)答題、辨析題、論述題、材料處理題、案例分析題、公文改錯(cuò)題、公文寫(xiě)作題和材料作文題八章，題量為200道。下篇套卷？脊舶5套試卷，試題涵蓋主客觀題型，各套試卷均參考事業(yè)單位考試真題設(shè)置題型、題量，并提供作答時(shí)限與分值，方便考生進(jìn)行考前自測(cè)，檢驗(yàn)復(fù)習(xí)成果，題量為522道。

2023事業(yè)單位招聘考試·公共基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)霸必刷6000題 目錄

目錄
**章政治知識(shí)真題特訓(xùn)
真題特訓(xùn)一馬克思主義基本原理
真題特訓(xùn)二毛澤東思想
真題特訓(xùn)三中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
真題特訓(xùn)四黨史與黨務(wù)知識(shí)
真題特訓(xùn)五黨的二十大報(bào)告主要內(nèi)容
綜合測(cè)試
綜合測(cè)試一
綜合測(cè)試二
綜合測(cè)試三
綜合測(cè)試四第二章經(jīng)濟(jì)知識(shí)真題特訓(xùn)
真題特訓(xùn)一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
真題特訓(xùn)二微觀經(jīng)濟(jì)
真題特訓(xùn)三宏觀經(jīng)濟(jì)
真題特訓(xùn)四國(guó)際經(jīng)濟(jì)與金融
綜合測(cè)試
綜合測(cè)試一
綜合測(cè)試二第三章法律知識(shí)真題特訓(xùn)
真題特訓(xùn)一法理學(xué)
真題特訓(xùn)二憲法與相關(guān)法
真題特訓(xùn)三民法
真題特訓(xùn)四刑法
真題特訓(xùn)五行政法
真題特訓(xùn)六訴訟法
真題特訓(xùn)七其他法
綜合測(cè)試
綜合測(cè)試一
綜合測(cè)試二
綜合測(cè)試三
綜合測(cè)試四

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2023事業(yè)單位招聘考試·公共基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)霸必刷6000題 節(jié)選

公共基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)霸必刷6000題上篇·章政治知識(shí)上篇 客觀題章政治知識(shí) 真題特訓(xùn)一馬克思主義基本原理 真題特訓(xùn)（一） 一、單項(xiàng)選擇題，下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是正確的。1哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）。 A物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 C時(shí)間和空間的關(guān)系問(wèn)題D自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題 2馬克思主義揭示人的本質(zhì)出發(fā)點(diǎn)是（）。 A人的能動(dòng)性B人的實(shí)踐力 C人的社會(huì)關(guān)系D人的合群性 3馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是（）。 A對(duì)立統(tǒng)一性B客觀實(shí)在性 C普遍聯(lián)系性D相對(duì)靜止性 4運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的（），是物質(zhì)的存在方式，兩者緊密聯(lián)系、不可分割。 A一般屬性B特殊屬性 C根本屬性D個(gè)別屬性 5側(cè)重于揭示事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的方向和道路的規(guī)律是（）。 A對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B質(zhì)量互變規(guī)律 C否定之否定規(guī)律D宇宙守恒定律 6唯物辯證法的總特征是（）。 A唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)B運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的觀點(diǎn) C理論和實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)D聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) 7唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）。 A事物數(shù)量的增加B事物位置的移動(dòng) C事物性質(zhì)的變化D新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 8在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互關(guān)系中，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起著（）的作用。 A制約B決定 C約束D直接 9一個(gè)認(rèn)識(shí)是否正確，終的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)只能是（）。 A多數(shù)人的意見(jiàn)B權(quán)威的論斷 C社會(huì)實(shí)踐D圣人之言 10社會(huì)發(fā)展的終決定力量是（）。 A生產(chǎn)力B生產(chǎn)關(guān)系 C階級(jí)斗爭(zhēng)D社會(huì)改革 11 “意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”這種觀點(diǎn)屬于（）。 A樸素唯物主義B庸俗唯物主義 C辯證唯物主義D形而上學(xué)唯物主義 12 “思路決定出路”“腦子決定步子”是許多成功的經(jīng)驗(yàn)之談。這一經(jīng)驗(yàn)的合理性在于（）。 A意識(shí)是客觀存在的反映B意識(shí)是人腦的機(jī)能 C意識(shí)可以決定物質(zhì)D意識(shí)具有能動(dòng)性 13近年來(lái)，一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病開(kāi)始威脅到人類的健康和生命安全。這警示我們（）。 A規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必然受到懲罰 B只要順應(yīng)客觀規(guī)律，人類就可以避免疾病發(fā)生 C正確處理人與自然的關(guān)系可以杜絕疾病發(fā)生 D尊重自然界運(yùn)行規(guī)律是人們改造規(guī)律的基礎(chǔ) 14公路、鐵路建成，飛機(jī)上天、巨輪下海，“人化自然”到處可見(jiàn)。這說(shuō)明（）。 A意識(shí)可以反映客觀存在 B意識(shí)可以改變客觀規(guī)律和客觀實(shí)際 C意識(shí)可以能動(dòng)地改造世界 D人們無(wú)須遵守客觀規(guī)律 15魯迅說(shuō)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以？可袼迹^天馬行空似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已！边@表明（）。 A一切要從實(shí)際出發(fā)B人具有主觀能動(dòng)性 C任何觀念都是對(duì)客觀存在的反映D事物之間是普遍聯(lián)系的 16 《莊子·駢拇》中有云：“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。故性長(zhǎng)非所斷，性短非所續(xù)，無(wú)所去憂也！边@主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。 A辦事情要把握客觀規(guī)律B人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約 C意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)D內(nèi)因是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 17下列關(guān)于《孟子》中的“雖有智慧，不如乘勢(shì)”所包含的哲學(xué)道理，闡釋正確的是（）。 A客觀規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移B發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 C要善于抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D尊重規(guī)律是發(fā)揮能動(dòng)性的前提 18張某的新車出了車禍，他認(rèn)為原因是選了個(gè)尾號(hào)為4的不吉利的車牌號(hào)。這種想法（）。 A違背了聯(lián)系的普遍性B違背了聯(lián)系的客觀性 C違背了事物的普遍性D違背了事物的同一性 19 “居安思危，思則有備，有備無(wú)患”，這句話蘊(yùn)含的哲理是（）。 A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 20 “我國(guó)耕地、淡水和礦產(chǎn)資源的人均占有量都比較低，今后隨著人口增加和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)資源總量的需求會(huì)更多，環(huán)境保護(hù)的難度會(huì)更大，切實(shí)保護(hù)資源和環(huán)境，不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展，還要為子孫后代著想。決不能走吃祖宗飯、斷子孫路、浪費(fèi)資源的先污染、后治理的路子！边@段話主要體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（）。 A否定方面是事物中使其滅亡的方面 B運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 C聯(lián)系具有普遍性 D聯(lián)系具有客觀性 21毛澤東同志說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。愛(ài)國(guó)主義在社會(huì)發(fā)展中的不同歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)容！边@段話體現(xiàn)的哲理是（）。 A不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn) B同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn) C事物的矛盾雙方各有其特點(diǎn) D矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 22愛(ài)因斯坦有一句名言：“不能用過(guò)去制造問(wèn)題的那個(gè)思維模式來(lái)解決這些問(wèn)題！睆恼軐W(xué)角度來(lái)看，這是因?yàn)椋ǎ? A世界是物質(zhì)的 B事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的 C事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系 23 1978年以前，我們沒(méi)有認(rèn)清我國(guó)的基本國(guó)情，沒(méi)有認(rèn)清我國(guó)社會(huì)主義處在什么階段，所以我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)過(guò)程中吃了不少苦頭。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下，從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了（）。 A事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一B矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一 C事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 24在前進(jìn)的道路上，既有“一馬平川”，也有“激流險(xiǎn)灘”！凹ち麟U(xiǎn)灘”體現(xiàn)的便是（）。 A事物聯(lián)系的多樣性B事物發(fā)展的曲折性 C運(yùn)動(dòng)的客觀性D意識(shí)的主導(dǎo)性 25只要各國(guó)人民齊心協(xié)力、同舟共濟(jì)，我們一定能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，在推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的征程上不斷邁出新的步伐。這體現(xiàn)的是唯物辯證法中的（）。 A聯(lián)系的觀點(diǎn)B發(fā)展的觀點(diǎn) C運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)D矛盾的觀點(diǎn) 26抗戰(zhàn)伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和兩條不同的抗戰(zhàn)路線，提出必須堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。與這一原則相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)原理是（）。 A矛盾推動(dòng)事物向前發(fā)展B內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) C透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)D認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的創(chuàng)造性 27在顯微鏡發(fā)明之前，人們不可能觀察到肉眼看不見(jiàn)的微生物；在射電望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前，天文觀察不可能突破可見(jiàn)光的觀察；在宇航事業(yè)開(kāi)創(chuàng)前，人們只能看到月球向著地球的一面，看不到月球的背面。這表明（）。 ①人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了對(duì)宇宙探索的過(guò)程 ②人們?cè)趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理是永無(wú)止境的 ③人們對(duì)宇宙的好奇和興趣直接推動(dòng)著有關(guān)太陽(yáng)系認(rèn)識(shí)的發(fā)展 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷超越原有認(rèn)識(shí)的過(guò)程 A ①③B ①④ C ②③D ②④ 28 “偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊出來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的，江河之所以能沖開(kāi)絕壁奪隘而出，是因其集聚了千里奔涌、萬(wàn)壑歸流的洪荒偉力！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。 A實(shí)踐是改造世界的有力武器 B社會(huì)的進(jìn)步是由生產(chǎn)力決定的 C矛盾的普遍性寓于特殊性之中 D事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的 29世界上運(yùn)轉(zhuǎn)著數(shù)以千計(jì)的各種地震儀器，它們?nèi)找贡O(jiān)測(cè)著地震的動(dòng)向。盡管科學(xué)家一直在尋找預(yù)測(cè)地震的方法，但目前為止，預(yù)測(cè)地震仍是一個(gè)世界性難題。這說(shuō)明（）。 A意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化 B人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是無(wú)止境的 C對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí) D人類不能認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的世界 30德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫(xiě)道：“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣！敝袊(guó)特色社會(huì)主義思想一經(jīng)提出，就成為熊熊燃燒的火炬，指引著黨和人民創(chuàng)造性的探索實(shí)踐。這是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義思想（）。 ①是人的實(shí)踐發(fā)展的精神動(dòng)力 ②決定著社會(huì)主義建設(shè)的方向和進(jìn)程 ③可以預(yù)見(jiàn)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向 ④根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化 A ①②B ①③ C ②④D ③④ 31下列文句中，與“聽(tīng)其言必責(zé)其用，觀其行必求其功”包含相同哲理的是（）。 A欲將奪之，必固與之B和實(shí)生物，同則不繼 C凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢D事莫明于有效，論莫定于有證 32幸福都是奮斗出來(lái)的。把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，將改革進(jìn)行到底，無(wú)不呼喚不馳于空想、不騖于虛聲的奮斗精神，無(wú)不需要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)干好工作。這主要表明實(shí)踐具有（）。 A直接現(xiàn)實(shí)性B社會(huì)歷史性 C客觀物質(zhì)性D主觀能動(dòng)性 33有人認(rèn)為，古文是祖先智慧的結(jié)晶，能背誦這些古文，就接受了祖先智慧的熏陶，在觀察事物的時(shí)候，祖先的智慧就會(huì)指導(dǎo)你。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理是（）。 A感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)B感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí) C感性認(rèn)識(shí)中滲透著理性認(rèn)識(shí)D理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ) 34 “出淤泥而不染”體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（）。 A意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 B社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不完全一致 C社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性 D社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起到能動(dòng)的反作用 35馬克思認(rèn)為：“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然的歷史過(guò)程！边@句話表明，社會(huì)形態(tài)的發(fā)展（）。 A與自然界的發(fā)展完全相同 B是純粹的自然過(guò)程 C是不受人自覺(jué)活動(dòng)影響的自發(fā)過(guò)程 D具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 二、多項(xiàng)選擇題，下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是正確的。36 “任何事物都是過(guò)程的集合體”體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）。 A運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，不存在靜止B凡是現(xiàn)存的事物都是應(yīng)當(dāng)滅亡的 C任何事物的存在都是暫時(shí)的D任何事物都不是永恒存在的 37關(guān)于主次矛盾與矛盾的主次方面，下列說(shuō)法正確的有（）。 A主要矛盾居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用 B不處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾 C主要矛盾和次要矛盾的

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