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約瑟夫·博伊斯(知人系列) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532184460
- 條形碼：9787532184460 ; 978-7-5321-8446-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
約瑟夫·博伊斯(知人系列) 本書特色
約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）可以說是二十世紀(jì)末*重要、*具爭(zhēng)議的德國(guó)藝術(shù)家，這不僅僅是因?yàn)樗膫(gè)人形象與德國(guó)的法西斯歷史交織在一起。 傳記《約瑟夫·博伊斯》探討了博伊斯廣闊的藝術(shù)觀，并跟隨他進(jìn)入科學(xué)、政治和精神領(lǐng)域，闡明了博伊斯生活和藝術(shù)中的兩個(gè)決定性線索：創(chuàng)傷的中心性，以及他對(duì)藝術(shù)本身概念的持續(xù)研究。 本書將博伊斯自己的神話創(chuàng)作視為戰(zhàn)后德國(guó)歷史對(duì)抗中的一股積極力量，開拓了一條新的“通往博伊斯”之路。
約瑟夫·博伊斯(知人系列) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《約瑟夫·博伊斯》是一部短小精悍的“膠囊”傳記，是我社“知人系列”人物傳記之一。作者是研究德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的權(quán)威學(xué)者，由她來寫約瑟夫·博伊斯這位20世紀(jì)末德國(guó)*重要和擁有爭(zhēng)議的藝術(shù)家再合適不過。本書闡明了博伊斯的生活和藝術(shù)的兩條明確線索：自我療傷、對(duì)藝術(shù)概念本身的持續(xù)研究，以及它們又是如何促使他擴(kuò)展西方藝術(shù)的邊界，并讓后輩藝術(shù)家得以自由地以跨學(xué)科的方式工作。本書還探討了博伊斯廣闊的藝術(shù)觀念，并帶領(lǐng)讀者跟隨他進(jìn)入科學(xué)、政治和精神的領(lǐng)域。
約瑟夫·博伊斯(知人系列) 目錄
導(dǎo)言
1 壞爸爸
2 危機(jī)與天主教
3 表演、自傳、“生命歷程／工作歷程”
4 浪漫主義科學(xué)、醫(yī)學(xué)和薩滿教
5 激進(jìn)主義與政黨政治
6 藝術(shù)家的形象與“街區(qū)”
參考書目
致謝
1 壞爸爸
2 危機(jī)與天主教
3 表演、自傳、“生命歷程／工作歷程”
4 浪漫主義科學(xué)、醫(yī)學(xué)和薩滿教
5 激進(jìn)主義與政黨政治
6 藝術(shù)家的形象與“街區(qū)”
參考書目
致謝
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約瑟夫·博伊斯(知人系列) 節(jié)選
《約瑟夫·博伊斯（知人系列）》： 值得注意的是，1961年在科克科克之家博物館展覽的目錄以“約瑟夫·博伊斯在一張紙上的便簽”一欄開始，這是一組關(guān)于他自己的生活以及這位藝術(shù)家傳記的簡(jiǎn)短記錄。這些評(píng)論標(biāo)志著博伊斯數(shù)十年來對(duì)自傳體藝術(shù)的嘗試的開始。它也被認(rèn)為是博伊斯聲名狼藉的“生命歷程／工作歷程”文件的早期版本。這本“筆記”包括了博伊斯在戰(zhàn)爭(zhēng)期間訪問或“觸摸”過的各個(gè)地方的“基本印象”，以及文學(xué)、音樂和自然科學(xué)領(lǐng)域的其他經(jīng)驗(yàn)。1961年的“筆記”還揭示了博伊斯的朋友和收藏家對(duì)他早期的自我介紹的形成性影響，或者說是決定性的影響。 范·德·格林頓夫婦的評(píng)論緊隨這篇文章之后，并對(duì)其進(jìn)行了注釋。正如他們所解釋的那樣，這些“印象派”筆記是博伊斯對(duì)他們?cè)跍?zhǔn)備寫傳記文章時(shí)向其提出的一系列問題的答復(fù)，但他們并未決定將博伊斯的所有答復(fù)以未經(jīng)編輯的形式收錄進(jìn)來，因?yàn)椤八鼈冏鳛橐环N解釋，更能突出博伊斯的履歷……。它們的自發(fā)性……給人以藝術(shù)家個(gè)性的直接印象”，即使它們“需要解釋”。范·德·格林頓對(duì)博伊斯的自我介紹的決定性影響是顯而易見的。例如，“筆記”中尷尬地列出了四件近期的作品，并以標(biāo)題和一些“文學(xué)印象”為題，同時(shí)，博伊斯還說這兩件作品*好從目錄中省略。這樣看來，在這次合作中，范·德·格林頓家族似乎占了上風(fēng)，或者說至少是有發(fā)言權(quán)。也許范·德·格林頓認(rèn)為，博伊斯文本的非正式格式和風(fēng)格可以更好地實(shí)現(xiàn)博伊斯的愿望，即“傳記不應(yīng)該用目錄和報(bào)紙上隨處可見的傳統(tǒng)形式來處理，而應(yīng)該提供一種藝術(shù)家的傳記形式”，這種形式可以表現(xiàn)為更個(gè)人化、自由的或大刀闊斧的風(fēng)格！ 〔┮了乖谀夸浿新暶鞯母袷礁咏谠(shī)歌，因?yàn)樗徊迦氲募^所標(biāo)點(diǎn)，作為旁注或涂鴉被納入其中。這些注釋提出了一個(gè)藝術(shù)家生平的日期和地點(diǎn)，同時(shí)也反思了文學(xué)形式本身的慣例。他列出了他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的服役日期（“斯圖卡時(shí)期”）。博伊斯將這些地方描述為“在戰(zhàn)爭(zhēng)中被觸動(dòng)的地方”，他在他所經(jīng)歷的領(lǐng)土和城市列表中突出了俄羅斯南部和巴爾干地區(qū)：亞速海；庫(kù)班；俄羅斯南部的大草原，他補(bǔ)充說是“韃靼人的家園，韃靼人想把我?guī)нM(jìn)他們的家庭”；克里米亞及其他地方，辛菲羅波爾、塞瓦斯托波爾和刻赤；“希臘人的科爾基斯（Colchis）”或當(dāng)代格魯吉亞；敖德薩；以及克羅地亞，他特別提到了薩瓦河或?yàn)跫{河！ 〔┮了沽信e了一個(gè)關(guān)鍵的人生事件，其中包含了一個(gè)奇怪的修正：在為范·德·格林頓指出他的出生地時(shí)，博伊斯說：“我總是說是在克萊沃，因?yàn)樵诳死追茽柕碌某錾儗倥既弧！辈┮了乖谒乃囆g(shù)創(chuàng)作中繼續(xù)運(yùn)用了文字改動(dòng)和添加的策略。當(dāng)然，這種特殊的改動(dòng)可能被視為謊言，或者更寬泛地說，是一種詩(shī)意或行動(dòng)化的手段。他在他的簡(jiǎn)歷風(fēng)格的“生命歷程”文件中使用了這一點(diǎn)，在1964年的亞琛新藝術(shù)節(jié)上以小冊(cè)子的形式分發(fā)。博伊斯轉(zhuǎn)向“接近真實(shí)”或“虛構(gòu)”可能是一種手段，通過這種手段，他可以在自己的人生中與命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)協(xié)商。它也挑戰(zhàn)了一個(gè)流派的藝術(shù)家傳記的傳統(tǒng)觀念。帕梅拉·科特認(rèn)為，博伊斯這樣做是“通過進(jìn)一步向后看，追溯他童年的不受拘束之所。在那里，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)充滿希望的、開闊的空間，在那里他可以無拘無束地四處閑逛，擺脫了不可改變的歷史進(jìn)程的限制”。雖然博伊斯的《競(jìng)技場(chǎng)》（1970-1972年）和《愛爾蘭的秘密街區(qū)》（1974年）被定位為自傳作品，但幾乎沒有具體證據(jù)表明這些裝置作品與博伊斯的生活或童年有關(guān)？梢哉f，是馬塞爾·杜尚和馬克斯·恩斯特發(fā)起了這次自我策劃的回顧展（也被稱為“專著”）！
約瑟夫·博伊斯(知人系列) 作者簡(jiǎn)介
[美]克勞迪婭·梅施，亞利桑那州立大學(xué)藝術(shù)史教授。她的著作包括《柏林墻的現(xiàn)代藝術(shù)》（2009年）和《藝術(shù)與政治：1945年以來社會(huì)變革藝術(shù)小史》（2013年）。她是《超現(xiàn)實(shí)主義與美洲》雜志的創(chuàng)始編輯，現(xiàn)居亞利桑那州鳳凰城。 張?zhí)N艷，文藝學(xué)博士，上海交大人文學(xué)院副教授，多所國(guó)外大學(xué)訪問學(xué)者。從事二十世紀(jì)中西文論的比較研究。
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