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身心觀念的變遷:心理學(xué)與現(xiàn)代戲劇表演的交織與互動

身心觀念的變遷:心理學(xué)與現(xiàn)代戲劇表演的交織與互動

作者：尉恒維
出版社：中國戲劇出版社出版時(shí)間：2022-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 266
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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身心觀念的變遷:心理學(xué)與現(xiàn)代戲劇表演的交織與互動 版權(quán)信息

  • ISBN：9787104052319
  • 條形碼：9787104052319 ; 978-7-104-05231-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

身心觀念的變遷:心理學(xué)與現(xiàn)代戲劇表演的交織與互動 內(nèi)容簡介

從“身心分離”到“身心合一”、從“心象”到“心境”，身心觀念一直是纏繞在表演理論建構(gòu)中一些無法回避的命題，但鮮少有研究深入對“心”進(jìn)行解剖、闡釋、辨訛誤。本書通過從心理學(xué)視域切入表演來闡釋表演理論中“從演員到角色”的意象生成問題，通過梳理試圖捕捉演員如何在“身心合一”的情境下把握表演的神髓，通過劇本、演員、導(dǎo)演、觀眾、刷場五位一體的角度重新展開“身心命題”，力圖建構(gòu)具有中國美學(xué)觀念的表演觀、導(dǎo)演觀，并力圖在中國傳統(tǒng)戲曲中發(fā)展符合當(dāng)代藝術(shù)思潮、空間觀念、場景美學(xué)的表演的“身心觀念”。

身心觀念的變遷:心理學(xué)與現(xiàn)代戲劇表演的交織與互動 目錄

**章 發(fā)現(xiàn)心理：表演如何與心理學(xué)結(jié)緣
**節(jié) 表演心理學(xué)的起源與發(fā)展
一、心理學(xué)的哲學(xué)起源與分化
二、從藝術(shù)心理學(xué)到表演心理學(xué)
第二節(jié) 戲劇表演心理學(xué)研究的必要性與現(xiàn)實(shí)意義
一、從學(xué)術(shù)史上看
二、從現(xiàn)實(shí)意義上看
第三節(jié) 戲劇表演心理學(xué)是研究導(dǎo)演和演員創(chuàng)作心理規(guī)律的科學(xué)
第四節(jié) 現(xiàn)代戲劇的“內(nèi)在真實(shí)”轉(zhuǎn)向：表演的邏輯性問題
第五節(jié) 演員創(chuàng)作過程的生理分析
一、感官與意志調(diào)控
二、情感與思維特征
第六節(jié) 演員塑造人物形象的心理機(jī)制
第七節(jié) 馬斯洛與精神分析理論
第八節(jié) 梅耶荷德與中日傳統(tǒng)戲劇

第二章 現(xiàn)代心理學(xué)理論與表演體系的互動擷萃
**節(jié) 現(xiàn)代心理學(xué)動因維度下的表演創(chuàng)作
第二節(jié) 情緒記憶：從斯坦尼斯拉夫斯基到美國方法派
一、“情緒記憶”理論的提出與局限
二、波列斯拉夫斯基對“情緒記憶”的精神分析維度探索
三、情緒理論維度與演員的感官博弈
四、行為主義維度
第三節(jié) 審視傀儡：認(rèn)知心理與現(xiàn)代表演的文化觀念
一、向傀儡學(xué)習(xí)與“替代”的焦慮
二、接受機(jī)械傀儡中的感官博弈
三、“來自未來的幽靈”：機(jī)械傀儡的雙重隱喻
第四節(jié) 從身體到官能：心理學(xué)在跨媒介表演體系之中
一、戲劇表演與電影表演
二、電影表演的體系發(fā)展
三、電影表演訓(xùn)練方法的自我辯護(hù)
第五節(jié) “自我實(shí)現(xiàn)”的魅力
第六節(jié) 行為主義與皮亞杰學(xué)派：與觀演關(guān)系的互聯(lián)
第七節(jié) 演員“游戲感”的心理學(xué)依據(jù)

第三章 演劇體系中典型人物行為的心理根源
**節(jié) 精神分析學(xué)說：人物性格的內(nèi)在依據(jù)
一、精神分析學(xué)說的相關(guān)理論分析
二、弗洛伊德精神分析學(xué)視角下的角色行動分析與構(gòu)建
三、拉康精神分析學(xué)視角下的角色行動分析與構(gòu)建
四、榮格與齊澤克精神分析學(xué)視角下的角色行動分析與構(gòu)建
五、從精神分析學(xué)說剖析人物性格特征——以《哈姆雷特》為例
第二節(jié) 格式塔心理學(xué)說與觀眾審美
第三節(jié) 馬斯洛層次與精神分析理論視角下的角色行動分析與構(gòu)建
一、馬斯洛需求層次視角下的角色行動分析
二、馬斯洛基本需求層次對于戲劇人物塑造的啟示
三、從馬斯洛需求層次理論分析郁達(dá)夫《沉淪》中的人物角色

第四章 現(xiàn)代心理學(xué)語境中的表演“心理技術(shù)
**節(jié) 現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)下的斯坦尼方法批判
一、科學(xué)心理學(xué)與心理學(xué)的現(xiàn)象學(xué)
二、整體心理學(xué)與體驗(yàn)表演論的歷史性轉(zhuǎn)換
第二節(jié) 解釋心理學(xué)對體驗(yàn)派表演方法的闡釋
一、施萊爾馬赫與狄爾泰方法論下的心理生命體驗(yàn)
二、伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)下“主體”的轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 語言學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)λ故媳硌莘椒ǖ挠绊?br />一、語言與人類主體的崩解
二、后語言與后結(jié)構(gòu)中的心理主體轉(zhuǎn)變
三、社會建構(gòu)論中的心理技術(shù)闡發(fā)

第五章 言說著的戲。貉輪T意志與觀眾互動
**節(jié) 演員能否擁有“自我”：從戲劇中的“瘋”說起
第二節(jié) 互動中的心理調(diào)整：如何克服困難與恐懼
第三節(jié) 觀眾的審美心理如何影響戲劇
第四節(jié) 演員如何抓住觀眾

第六章 中國演劇學(xué)派的建構(gòu)與戲劇表演心理學(xué)
**節(jié) 話劇民族化視角下的民族心理
第二節(jié) 植根于中國土壤里的形象
一、北京人藝演劇學(xué)派
二、海派
三、黑土地派
第三節(jié) 中國古典表演理論中的心理意識概說
一、潘之恒的戲曲表演理論
二、馮夢龍對演員表演的要求
三、李漁的戲曲演習(xí)論
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)戲曲表演中的心理機(jī)制
一、指事要有交代，表演講究分檔
二、身段要合路子，表演要?dú)w家門
三、大身段守家門，小動作出人物
第五節(jié) 焦菊隱“心象”說理論與中國傳統(tǒng)審美心理
一、“心象”說與作為“他者”的斯坦尼體系
二、“心象”與中國傳統(tǒng)審美心理
第六節(jié) 黃佐臨的寫意戲劇觀
第七節(jié) 假定性
后記
參考文獻(xiàn)
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身心觀念的變遷:心理學(xué)與現(xiàn)代戲劇表演的交織與互動 作者簡介

　　尉恒維，男，出生于1983年9月。中央戲劇學(xué)院表演系戲劇戲曲學(xué)碩士研究生，現(xiàn)就職于中央戲劇學(xué)院表演系。發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。是研究闡釋黨的十九屆五中全會精神國家社科基金重大項(xiàng)目《當(dāng)代中國戲劇影視“高峰”作品創(chuàng)作建設(shè)研究》課題組成員：中央戲劇學(xué)院科研項(xiàng)目《表演心理學(xué)研究》課題組成員。主要研究方向?yàn)楸硌菟囆g(shù)領(lǐng)域中人的行為藝術(shù)、表演創(chuàng)作主體的心理分析、心理學(xué)與話劇影視表演演員心理技術(shù)理論交叉等。

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