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跟大師學(xué)語(yǔ)文:文章作法

跟大師學(xué)語(yǔ)文:文章作法

出版社：中華書(shū)局出版時(shí)間：2007-08-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 123
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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跟大師學(xué)語(yǔ)文:文章作法 版權(quán)信息

  • ISBN：9787101057683
  • 條形碼：9787101057683 ; 978-7-101-05768-3
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

跟大師學(xué)語(yǔ)文:文章作法 本書(shū)特色

《跟大師學(xué)語(yǔ)文：文章作法》輯錄了夏丏尊先生講授記敘文、說(shuō)明文、議論文等類(lèi)文章具體寫(xiě)作方法的講義稿，并經(jīng)劉薰宇先生整理修改而成為較系統(tǒng)完整的專(zhuān)著。解答了如何通過(guò)寫(xiě)作篇幅短小形式多樣的小品文等方法迅速提高寫(xiě)作能力等實(shí)際問(wèn)題，并通過(guò)對(duì)魯迅、冰心等名家的名作，《左傳》、《水滸》等名著中的名篇的簡(jiǎn)明評(píng)點(diǎn)，對(duì)寫(xiě)作中常遇到的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的意見(jiàn)！陡髱煂W(xué)語(yǔ)文：文章作法》為急于提高實(shí)際寫(xiě)作能力的讀者指明了途徑。

跟大師學(xué)語(yǔ)文:文章作法 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《跟大師學(xué)語(yǔ)文：文章作法》由開(kāi)明書(shū)店初版于1922年。其原型是夏丐尊先生在長(zhǎng)沙一師范和白馬湖春暉中學(xué)的講義稿，后經(jīng)教育家劉薰宇先生結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐修改編輯而后成書(shū)！陡髱煂W(xué)語(yǔ)文：文章作法》為2007年新版。 　　《跟大師學(xué)語(yǔ)文：文章作法》中總結(jié)了記敘文、說(shuō)明文、議論文等類(lèi)文章的具體寫(xiě)作方法，解答了如何通過(guò)寫(xiě)作篇幅短小形式多樣的小品文等方法迅速提高寫(xiě)作能力等實(shí)際問(wèn)題，并通過(guò)對(duì)魯迅、冰心等名家名作的簡(jiǎn)明評(píng)點(diǎn)，對(duì)寫(xiě)作中常遇到的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的意見(jiàn)。

跟大師學(xué)語(yǔ)文:文章作法 目錄

序

緒言

**章 作者應(yīng)有的態(tài)度

第二章 記事文

**節(jié) 記事文的意義

第二節(jié) 作記事文的**步

第三節(jié) 材料的取舍和整理

第四節(jié) 記事文的順序

第五節(jié) 文學(xué)的記事文

第三章 敘事文

**節(jié) 敘事文的意義

第二節(jié) 記事文和敘事文的混合

第三節(jié) 敘事文的要素

第四節(jié) 敘事文的主想

第五節(jié) 敘事文的觀(guān)察點(diǎn)

第六節(jié) 觀(guān)察點(diǎn)的變動(dòng)

第七節(jié) 敘事文的流動(dòng)

第八節(jié) 敘事文流動(dòng)的中止

第九節(jié) 敘事文流動(dòng)的順逆

第四章 說(shuō)明文

**節(jié) 說(shuō)明文的意義

第二節(jié) 說(shuō)明文的用途和題式

第三節(jié) 說(shuō)明文的條件

第四節(jié) 條件的省略

第五章 議論文

**節(jié) 議論文的意義

第二節(jié) 命題

第三節(jié) 證明

第四節(jié) 演繹法、歸納法和類(lèi)推法

第五節(jié) 證據(jù)的性質(zhì)分類(lèi)

第六節(jié) 各種議論的聯(lián)絡(luò)

第七節(jié) 議論文的順序

第八節(jié) 作駁論的注意

第六章 小品文

**節(jié) 小品文的意義

第二節(jié) 小品文在文章 練習(xí)上的價(jià)值

第三節(jié) 小品文練習(xí)的機(jī)會(huì)

第四節(jié) 小品文作法上的注意——著眼細(xì)處

第五節(jié) 小品文作法上的注意——印象的

第六節(jié) 小品文作法上的注意——暗示的

第七節(jié) 小品文作法上的注意——中心

第八節(jié) 小品文作法上的注意——機(jī)智

第九節(jié) 實(shí)際做例和添削

第十節(jié) 分段與選題

附錄

作文的基本的態(tài)度

論記敘文中作者的地位并評(píng)現(xiàn)今小說(shuō)界的文字

我在國(guó)文科教授上*近的一信念——傳染語(yǔ)感于學(xué)生
展開(kāi)全部

跟大師學(xué)語(yǔ)文:文章作法 節(jié)選

作者應(yīng)有的態(tài)度文章有內(nèi)容和形式兩方面，前面已經(jīng)講過(guò)。所謂好文章，就是達(dá)意表情，使讀者讀了以后能明了作者的本意，感到作者的心情的文章。應(yīng)當(dāng)怎樣作法才能達(dá)到這種地步，這個(gè)問(wèn)題包含很廣，實(shí)不容易；但綜合起來(lái)，*要緊的基本條件卻有兩個(gè)：（1）真實(shí)；（2）明確。（1）真實(shí)文章是傳達(dá)自己的意思和情感給別人的東西。倘然自己本來(lái)并無(wú)這樣的意思和情感，當(dāng)然不應(yīng)該作表示這樣的意思和情感的文章，不然便是說(shuō)誑了。近來(lái)，許多青年歡喜創(chuàng)作，卻又并不從實(shí)生活上切切實(shí)實(shí)地觀(guān)察體驗(yàn)，所以雖然作了許多篇東西，卻全同造謠一樣，令人讀去覺(jué)得非？仗摗！扒檎，文之經(jīng)；辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本也！彼宰魑南纫姓鎸(shí)的（（J晴”，才不是“無(wú)病呻吟”。所謂“真實(shí)”，固然不是開(kāi)發(fā)票或記賬式地將事實(shí)一件一件地照樣寫(xiě)出，應(yīng)當(dāng)有所選擇；但把很微細(xì)的事物說(shuō)得很夸張，把很重大的事件說(shuō)得很狹小，或竟把有說(shuō)成無(wú)，把無(wú)說(shuō)成有，都不免成為虛空。雖然文章是表現(xiàn)作者的實(shí)感，往往有擴(kuò)大、縮小的事實(shí)，而同一事物看大、看小也隨人隨時(shí)不同；但這是以作者的心情做基礎(chǔ)，不能憑空妄造。用一塊錢(qián)買(mǎi)一件東西，是一樁很簡(jiǎn)單的事；但因時(shí)間和各人的情形不同，有的人覺(jué)得便宜，就說(shuō)：“不過(guò)花一塊錢(qián)！庇械娜擞X(jué)得昂貴，就說(shuō)：“這要一塊錢(qián)呢！”心情完全不同。但都是真實(shí)的，所以沒(méi)有不合理的地方！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”、“朝如青絲暮成雪”、“邊亭流血成海水”，這類(lèi)名句所以有價(jià)值，就因它們是表現(xiàn)作者的實(shí)感。倘若并沒(méi)這樣的心情，徒然用這樣筆法來(lái)裝飾，便是不真實(shí)。（2）明確文章要能使讀的人了解，才算達(dá)到作文的目的，所以難解及容易誤解的文章，都不能算是好的。古來(lái)的名文中，雖也有很深?yuàn)W、晦澀，非加上注解不能使人明白的，但這不是故意艱深，使人費(fèi)解。所以這樣有兩種原因：一是它的內(nèi)容本來(lái)深?yuàn)W，二是言語(yǔ)隨著時(shí)代變遷，古今不同。文章本是濟(jì)談話(huà)之窮的東西，它的作用原和談話(huà)沒(méi)有兩樣。但用談話(huà)來(lái)發(fā)表意思和情感的時(shí)候，大概是彼此覲面的；有不了解的地方，還可當(dāng)場(chǎng)問(wèn)清楚。至于文章，是給同時(shí)代或異時(shí)代任何地方的人看的，很難有詢(xún)問(wèn)的機(jī)會(huì)，萬(wàn)一費(fèi)解，便要減少效用，或竟失卻效用。就是談話(huà)，尚且要力求明了，何況文章呢？……

跟大師學(xué)語(yǔ)文:文章作法 作者簡(jiǎn)介

　　夏丏尊先生（1886—1946）和葉圣陶先生（1894—1988）是我國(guó)著名的教育家和文學(xué)家，他們都把畢生精力投入到祖國(guó)的新文化建設(shè)和教育事業(yè)之中。尤其是在上個(gè)世紀(jì)的三十年代，身為開(kāi)明書(shū)店總編輯的夏丏尊先生創(chuàng)辦了《中學(xué)生》雜志，葉圣陶先生任雜志主編。這本雜志以先進(jìn)的文化思想、豐富的科學(xué)知識(shí)教育中學(xué)生，在中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)方面成果卓著，被幾代中學(xué)生視作良師益友，在文化界、教育界和出版界有口皆碑。多年的教學(xué)實(shí)踐和理性思考，使他們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面都有突出的建樹(shù)，留下許多精彩的著作，這套小叢書(shū)選錄的就是其中的精粹。

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