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中國儒學(xué)思想史/張豈之主編

中國儒學(xué)思想史/張豈之主編

出版社：中華書局出版時(shí)間：2023-03-01
開本： 其他 頁數(shù)： 443
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中國儒學(xué)思想史/張豈之主編 版權(quán)信息

中國儒學(xué)思想史/張豈之主編 本書特色

1． 一部中國儒學(xué)思想史，其實(shí)就是一部中國人的整體思想史，也是一部儒學(xué)思想與科學(xué)技術(shù)交互作用的發(fā)展史。讀這本書，有助于中國人更好地認(rèn)識自我，認(rèn)識傳統(tǒng)。 2． 中國傳統(tǒng)思想的突出特點(diǎn)是：儒家秉持“和而不同”的文化觀，對于其發(fā)展超出古人的界域，是可以容納的；對于儒家以外的學(xué)說，是主張包容的。這就可以解釋在儒家思想占主導(dǎo)地位的古代社會，科學(xué)思想也能走出一條獨(dú)特的發(fā)展路徑。 3． 中國傳統(tǒng)思想對科學(xué)技術(shù)到底起了什么作用？本書從具體時(shí)代、具體人物出發(fā)，力求作出客觀的、實(shí)事求是的評價(jià)。

中國儒學(xué)思想史/張豈之主編 內(nèi)容簡介

書稿對儒家思想從春秋到清朝的發(fā)展演變作了簡明而深刻的歷史剖析，重點(diǎn)闡述了儒家思想的代表性人物及其思想，并特別關(guān)注儒家思想與自然科學(xué)技術(shù)的關(guān)系。正如作者所說：“我們的研究點(diǎn)有三：一，對中國儒學(xué)思想的代表人物力求進(jìn)行實(shí)事求是的分析；二，重點(diǎn)研究中國儒學(xué)思想發(fā)展的歷史進(jìn)程；三，開始研究儒學(xué)思想與中國古代自然科學(xué)！保ā缎颉罚斑@部專著里將探索中國儒學(xué)的演變軌跡，把儒學(xué)與中國古代自然科學(xué)的復(fù)雜的、多方位的關(guān)系作為研究的重點(diǎn)。”（《緒論》）

中國儒學(xué)思想史/張豈之主編 目錄

序…………………………………………………………………Ⅰ—Ⅲ
緒　論…………………………………………………………………1
章　儒家學(xué)派的創(chuàng)立者孔子及其思想…………………………14
節(jié)　儒學(xué)思想產(chǎn)生的歷史文化積累 …………………………15
第二節(jié)　孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派 ………………………………………20
第三節(jié)　早期儒學(xué)即人學(xué) …………………………………………24
第四節(jié)　人學(xué)的兩重性 ……………………………………………33
第五節(jié)　人學(xué)與辯證思維 …………………………………………40
第六節(jié)　儒家學(xué)派的分化與人學(xué) …………………………………48
第二章　孟子思想與人學(xué)……………………………………………55
節(jié)　仁政學(xué)說 …………………………………………………56
第二節(jié)　民本主義 …………………………………………………62
第三節(jié)　“人”的初步發(fā)現(xiàn) ………………………………………70
第四節(jié)　性善論 ……………………………………………………78
第五節(jié)　辯證思維 …………………………………………………85
第三章　荀子關(guān)于人學(xué)的理論………………………………………95
節(jié)　發(fā)現(xiàn)了自覺的“人” ……………………………………96
第二節(jié)　人“為天下貴” ……………………………………103
第三節(jié)　性惡論 …………………………………………………110
第四節(jié)　人的認(rèn)識能力 …………………………………………116
第五節(jié)　樸素的辯證思維 ………………………………………123
第四章　《大學(xué)》、《中庸》在儒學(xué)史上的地位 ……………………130
節(jié)　《大學(xué)》、《中庸》的著作時(shí)代和基本內(nèi)容 ……………130
第二節(jié)　修身為本的政治倫理觀 ………………………………136
第三節(jié)　中庸之道之剖析 ………………………………………153
第五章　漢代的易學(xué)與儒學(xué)………………………………………163
節(jié)　漢代易學(xué)概況 …………………………………………163
第二節(jié)　孟喜和京房的易學(xué) ……………………………………166
第三節(jié)　《易緯》的象數(shù)學(xué) ……………………………………178
第四節(jié)　荀爽、虞翻的卦變說 …………………………………189
第六章　漢代儒學(xué)概述……………………………………………197
節(jié)　漢代儒學(xué)的兩重性 ……………………………………197
第二節(jié)　儒學(xué)的理性主義與自然科學(xué) …………………………209
第三節(jié)　儒學(xué)的獨(dú)斷主義與自然科學(xué) …………………………224
第七章　魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)的變化……………………………239
節(jié)　儒家經(jīng)學(xué)的沉淪與玄學(xué)的興起 ………………………239
第二節(jié)　儒學(xué)在南北朝發(fā)展的兩種趨勢 ………………………248
第八章　魏晉南北朝時(shí)期的儒學(xué)與自然科學(xué)……………………256
節(jié)　自然科學(xué)發(fā)展的理論化傾向 …………………………256
第二節(jié)　儒學(xué)與自然科學(xué)的相互結(jié)合 …………………………278
第九章　隋唐時(shí)期的儒學(xué)…………………………………………294
節(jié)　儒學(xué)思想演變的傾向 …………………………………294
第二節(jié)　儒、佛、道的合流趨勢 …………………………………298
第三節(jié)　唐中葉儒學(xué)與佛學(xué)的結(jié)合 ……………………………302
第十章　唐代儒學(xué)與自然科學(xué)……………………………………309
節(jié)　唐代自然科學(xué)發(fā)展的開放性特點(diǎn) ……………………309
第二節(jié)　唐代儒學(xué)演變與自然科學(xué)的關(guān)系 ……………………320
第十一章　宋明儒學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)——理學(xué)………………………331
節(jié)　儒學(xué)哲學(xué)化過程 ………………………………………331
第二節(jié)　佛學(xué)與道教之滲透 ……………………………………337
第三節(jié)　理學(xué)的兩重性 …………………………………………340
第十二章　宋元明時(shí)期自然科學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)折…………………351
節(jié)　自然科學(xué)發(fā)展概況 ……………………………………351
第二節(jié)　明代自然科學(xué)的轉(zhuǎn)折 …………………………………363
第十三章　理學(xué)與自然科學(xué)的多層次關(guān)系………………………365
節(jié)　自然科學(xué)之發(fā)展與理學(xué) ………………………………365
第二節(jié)　理學(xué)對自然科學(xué)的桎梏 ………………………………384
第十四章　清代儒學(xué)的特色………………………………………398
節(jié)　實(shí)學(xué)的興起 ……………………………………………398
第二節(jié)　理學(xué)的沉淪 ……………………………………………404
第三節(jié)　漢學(xué)的盛衰 ……………………………………………409
第十五章　清代儒學(xué)與自然科學(xué)…………………………………415
節(jié)　理學(xué)與自然科學(xué) ………………………………………415
第二節(jié)　實(shí)學(xué)與自然科學(xué) ………………………………………419
第三節(jié)　中學(xué)與西學(xué)之爭的序幕 ………………………………424
后　記………………………………………………………………433
新版后記……………………………………………………………434
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中國儒學(xué)思想史/張豈之主編 作者簡介

張豈之，1927年生，江蘇南通人，曾任西北大學(xué)中國思想文化研究所所長、西北大學(xué)校長。50-60年代，協(xié)助侯外廬先生整理《中國思想通史》，后同侯外廬、邱漢生共同主編《宋明理學(xué)史》。80年代中期以來，主編有《中國思想史》《中國思想學(xué)說史》《中國儒學(xué)思想史》以及高校教材《中國歷史》(六卷本)等。自著有《顧炎武》《儒學(xué)、理學(xué)、實(shí)學(xué)、新學(xué)》《中華人文精神》等。主編《華夏文化》雜志。2016年，榮獲“國學(xué)終身成就獎(jiǎng)”。

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