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應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論

出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2003-08-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 301
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應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100037938
  • 條形碼：9787100037938 ; 978-7-100-03793-8
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)論述了語(yǔ)言應(yīng)用研究的意義，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)和范圍，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究方法，詳細(xì)論述了中國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，以及與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)有關(guān)的問(wèn)題。

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論 目錄

**章 緒論
**節(jié) 語(yǔ)言應(yīng)用研究的意義
第二節(jié) 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建立前的情況
第三節(jié) 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科形成到現(xiàn)在的情況
第四節(jié) 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的任務(wù)和本課程的目的

第二章 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)和范圍
**節(jié) 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的定義
第二節(jié) 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言學(xué)中的地位
第三節(jié) 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的范圍
第四節(jié) 廣義的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)
第五節(jié) 語(yǔ)言規(guī)劃
第六節(jié) 語(yǔ)言教學(xué)
第七節(jié) 計(jì)算語(yǔ)言學(xué)

第三章 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究方法
**節(jié) 概說(shuō)
第二節(jié) 調(diào)查和比較
第三節(jié) 定量研究和定性研究
第四節(jié) 實(shí)驗(yàn)方法
第五節(jié) 預(yù)測(cè)法

第四章 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的基本理論
**節(jié) 交際理論
第二節(jié) 動(dòng)態(tài)理論
第三節(jié) 中介理論
第四節(jié) 層次理論
第五節(jié) 潛顯理論
第六節(jié) 人文性理論

第五章 中國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（上）
**節(jié) 推廣普通話
第二節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化
第三節(jié) 中國(guó)的語(yǔ)言教學(xué)
第四節(jié) 計(jì)算語(yǔ)言學(xué)

第六章 中國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（下）
**節(jié) 新詞新語(yǔ)
第二節(jié) 播音主持語(yǔ)言
第三節(jié) 法律語(yǔ)言
第四節(jié) 廣告語(yǔ)言
第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言
第六節(jié) 語(yǔ)言交際

第七章 與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)有關(guān)的重要方面
**節(jié) 機(jī)構(gòu)建設(shè)
第二節(jié) 陣地建設(shè)
第三節(jié) 隊(duì)伍建設(shè)
第四節(jié) 課題設(shè)置及成果推廣
后記
術(shù)語(yǔ)表
展開(kāi)全部

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論 節(jié)選

　　《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論》：　　對(duì)象語(yǔ)言指的是人們要研究的那種語(yǔ)言，而元語(yǔ)言指的是研究者在研究描述對(duì)象語(yǔ)言時(shí)所使用的語(yǔ)言。如一個(gè)用英語(yǔ)研究漢語(yǔ)的人可以用英語(yǔ)描述漢語(yǔ)語(yǔ)法，那么漢語(yǔ)是對(duì)象語(yǔ)言，而英語(yǔ)是元語(yǔ)言。在過(guò)去的語(yǔ)言學(xué)里，無(wú)論研究的對(duì)象語(yǔ)言是什么，使用的元語(yǔ)言主要是自然語(yǔ)言。用英語(yǔ)研究漢語(yǔ)也好，用漢語(yǔ)研究梵語(yǔ)也好，用俄語(yǔ)研究世界語(yǔ)也好，對(duì)象語(yǔ)言可以是自然語(yǔ)言，也可以是死語(yǔ)言或人工語(yǔ)言，但元語(yǔ)言一般都是人類正在使用的自然語(yǔ)言。使用自然語(yǔ)言來(lái)敘述語(yǔ)言學(xué)雖然是不可避免的，但作為理論工具，它是有缺陷的，至少對(duì)計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)是不合適的。　　用自然語(yǔ)言做元語(yǔ)言的*大缺陷就是自然語(yǔ)言非常復(fù)雜。曾有人說(shuō)，自然語(yǔ)言中的任何一個(gè)句子都是有歧義的，它的準(zhǔn)確意思只有在一定的上下文中才能確定。隨便舉一個(gè)例子，如問(wèn)：“小王呢？”可能是問(wèn)“小王到哪里去了？”或者“你搬桌子，他搬椅子，小王怎么不搬呢？”也可能是“大家都分錢(qián)，你得到了，他得到了，小王怎么沒(méi)有呢？”所以，一個(gè)簡(jiǎn)單的“小王呢？”是什么意思，說(shuō)不清楚，而且可能誤解。在日常對(duì)話中，誤解是不可避免的，說(shuō)話的人總希望自己不被誤解，聽(tīng)話的人也總努力去猜測(cè)說(shuō)話人的意思，在這種共同努力下，還要加上反問(wèn)和修正。如“小王呢？”“在那個(gè)屋里！薄鞍，我不是問(wèn)他在哪兒，我是問(wèn)獎(jiǎng)金有沒(méi)有他的！边@就是發(fā)現(xiàn)誤解并加以修正了。由于自然語(yǔ)言中的歧義無(wú)處不在，確定一句話的意思時(shí)，除了詞義及結(jié)構(gòu)外，還得借助上下文，口語(yǔ)中還涉及說(shuō)話時(shí)的情景、參加者的身份、相互關(guān)系、情緒等多種因素，這些屬于語(yǔ)段分析和語(yǔ)用等的因素，目前還無(wú)法變成可計(jì)算的精確的信息，應(yīng)歸于人腦才能利用的“模糊信息”的范疇。計(jì)算機(jī)沒(méi)有思維能力，它能做的就是執(zhí)行指令，而且所有的指令都必須是精確的信息，所以它無(wú)法直接接受自然語(yǔ)言的指揮。于是建立一種“一是一，二是二”的形式化的元語(yǔ)言就成為人和計(jì)算機(jī)溝通的必要途徑。通過(guò)這種形式化的元語(yǔ)言，人們把自然語(yǔ)言的規(guī)則變成計(jì)算機(jī)能“理解”的信息，有了這種對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的“理解”，計(jì)算機(jī)才能處理自然語(yǔ)言。　　計(jì)算語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容就是元語(yǔ)言應(yīng)如何設(shè)計(jì)才能更好地描述或敘述對(duì)象語(yǔ)言里的規(guī)律，而且計(jì)算機(jī)能夠讀懂。因此，用計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的方法寫(xiě)出來(lái)的語(yǔ)法書(shū)很難讀，因?yàn)樗ǔＪ墙o機(jī)器讀而不是給人讀的。這種元語(yǔ)言，不搞它的人會(huì)認(rèn)為是天書(shū)，看不懂；但搞它的人卻覺(jué)得一目了然，十分清楚，而且沒(méi)有歧義。　　計(jì)算語(yǔ)言學(xué)中的元語(yǔ)言不是一種。計(jì)算語(yǔ)言學(xué)在不停地設(shè)計(jì)、修改它的元語(yǔ)言，今天用這個(gè)，明天用那個(gè)，顯示出計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的技術(shù)性的特點(diǎn)。在元語(yǔ)言的調(diào)整上，計(jì)算語(yǔ)言學(xué)要考慮到兩個(gè)需要：一是技術(shù)上的需要，便于在計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)；二是語(yǔ)言描述的需要，能精確深入地描述出語(yǔ)言的規(guī)律。要設(shè)計(jì)出這樣一種確切、精巧的元語(yǔ)言，十分困難．需要不斷調(diào)整、完善。但這種研究又是十分有價(jià)值的，它使我們把不精確的東西逐步精確起來(lái)。如“什么是意義”，這是語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)中的老問(wèn)題，不知討論了多少年了。到底什么是意義，我們應(yīng)想出一個(gè)辦法把它清楚地描述出來(lái)。有些語(yǔ)言學(xué)文章的討論是因?yàn)閷?duì)意義的理解不同而在那兒吵架。當(dāng)然，這種吵架是必要的，只有這樣才能找到一種公認(rèn)的合理的理解。那么加入這個(gè)吵架的一方的可以是計(jì)算語(yǔ)言學(xué)，它有自己的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是，這意義不能是泛泛的東西，它必須具體、精確，具體精確到能用適當(dāng)?shù)脑Z(yǔ)言把它寫(xiě)出來(lái)，讓我們能看得見(jiàn)，這才能承認(rèn)它是一個(gè)可以存在的對(duì)象，可以在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)討論，否則就無(wú)法建立一個(gè)形式化的理論模型！　。ǘ┚哂锌刹僮餍浴　〔僮餍允桥c描述性相對(duì)而言的。語(yǔ)法研究可以是描述性的，也可以是操作性的。描述性的是告訴人們語(yǔ)言是怎樣構(gòu)成的，里面有哪些詞、句子，它們?cè)趺创钆，怎么變化等；而操作性的則是告訴人們?cè)趺礃訌囊粋(gè)現(xiàn)成的句子（這時(shí)你并不懂這個(gè)句子的具體意義）變出它的句法結(jié)構(gòu)乃至得出它的意義（這時(shí)你才懂了這個(gè)句子），**步做什么，第二步做什么，*后的結(jié)果是什么。二者不同，描述是消極的，它是一種旁觀者的立場(chǎng)，是在對(duì)某一語(yǔ)言、某一語(yǔ)句理解了的基礎(chǔ)上描述；而操作則是積極的，它是主觀上要做的立場(chǎng)，必須參與進(jìn)去，操作的過(guò)程就是從不理解到理解的過(guò)程，理解是操作的結(jié)果。顯然二者的出發(fā)點(diǎn)不一樣。通常是描述的好做，而操作的比較復(fù)雜。但二者又不是毫不相關(guān)，可以以一個(gè)描述性的語(yǔ)法作為藍(lán)本，在它基礎(chǔ)上做出一個(gè)操作性的東西來(lái)。計(jì)算語(yǔ)言學(xué)要求的語(yǔ)言理論必須具有可操作性，這和計(jì)算機(jī)科學(xué)的特點(diǎn)有關(guān)，因?yàn)橛?jì)算機(jī)科學(xué)是要考慮這是使用到機(jī)器上去的。一個(gè)句子，你給了計(jì)算機(jī)，它當(dāng)然不懂，你還要給它一些知識(shí)、一些規(guī)則，讓它一步步操作，*后得出了預(yù)期的結(jié)果，這表明它“懂”了。計(jì)算機(jī)是離不開(kāi)操作的！　　

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