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柳堂隨筆

作者：馮柳堂著
出版社：浙江古籍出版社出版時(shí)間：2022-12-01
開本： 21cm 頁數(shù)： 343頁
本類榜單：歷史銷量榜
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柳堂隨筆 版權(quán)信息

  • ISBN：9787554023877
  • 條形碼：9787554023877 ; 978-7-5540-2387-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

柳堂隨筆 本書特色

“海寧名人文獻(xiàn)叢書”，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)海寧名人的研究，對(duì)名人文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)性梳理與挖掘，以充分展現(xiàn)海寧深厚、豐富的歷史文化成就。本書是其中一冊(cè)，以馮柳堂先生散見于當(dāng)年各大報(bào)刊上的文藝作品為主，并將《乾隆與海寧陳閣老》一書一并收入。

柳堂隨筆 內(nèi)容簡介

本書以讀書筆耕為要事，收錄了《朱子家訓(xùn)》《廢止陰歷的前提》《記虞山半日游》《今昔文化何不如》《今昔文化何不如》《談水煙及煙之來源》等文學(xué)作品。

柳堂隨筆 目錄

從《紅樓夢(mèng)》看到清初的戲曲彈唱
《紅樓夢(mèng)》的讀法
從《紅樓夢(mèng)》談順治出家
談《紅樓夢(mèng)》中賈家的食品
從宋史中看《水滸》
從《三笑》說起
彈詞
朱子家訓(xùn)
孝
為“圃”字答客問
廢止陰歷的前提
杭州灣頭之名勝風(fēng)景
記虞山半日游
憶舊游
處孤島中作名山之游
險(xiǎn)逐潮神卷浪游
今昔文化何不如
同鄉(xiāng)會(huì)固部落思想歟
從煙酒到節(jié)約
談水煙及煙之來源
旱煙
水煙
紙煙
鼻煙
雅片
水煙袋與煉鋼爐
眼鏡考
肥皂
戒指
火油
木炭
鐘表漏刻
茶
金剛石1
金剛石流入中國之檢討
三談金剛石
躉船
箸的考據(jù)
中國帳簿之由來及其改革之成功
籌算、籌馬與珠算
銅元之為銅板
數(shù)字別體
先秦時(shí)代經(jīng)商術(shù)
談錢
銀行
經(jīng)濟(jì)
畫線
屯積
虞夏商周之民食政策
周代列國之民食政策及諸家之學(xué)說
上海各報(bào)商業(yè)新聞發(fā)展的經(jīng)過
銀行周報(bào)
何為而寫此書
端午節(jié)與農(nóng)商
財(cái)神
上元燈市
又是重陽
盂蘭盆會(huì)
清明時(shí)節(jié)
上巳修禊
乾隆皇帝與海寧
記白龍山人王一亭
白龍山人夢(mèng)游詩
姚天亮
從百歲老人馬相伯說起
看了劉海粟近作歸來
與呂十千論畫
貍案人物志
宋神僧道濟(jì)師出生異同考
在浙江高等學(xué)堂的回憶
乾隆與海寧陳閣老
展開全部

柳堂隨筆 節(jié)選

從《紅樓夢(mèng)》看到清初的戲曲彈唱 明季昆曲盛行，士大夫家，常自養(yǎng)歌女，教以度曲。清承明后，達(dá)官貴人，極聲色視聽之娛，家庭內(nèi)一部梨園并不希罕。不看別的，只看《紅樓夢(mèng)》中賈母對(duì)文官等女伶所說便明白了： 你瞧瞧薛姨太太、李親家太太都是有戲的人家，不知聽過 多少好戲的。（五十四） 即賈家后來遣散這一班女伶，正為當(dāng)時(shí)各官宦家凡養(yǎng)優(yōu)伶男女者，一概蠲免的緣故。 所演唱的戲曲，一則是去明未遠(yuǎn)，習(xí)用昆曲，二則是昆曲詞句雅，音樂清，戲情短，演角少，廳堂之間，紅氍毹上，便可搬演，*合于家庭消閑娛樂之用。所以賈、史、薛、李諸家的戲班，都是唱的昆腔。而且自命為風(fēng)雅之士，亦多喜歡檀板清歌，即如清代的皇帝，于送灶之夜，也要親唱一支曲以媚灶君。 在這時(shí)候，除昆腔之外，從外面叫來的名班大戲，有昆腔與弋腔合演的（二十二），亦有一班之中昆腔、高腔、弋腔、梆子腔四者齊備的。演唱的戲曲，在《紅樓夢(mèng)》中所看到的，大約有下列的幾出： 還魂、彈詞、雙官誥（十一）豪宴、乞巧、仙緣、離魂、相約、相罵（十八）丁郎認(rèn)父、黃伯英大擺陰魂陣、孫行者大鬧天宮、姜太公斬將封神（十九）西游記、劉二當(dāng)衣、魯智深醉鬧五臺(tái)山（一十二）白蛇傳、滿床笏、南柯夢(mèng)（二十九）荊釵記（四十三）西樓樓會(huì)、八義觀燈（五十三）尋夢(mèng)、惠明下書（五十四）冥升、吃糠、達(dá)摩渡江（八十五） 此外點(diǎn)而未演的有《游園》《驚夢(mèng)》（十八），賈母口中所說的有《聽琴》《琴挑》，及《十八拍》（五十四）。 在昆曲中有《上壽》這一支曲，詞云： 壽筵開處風(fēng)光好，爭看壽星榮耀，羨麻姑玉女并起，壽同 王母年高。壽香騰，壽燭影搖，把杯壽酒增壽考，金盤壽果長 壽桃，愿福如海深，壽比山高。（《山花子》） 所以寶玉生辰，怡紅院開夜筵，行酒令，寶釵拈著了牡丹，除大家公賀一杯以外，還要新曲一支為賀，芳官即唱“壽筵開處風(fēng)光好”，眾人都說把他打回去，可見這《上壽》是聽膩煩了。女先兒也會(huì)彈詞上壽，如寶琴、岫煙、寶玉、平兒四人合做生日的那一天： 兩個(gè)女先兒要彈詞上壽，眾人都說，我們沒人要聽那些野 話，你廳上去說給姨太太解悶兒去罷！（六十二） 其時(shí)的女先兒所說的書，如殘?zhí)莆宕摹而P求鸞》，亦會(huì)擊鼓傳令。（五十四） 除了戲曲彈詞以外尚有打十番，十番上的女子，吹的一套好笛，《紅樓夢(mèng)》作者寫那中秋的月夜笛聲，何等清雅： 正說著閑話，猛不防那壁廂桂花樹下，嗚咽悠揚(yáng)，吹出笛聲來，趁著這明月清風(fēng)，天空地靜，真令煩心頓釋，萬慮齊除，肅然危坐，默然相賞，聽約兩盞茶時(shí)，方才止住，大眾稱贊不已。（七十六） 有這悠揚(yáng)的笛韻，才會(huì)打動(dòng)了凸碧堂前湘、黛的詩興，即在那凹晶館中，聯(lián)吟達(dá)旦的了。（七十六） （注）括號(hào)中數(shù)字，為《紅樓夢(mèng)》之卷數(shù)，以便讀者檢查。載1938年11月16日《申報(bào)》第15版、17日第12版署名馮柳堂 《紅樓夢(mèng)》的讀法 《紅樓夢(mèng)》，的確是超凡人圣的作品，無怪近人崇尚白話文的尊之為“紅學(xué)”，我今又依之作“紅史”。前人關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀法，以及評(píng)述，亦可謂“至矣盡矣，蔑以加矣”。不過后人讀《紅樓夢(mèng)》，都抹殺了作者一番苦口婆心，未能體會(huì)明白。作者原欲以富貴繁華、聲色貨利，都作一番幻夢(mèng)看，警醒世人。不料讀者以假作真，以真作假，反而迷惘糊涂起來，以為如有其事；夢(mèng)想顛倒，竟為所惑，真是自作孽。作者似乎亦早鑒及此，故于《王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒》這卷書內(nèi)，特地明白揭出來： ……那道士嘆道：“你（指賈瑞）這病，非藥可醫(yī)，我有個(gè)寶貝與你天天看時(shí)，此命可保矣。”說畢從褡褳中取出正反面皆可照人的鏡，背上面鏨著“風(fēng)月寶鑒”四字，遞與賈瑞道：“這物出自太虛元境，空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動(dòng)之證，有濟(jì)世保生之功。所以帶他到世上來，單與那些聰明俊杰、風(fēng)雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面！薄Z瑞拿起風(fēng)月寶鑒來，向反面一照，只見一個(gè)骷髏，立在里面，嚇得賈瑞連忙掩了，罵道士混賬，如何嚇我！銓⒄嬉徽眨灰婙P姐站在里面點(diǎn)首兒叫他，賈瑞心中一喜，蕩悠悠覺得進(jìn)去了……眾人上來看時(shí)，已咽了氣，代儒夫婦哭得死去活來，大罵道士：“是何妖鏡，若不毀此鏡，遺害世人不淺。”遂命架火來燒。只聽空中叫道：“誰叫你們瞧正面的了，你們自己以假為真，為何燒我此鏡！”……（第十二回）P1－3

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