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從唐詩走進(jìn)歷史 版權(quán)信息
- ISBN：9787513351270
- 條形碼：9787513351270 ; 978-7-5133-5127-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
從唐詩走進(jìn)歷史 本書特色
一堂由專業(yè)學(xué)者講述的簡潔、易懂又干貨十足的唐史課。 以詩為媒，簡讀唐史；感受歷史的生動，看見唐朝的二十九個側(cè)面。 讀唐詩，了解背后的歷史；知唐史，才能更好地理解唐詩。 隨書附贈價值69元《寧欣：隱藏在唐詩背后的歷史》音頻解讀，并贈送精美書簽。
從唐詩走進(jìn)歷史 內(nèi)容簡介
“渭城橋頭酒新熟，金鞍白馬誰家宿！睆目穹挪涣b的五陵年少，到神鬼不懼的市井惡少，京都少年隨著社會的變動，長安城的興衰，經(jīng)歷了怎樣的沉。俊拔恼乱褲M行人耳，一度思卿一愴然。”白居易所寫詩歌多為諷喻時弊，為何他的辭世卻能引起宣宗皇帝如此的悲傷？…………以詩為媒，簡讀唐史；感受歷史的生動，看見唐朝的二十九個側(cè)面。有名唐史學(xué)者寧欣，以多年授課經(jīng)驗為基礎(chǔ)，從唐詩入手，以通俗易懂的語言，對唐朝的官制、科舉、城市風(fēng)貌、文化生活、交通運輸、賦役制度，乃至社會結(jié)構(gòu)變遷、民族交流融合等進(jìn)行了深入淺出的講述。隨書附贈價值69元《寧欣：隱藏在唐詩背后的歷史》音頻解讀，并贈送精美書簽。
從唐詩走進(jìn)歷史 目錄
序 / 1
壹
**講 烏衣巷的夕陽：中古時期社會階層之大變動 / 4
第二講 看不盡的長安花：科舉制的前世今生 / 18
第三講 畫眉如何識深淺：公平競爭背后的博弈 / 27
第四講 江州司馬何以濕“青衫”：官員服色˙流品˙待遇 / 37
第五講 “夕貶潮州路八千”：貶官˙考課˙監(jiān)察 / 47
貳
第六講 從規(guī)整的圍棋局到“任民營造”：變換的都城格局 / 62
第七講 一色樓臺，孤山何在：越出城墻的都城 / 71
第八講 春風(fēng)十里與西湖歌舞：唐宋城市風(fēng)貌變遷 / 81
第九講 一騎紅塵：唐朝的交通運輸管理 / 90
第十講 蜀道之難：秦蜀古道的南下與北上 / 102
叁
第十一講 “閑坐說玄宗”：“三郎天子”逸事摭拾 / 114
第十二講 “憶昔開元全盛日”：唐朝的黃金時期 / 122
第十三講 “一度思卿一愴然”：寬松包容的政治和社會氛圍 / 132
第十四講 “廟謨顛倒四海搖”：盛世之下的危機 / 141
第十五講 “漁陽鼙鼓動地來”：東北亞格局的變遷 / 151
肆
第十六講 “落花踏盡游何處”：胡人、胡風(fēng)與胡化 / 164
第十七講 為何“不教胡馬度陰山”：北方游牧民族的南下 / 179
第十八講 春風(fēng)是否不度玉門關(guān)：關(guān)之內(nèi)外 / 189
第十九講 西出陽關(guān)：絲綢之路如何從陸路到海路 / 198
第二十講 “縑去馬來無了日”：備受詬病的唐回絹馬貿(mào)易 / 207
伍
第二十一講 煙雨中的樓臺：走向人間的佛教（上） / 218
第二十二講 “慈恩塔下題名處”：走向人間的佛教（下） / 230
第二十三講 “經(jīng)營天下遍，卻到長安城”：唐朝的商人 / 241
第二十四講 “金鞍白馬誰家宿”：京都少年的沉浮 / 252
第二十五講 “莫愁前路無知己”：走在路上的詩人 / 260
陸
第二十六講 “盡道隋亡為此河”：運河撫昔 / 272
第二十七講 “黃衣使者白衫兒”：內(nèi)廷走向市場的背后 / 280
第二十八講 “車轔轔，馬蕭蕭”：百姓的賦役負(fù)擔(dān) / 288
第二十九講 “天街踏盡公卿骨”：由黃巢起義說起 / 298
后 記 / 309
展開全部
從唐詩走進(jìn)歷史 節(jié)選
相和歌辭˙估客樂（節(jié)選） 元稹 求珠駕滄海，采玉上荊衡。 北買黨項馬，西擒吐蕃鸚。 炎洲布火浣，蜀地錦織成。 越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。 通算衣食費，不計遠(yuǎn)近程。 經(jīng)營天下遍，卻到長安城。 —————————— 《估客樂》為樂府歌名，包括李白在內(nèi)的許多唐代詩人都以此為題作詩，但元稹這首*為人所稱道。詩作文字充實而豐滿，對商人從事商業(yè)活動的描寫具體真實。中國是一個以農(nóng)業(yè)為主的社會，重本抑末、重農(nóng)輕商不僅體現(xiàn)在制度和各種政策上，也深刻影響了人們的價值觀。但正如《漢書˙食貨志》所言：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣！碧瞥鞘猩虡I(yè)的發(fā)展使農(nóng)商關(guān)系也發(fā)生了很多變化。詩人筆下，抑揚褒貶交錯其中，正是現(xiàn)實社會的反映。 第二十三講 “經(jīng)營天下遍，卻到長安城”：唐朝的商人 元稹的《估客樂》*后一句“經(jīng)營天下遍，卻到長安城”，是這一講的歷史眼。這首詩將商人南上北下，到處搜求珍奇物品，長途販運，*后匯聚到長安城來兜售或?qū)ふ腋嗌虣C的場景呈現(xiàn)在我們眼前。這種場景的背后，是以長安為代表的唐朝城市商業(yè)的興盛，城市廣闊而具有輻射性的市場為商人提供了無限機會。商人勢力的壯大也在慢慢改變著社會階層的結(jié)構(gòu)。 一、商人何時“富可敵貴” 《太平廣記》是宋人把截至宋初的歷代筆記、小說匯集而成的一部大集子，共五百卷，其中收入了大商人王元寶的故事。王元寶是唐玄宗開元時長安城的巨商，算是具有典型意義的城市商人。玄宗皇帝聞知王元寶家財萬貫，便直接召他進(jìn)宮，詢問其擁有的財產(chǎn)到底有多少。王元寶對曰：“臣請以絹一匹，系陛下南山樹，山樹雖盡，臣絹未窮！蹦仙绞情L安城南的山脈，林木茂盛。王元寶的意思是，南山樹雖然很多，但他所擁有的絹更多。絹在當(dāng)時是一般等價物，也就是可以作為貨幣使用和流通。甚至出使的官員，朝廷給他們的路費都是用絹，因為絹比金屬貨幣更易攜帶，也比較好分割。還有一次，玄宗登上大明宮的含元殿，遙望南山，看見一條白龍橫亙山間，他問左右近侍的大臣，大臣們都說什么也沒看見。于是玄宗急召王元寶，王元寶答：“見一白練橫在山頂，不辨其狀！币馑季褪请[隱約約地看見一條絲織物纏繞在山間。于是大臣們都感到很奇怪，說：“為什么我們就看不見呢？”玄宗說：“我聞至富可敵貴，朕天下至貴，元寶天下至富！币源私忉尀楹沃挥兴屯踉獙毮芤姷竭@種奇異的景象。在這里，玄宗就提出了“富可敵貴”這樣一個觀念。但是，據(jù)書中的描寫，即使像王元寶這樣的大商人、長安巨富，對待權(quán)貴的態(tài)度依然是非常謙恭的，縱然“富可敵貴”，也沒有因富而貴，取得一官半職。 唐末五代人王仁裕寫有一本追述唐朝玄宗年間逸聞遺事的書，書名為《開元天寶遺事》，當(dāng)中記錄的“掃雪迎賓”之事，也是關(guān)于王元寶的：“巨豪王元寶，每至冬月大雪之際，令仆夫自本家坊巷口掃雪為徑路”，“躬親立于坊巷前，迎揖賓客就本家”，赴“暖寒之會”，并以酒宴來招待。至于賓客，應(yīng)該是以名士、貴族為主。這足見他逢迎和交好權(quán)貴的謙恭之態(tài)。 《太平廣記》的記載中，另一位大商人鄒鳳熾（因為身體畸形，所以綽號“鄒駱駝”），也為了結(jié)交朝士而大擺宴席，同樣謙恭逢迎。 商人的這種姿態(tài)與中國古代長期奉行的以農(nóng)為本、以商為末的思想有關(guān)。從統(tǒng)治者的政策到社會普遍的價值觀，都對商人有諸多限制、壓抑。比如，我們曾提到的唐朝就規(guī)定商人和商人子弟不能做官，不能參加科舉考試。而當(dāng)財政收入窘迫時，因為商人家財豐厚，國家經(jīng)常以借商、征商為名義，強制剝奪商人的財產(chǎn)，把他們積累的財富征為國有。 到了晚唐，情況發(fā)生了一些變化。南唐人尉遲偓寫的《中朝故事》記載了一個生動的故事。商人王酒胡（名字帶“胡”字，可能是胡人，抑或是“壺”字的諧音）主要經(jīng)營酒業(yè)，“居于上都”，即居長安，擁有巨額財產(chǎn)。黃巢起義軍曾攻陷長安并建立政權(quán)。黃巢兵敗撤出長安后，整個長安城殘破不堪，很多建筑遭到破壞，包括皇城正南門的朱雀門。王酒胡納錢三十萬貫，助修朱雀門。僖宗皇帝又下詔重修安國寺。安國寺位于宮城和皇城東、大明宮南的長樂坊，具有皇家寺院的性質(zhì)。僖宗皇帝在寺內(nèi)設(shè)大齋，并鑄了一口新鐘，自己親自撞鐘，舍錢一萬貫，率先帶頭號召官民捐修安國寺。僖宗表示，舍錢一千貫者可以敲鐘一錘。書上記載，“齋罷，王酒胡半醉入來，徑上鐘樓連打一百下”，后令人到西市運錢十萬貫入寺。王酒胡的氣勢和心態(tài)顯然已經(jīng)完全不同于王元寶和鄒駱駝，他已經(jīng)財大氣粗到可以助修朱雀門和安國寺，但是，“徑上鐘樓”中一個“徑”字就充分表明了此種心態(tài)變化又并非僅僅是因為財大氣粗。這一點很值得我們注意。 二、“以末致富”卻未“以本守之” 竇乂是唐德宗至唐文宗時期活躍在長安的商人，《太平廣記》收入的關(guān)于唐朝商人的文章中*長和*完整的一篇，就是描述竇乂的發(fā)家史的。 《竇乂》屬于典型的傳奇小說，追述了竇乂在闖蕩長安的過程中發(fā)家致富，與城市共進(jìn)退，獲得了巨額家產(chǎn)的過程。竇氏家族屬于北朝以來的高門大族，曾經(jīng)長期因外戚的身份在政治生活中顯赫無比。入唐以后的竇氏家族，雖然也有不少人位列高官，也有一些女性和皇族聯(lián)姻，甚至成為皇后、皇妃等。但相較于北朝，無可諱言，整個家族已經(jīng)走向衰落！短綇V記˙竇乂》所記述的主人公竇乂，不見正史記載，或因家道中落，或因只是竇氏家族的一個旁支、疏支而被忽略，也可能只是同鄉(xiāng)而攀附門第，甚至可能只是文人綜合所聞而杜撰出的人物。但對于我們了解唐代城市商人的歷史卻不無裨益。 文中的竇乂*初以習(xí)業(yè)為名，即以準(zhǔn)備復(fù)習(xí)功課參加科舉考試為名，投奔長安任檢校工部尚書的伯父（可能是遠(yuǎn)房伯父）。伯父允許他借住在家廟里，這使他在京城有了落腳之地，從此開始了自己的創(chuàng)業(yè)之路。 竇乂利用京城人口眾多，生活需求量大的便利條件，從小做起。他先把親友贈送給竇氏子弟的絲履，就是絲做的鞋賣了，賣得的錢用作種植榆樹的本錢。樹長成后，先賣榆條，一束賣十余錢，賣了百余束。第二年賣了二百余束，盈利數(shù)倍。五年后榆樹長大了，可以做屋椽了，又到市場上去賣木材，利潤更加豐厚。 經(jīng)濟實力增加了，竇乂又轉(zhuǎn)戰(zhàn)其他領(lǐng)域。此前的木材生意放下，開始生產(chǎn)京城百姓所需的日用品，比如蠟燭、法燭。他雇來工人，以破麻鞋、槐子、碎瓦等為原料，簡單分工，流水作業(yè)。每根蠟燭售價百文，獲利更多。這種經(jīng)營活動就類似簡單的手工業(yè)作坊了。 然后竇乂又把經(jīng)營方向轉(zhuǎn)到房地產(chǎn)領(lǐng)域。他用三萬錢在西市的低洼處買了十幾畝空地，把洼地填平，在上面建了二十余間房屋，用于開店，號“竇家店”，可以供客人住宿，也可以囤積貨物。房地產(chǎn)正是城市發(fā)展以后興起的產(chǎn)業(yè)。 竇乂還涉足高檔奢侈品的經(jīng)營和銷售。他曾通過購買宅子得到一塊好玉，又通過加工玉器得到錢數(shù)十萬貫。這也是因為竇乂看準(zhǔn)了隨著財富的日益聚集，京城奢侈品的消費市場逐漸旺盛這一點。 竇乂又看到京城娛樂之風(fēng)很盛，于是進(jìn)軍娛樂市場，開設(shè)陸博局，計利百余倍。 對于商人而言，改善政治地位和社會地位是一種必然需求。竇乂尋找時機，賄賂太尉李晟，投其所好，為數(shù)名巨商的子弟謀求一些官職。李晟許給了這些商人子弟位置比較好、待遇比較豐厚的官職，而竇乂從中又得到中介費數(shù)萬貫。 可以說，作為商人的竇乂，非常有眼光，既能發(fā)現(xiàn)依托城市發(fā)展的商機，又能抓住商人以富求貴的心態(tài)。因此，在長安城長袖善舞，求風(fēng)得風(fēng)，求雨得雨。
從唐詩走進(jìn)歷史 作者簡介
寧欣 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心教授，中國古代史研究中心副主任，博士生導(dǎo)師。首都師范大學(xué)特聘教授。中國商業(yè)史學(xué)會副會長、武則天研究會副會長，《中國經(jīng)濟史研究》《唐史論叢》編委。曾任中國唐史學(xué)會副會長。主要研究領(lǐng)域為隋唐五代史、中國古代經(jīng)濟史和中國古代城市史。
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