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什么是歷史學(xué)? 版權(quán)信息
- ISBN：9787568540162
- 條形碼：9787568540162 ; 978-7-5685-4016-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
什么是歷史學(xué)? 本書特色
本書有分析、論述，也有自己的判斷，也融入了學(xué)習(xí)心得或研究體會。比如，假設(shè)問題。常聽人說：“歷史不可假設(shè)！”那是表達(dá)一種“往事不可追”的意思！巴虏豢勺贰碑(dāng)然毫無疑問，但它不等于“未來”也不“可期”。每一個(gè)正常的人，但凡遇到不稱心、不滿意，甚至很遺憾、很后悔的事，總會做“假設(shè)”的思考。這是我們社會的常態(tài)，也是生存的本能。因?yàn)椤巴虏豢勺贰保谷藗儭拔磥愍q可期”，那就是聽天由命，那就是歷史上的命定論。本書的編撰，力求“淺而不陋”。
什么是歷史學(xué)? 內(nèi)容簡介
本書分為五個(gè)部分。**部分“史學(xué)概覽”，它包括歷史學(xué)的歷史、歷史學(xué)的屬性、歷史研究者與研究的對象，以及歷史學(xué)的學(xué)科體系等內(nèi)容，編寫的目的是在縱向、橫向、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)等方面介紹歷史學(xué)科的大致狀況和基本特征。第二部分“史料詳說”。史料之所以要“詳說”，是因?yàn)闅v史學(xué)的史料復(fù)雜而繁多，且真?zhèn)蜗嚯s、魚目混珠，研究者在利用它們之前，勢必要對它們的狀況及其屬性做一番深入的辨析與評估。第三部分“史家工作”，歷史學(xué)的任何一項(xiàng)研究，都是由問題引發(fā)的，而實(shí)際的操作則是以史料搜集為開端，經(jīng)過史料的鑒別、史事的考證、歷史因果關(guān)系的辨析和歷史意義的評說等，我們還可以同步欣賞到各個(gè)環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的“考史”、“敘史”和“評史”等不同的知識產(chǎn)品，聆聽前輩史學(xué)家的各種經(jīng)驗(yàn)之談。第四部分“史學(xué)方法”。歷史學(xué)的方法非常多，可謂“十八般兵器”，件件不可或缺。但學(xué)科特色且經(jīng)常使用的方法，則有想象推理、移情理解、歸納與演繹、歷史比較、歷史假設(shè)等。第五部分“學(xué)史須知”，目的是幫助讀者梳理一下歷史學(xué)習(xí)上的“應(yīng)知應(yīng)會”，這些與眾不同的“應(yīng)知應(yīng)會”，體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的特殊性。學(xué)習(xí)了這一章，或許能少走彎路，能獲得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
什么是歷史學(xué)? 目錄
目 錄
史學(xué)概覽／1
歷史與歷史學(xué)／1
史學(xué)的演變／6
史學(xué)的屬性／14
史學(xué)的主體／20
史學(xué)的對象／25
分支與門類／31
流派與思潮／37
史料詳說／43
什么是史料？／43
史料的分類／47
"詩"可入史／53
一切都是史料／57
什么是一手史料？／62
原始史料可靠嗎？／67
史料的意圖／72
史家工作／78
史料的搜集／78
訓(xùn)話、？迸c辨?zhèn)危?4
從史料中讀出史事／88
史事的考證／93
求史實(shí)與求情狀／98
歷史的因果／03
史義的評說／109
史學(xué)方法／115
想象推理／115
移情理解／120
歷史歸納／126
演繹解釋／131
歷史比較／137
歷史假設(shè)／142
時(shí)空移位／147
學(xué)史須知／155
淘汰與更新／155
質(zhì)疑與復(fù)核／160
打通古今，合同而化/165讀史不受史書"欺"／170
不可濫用歷史／175
后記／181
"走進(jìn)大學(xué)"叢書書目／187
展開全部
什么是歷史學(xué)? 節(jié)選
很顯然，一手史料，就是沒有經(jīng)過轉(zhuǎn)手的史料。這樣說來，上文的“如果研究格羅特本人的史學(xué)思想，這部《希臘史》就是一手史料”的說法，也不太正確。如果我們使用的是《希臘史》的中譯本，那就不能稱其為一手史料。因?yàn)檎Z言的轉(zhuǎn)譯也是一種轉(zhuǎn)手，也會產(chǎn)生一些差異甚至誤譯。總之，史料的一手、二手，需要從它是否經(jīng)過轉(zhuǎn)手來判斷，嚴(yán)格意義上的一手史料，只能指那些未經(jīng)轉(zhuǎn)手的史料！ “凑丈衔牡倪壿，研究司馬遷的史學(xué)思想，《史記》自是一手史料；借助《史記》來研究西漢歷史，那它應(yīng)該是二手史料。但為什么我們常說《史記》是研究西漢的一手史料呢？這就牽涉判斷一手史料的另一個(gè)依據(jù)！ ”娝苤，《史記》的編撰運(yùn)用了大量當(dāng)時(shí)所能看到的原始史料。這是因?yàn)樗抉R談、司馬遷父子都擔(dān)任了太史令一職，這為他們閱讀、利用宮廷保存的許多原始史料提供了便利。呂思勉撰有一篇讀史札記，題為《本紀(jì)世家皆前已有》，認(rèn)為在《史記》之前，已經(jīng)有本紀(jì)、世家這種體裁的歷史資料。《史記》的編撰大量錄用了這些原有的史料。讀《史記》的記事，你會發(fā)現(xiàn)它的敘事有很多重復(fù)，常常詳略不均；有時(shí)是以人為主，有時(shí)以事為主。其實(shí)，這主要是因?yàn)榍按舸娴氖妨媳臼侨绱！叭缙湔f是好的，史公不應(yīng)盡冒其功；如其說是壞的，史公不能盡尸其咎。”一些專門研究史籍的著作，如《史籍舉要》（柴德賡著）、《中國古代史籍舉要》（張舜徽著）等，對《史記》所用之史料來源都有詳盡的辨析。由此而論，運(yùn)用《史記》作為史料去研究西漢，自然也不能徑直地稱其為一手史料。但是，《史記》所本的原始史料有許多都亡佚了，對今人來說，《史記》所載的已是*接近于源頭的材料，就此而言，我們也就稱其為一手史料！ ∑鋵(shí)，非但《史記》有這種情況，“二十四史”的大部分都是這種情況。如成書于后晉的《舊唐書》，治唐史者無不稱其為一手史料。但是，據(jù)史學(xué)家趙翼的考證，《舊唐書》的史料，尤其是它的前半部，大都取自當(dāng)年的《實(shí)錄》和《國史》。唐朝的《國史》是以《實(shí)錄》為原始資料加以編撰的，而《實(shí)錄》則是朝廷史官（起居令史）實(shí)錄的帝王言行。所以，如果我們研究唐代歷史，與其稱《舊唐書》《國史》是一手史料，倒不如說這些《實(shí)錄》是一手史料。無奈唐朝的《實(shí)錄》，除了韓愈所撰的《順宗實(shí)錄》還在，其他早都亡佚了；《國史》僅韋述所撰的部分，撰《舊唐書》的劉啕還能看到，其他的也都散失了。唐之《實(shí)錄》《國史》亡佚而不可見，而部分保存了《實(shí)錄》《國史》之原始史料的《舊唐書》，則成為我們今天研究唐史的一手史料。 然而，以同樣的邏輯來推論《清史稿》卻不恰當(dāng)。據(jù)柴德賡的研究，《清史稿》所使用的史料是極其豐富的，有清一代國史館的國史底本、各朝實(shí)錄、圣訓(xùn)、方略、會典、方志，以及《清史列傳》《耆獻(xiàn)類征》《碑傳集》等各種文集，都是撰史者的原始史料。由于年代較近，《清史稿》所本的原始史料有不少至今還保存完好，這就使得今日的文獻(xiàn)整理研究者可以依據(jù)上述材料與《清史稿》做互相？薄Ｃ靼琢恕肚迨犯濉放c其原始史料的關(guān)系，以及這些原始史料的保存情況，我們自然就不會徑直地稱它為一手史料。所以，柴德賡在《史籍舉要》中論說《清史稿》的史料來源時(shí)說：“《清史稿》在其中*概括簡略，是轉(zhuǎn)手多次以后的資料！薄 】傊皇质妨暇褪侵肝唇(jīng)轉(zhuǎn)手的原始史料，或者是原始史料已經(jīng)亡佚，*接近于源頭上的史料。從這個(gè)意義上說，一手、二手史料大致與原始與非原始史料、直接與間接史料是同等含義的概念術(shù)語。史學(xué)研究很重視辨析史料的一手與二手，但把一手史料等同于真實(shí)史料，那就把史料的真實(shí)性問題看得太簡單了！
什么是歷史學(xué)? 作者簡介
張耕華，華東師范大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。主要從事史學(xué)理論、史學(xué)史和中國古代史的教學(xué)和研究工作。著有《歷史學(xué)的真相》、《人類的祥瑞——呂思勉傳》、《呂思勉先生年譜長編》（合編）、《大學(xué)中國史》（合著）等。
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