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歡迎來(lái)到日本中世

歡迎來(lái)到日本中世

作者:吳座勇一
出版社:陜西人民出版社出版時(shí)間:2023-03-01
開本: 其他 頁(yè)數(shù): 210
本類榜單:歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥29.4(6.0折) 定價(jià)  ¥49.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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歡迎來(lái)到日本中世 版權(quán)信息

  • ISBN:9787224146387
  • 條形碼:9787224146387 ; 978-7-224-14638-7
  • 裝幀:簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

歡迎來(lái)到日本中世 本書特色

日本中世——平安時(shí)代末期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,眾所周知,是一個(gè)戰(zhàn)亂頻發(fā)、躁動(dòng)不安的時(shí)代。然而,由榻榻米、壁龕等構(gòu)成的和室,用醬油等調(diào)味的和食,這些日本人生活文化的原型,也形成于該時(shí)期。

后妻打、贅入婚;陰陽(yáng)師,巫女;雙六盤,十度飲,連歌大賽,寺社巡禮;鳥獸戲畫,餓鬼草紙;本膳料理,宇治抹茶……

日本中世的文化生活開放,活潑,盎然生趣。

本書作者,著名歷史學(xué)家吳座勇一,從政治智慧、婚喪嫁娶、生老病死、教育娛樂(lè)等多角度,以扎實(shí)的史料為基礎(chǔ),運(yùn)用多幅珍貴名畫,深入解讀了真正的日本中世武士階層,探尋了日本人生活文化的原型,為讀者呈現(xiàn)出一部精彩絕倫的日本中世史。

歡迎來(lái)到日本中世 內(nèi)容簡(jiǎn)介

日本中世——平安時(shí)代末期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,眾所周知,是一個(gè)戰(zhàn)亂頻發(fā)、躁動(dòng)不安的時(shí)代。然而,由榻榻米、壁龕等構(gòu)成的和室,用醬油等調(diào)味的和食,這些日本人生活文化的原型,也形成于該時(shí)期。
后妻打、贅入婚;陰陽(yáng)師,巫女;雙六盤,十度飲,連歌大賽,寺社巡禮;鳥獸戲畫,餓鬼草紙;本膳料理,宇治抹茶……
日本中世的文化生活開放,活潑,盎然生趣。
本書作者,有名歷史學(xué)家吳座勇一,從政治智慧、婚喪嫁娶、生老病死、教育娛樂(lè)等多角度,以扎實(shí)的史料為基礎(chǔ),運(yùn)用多幅珍貴名畫,深入解讀了真正的日本中世武士階層,探尋了日本人生活文化的原型,為讀者呈現(xiàn)出一部精彩絕倫的日本中世史。

歡迎來(lái)到日本中世歡迎來(lái)到日本中世 前言

日本史學(xué)中“中世”這一時(shí)代劃分,大約指的是平安時(shí)代末期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。與江戶時(shí)代(近世)持續(xù)近250年的和平相比,這是一個(gè)戰(zhàn)亂頻發(fā)、躁燃不安的時(shí)代,爆發(fā)了諸如源平合戰(zhàn)(學(xué)界稱“治承·壽永內(nèi)亂”)、南北朝內(nèi)亂、戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)亂等常被歷史小說(shuō)、電視劇取材演繹的大型戰(zhàn)爭(zhēng)。所以,有不少歷史愛好者自詡對(duì)日本“中世史如數(shù)家珍”。

但事實(shí)上他們對(duì)日本中世社會(huì)的真實(shí)情況究竟了解到何種程度呢?筆者深感懷疑。誠(chéng)然,有一定數(shù)量的人熟知源義經(jīng)、楠木正成、織田信長(zhǎng)等中世武將,或者通曉川中島合戰(zhàn)、關(guān)原之戰(zhàn)等中世交戰(zhàn)。然而,即使在戰(zhàn)亂頻發(fā)的中世,人們也不是一年365天全天候都在打仗。在交戰(zhàn)間隙,他們也有日常生活。這一點(diǎn),有多少歷史愛好者了解呢?要想真正了解中世史,只知曉英雄事跡和戰(zhàn)爭(zhēng)原委還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還須了解中世人的生活,乃至他們的心性與價(jià)值觀。

實(shí)際上日本史學(xué)界已經(jīng)積累了許多對(duì)中世人的生活、文化、信仰等方面的研究。相關(guān)學(xué)者的研究熱情絲毫不亞于對(duì)政治史、外交史、經(jīng)濟(jì)史的研究?蛇z憾的是,其成果并不為普通歷史愛好者所知。市面上并非沒(méi)有面向大眾解讀中世人日常生活和世界觀的書籍。諸如盛本昌廣的《贈(zèng)答與宴會(huì)的中世》、苅米一志的《殺生與往來(lái)之間:中世佛教與民眾生活》等,都是對(duì)筆者執(zhí)筆本書有很大參考價(jià)值的優(yōu)秀作品。這些作品并非學(xué)術(shù)論文,而是面向普通讀者的著述。

但無(wú)論是“贈(zèng)答”還是“殺生”,聚焦于這些特定主題的著作對(duì)于普通的歷史愛好者都顯得門檻過(guò)高。在挑戰(zhàn)此類書籍之前,首先要了解中世社會(huì)的概要。

然而,簡(jiǎn)明扼要地講述“中世社會(huì)是一個(gè)怎樣的社會(huì)”的概述性書籍竟意外地少之又少。各出版社推出的“日本歷史”系列的通史類書籍往往偏重于講述政治史,至于日本人從何時(shí)開始慶祝生日?中世人如何過(guò)年?冠婚葬祭如何進(jìn)行?能回答出這些樸實(shí)疑問(wèn)的著述可謂寥寥無(wú)幾。而且“日本歷史”系列叢書全卷加起來(lái)超過(guò)20卷,僅僅是中世的內(nèi)容就得讀個(gè)六七卷。

非要選一本開始看的話,那就是本書中提到的由中世史學(xué)家網(wǎng)野善彥所著的《重新解讀日本歷史》。但該書初版刊行于1991年,此后隨著日本史學(xué)界研究的深入,網(wǎng)野的許多觀點(diǎn)已被否定。我們?nèi)匀回巾氁槐净?新研究成果的概述類著作。

既然沒(méi)有,那就自己寫一本吧;谶@種想法,筆者撰寫了這本書。本書之所以叫《歡迎來(lái)到日本中世》而不叫《日本中世史》,是因?yàn)檫@不是一本常見的以政治史為中心的中世史入門書。當(dāng)然,考慮到對(duì)日本史不太了解的讀者,筆者寫作時(shí)也對(duì)相關(guān)歷史背景做了細(xì)致地說(shuō)明。

那么接下來(lái),敬請(qǐng)各位跟隨筆者一同進(jìn)入日本中世這個(gè)“別樣的世界”吧!

歡迎來(lái)到日本中世 目錄

**部 中世的人生 中世的家族 女天皇只是“過(guò)渡天皇”? 001 從氏到家 004 中世的“家”是男系繼承 007 中世“家”的義務(wù)是延續(xù) 010 “一夫一妻制”的確立 013 從“贅入婚”到“嫁入婚” 016 鐮倉(cāng)武士實(shí)行嫁入婚 019 源賴經(jīng)的嫁入婚 022 北條政子與“后妻打” 026 中世百姓的“家”與結(jié)婚 029 中世女性的離婚 032 男女離婚、再婚的不平等 037 中世的“妻敵打” 040 中世的財(cái)產(chǎn)繼承 043 中世武士的兄弟關(guān)系 046 中世的教育 日歐教育差異 050 武家的道德教育 053 文武雙全之諫 056 武家的帝王學(xué) 059 普通武士的識(shí)字能力 062 顯密寺院的高等教育 065 顯密寺院的初等教育 068 貴族社會(huì)的初等教育 071 禪僧講授朱子學(xué) 074 禪寺注重實(shí)學(xué) 077 足利學(xué)校的“復(fù)興” 080 足利學(xué)校的教育 084 寺院學(xué)校的普及 087 庶民教育 090 中世的生老病死 中世的產(chǎn)房 094 分娩過(guò)程是公開的? 098 分娩的污穢 101 中世的“老” 106 中世的醫(yī)療 109 中世的醫(yī)科 112 貴族的喪葬 116 平民的喪葬與污穢 119 第二部 中世的交流 中世的宴會(huì) 125 中世的寺社巡禮 128 中世的慶生會(huì) 131 中世的新年 134 中世的外國(guó)人 136 中世的集體生活 139 中世的接待 141 中世的游戲 143 中世的書信 147 中世的贈(zèng)禮與回禮 149 中世的表演藝術(shù) 152 中世的導(dǎo)游 154 中世的旅游 157 中世的花祭 169 中世的兒童節(jié) 171 中世的觀光 173 中世的同僚 176 中世的“調(diào)職” 178 中世的招待 181 中世的搬家 183 中世的自夸 185 中世的罵人 187 中世的人生咨詢 189 中世的對(duì)談 192 中世的讀者 194
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歡迎來(lái)到日本中世 節(jié)選

女天皇只是“過(guò)渡天皇”?

日本古代和中世的*大區(qū)別是“家的形成”。一般認(rèn)為日本現(xiàn)代家庭的雛形誕生于中世。

近年來(lái),在日本,有關(guān)是否應(yīng)推行夫妻別姓的問(wèn)題爭(zhēng)論不休。目前,日本女性婚后十有八九還是隨夫姓,究其原因,在于人們認(rèn)為在日本的傳統(tǒng)家庭模式中,父系、男權(quán)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。不過(guò),當(dāng)今歷史學(xué)界提出,日本古代其實(shí)并非是男性占優(yōu)。因?yàn)楣糯鐣?huì)是“雙系制”社會(huì),個(gè)人同時(shí)與父系、母系兩個(gè)血緣集團(tuán)保持密切聯(lián)系,繼承雙方的政治地位和財(cái)產(chǎn)。

日本古代社會(huì)被視為“雙系制”社會(huì)的依據(jù)是什么呢?首先是缺乏明確的婚姻居住制度,即對(duì)夫妻婚后是居住在男方家還是女方家未有明確規(guī)定。其次是男女均分的財(cái)產(chǎn)繼承慣例。在子女財(cái)產(chǎn)分配問(wèn)題上,一般男女平等分配,并不存在男性多得。另外,這一時(shí)期還被指出存在隨母姓或者父母雙方姓氏的情況。

母系血統(tǒng)在繼承政治地位中的重要性,也印證了日本古代是“雙系制”社會(huì)。有關(guān)這一點(diǎn),古代天皇的婚姻關(guān)系就是證明。

日本古代皇族盛行近親婚配。比照現(xiàn)代價(jià)值觀,實(shí)在有違倫理,令人咋舌,不過(guò)在當(dāng)時(shí)近親婚配確實(shí)屢見不鮮。

舉個(gè)家喻戶曉的例子,天智天皇的女兒嫁給了天智天皇的弟弟大海人皇子(后來(lái)的天武天皇),而且后來(lái),天智天皇的另外三個(gè)女兒也嫁給了天武天皇。也就是說(shuō),叔叔娶了四個(gè)侄女。對(duì)現(xiàn)代人而言這或許過(guò)于荒唐,因此推理小說(shuō)家井澤元彥等人才提出了“天智天皇和天武天皇其實(shí)不是親兄弟”的奇說(shuō)吧。不過(guò),古代的常識(shí)和現(xiàn)代的常識(shí)并不能一概而論。

那么,為什么這時(shí)期近親結(jié)婚如此之多呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)皇位的繼承極其看重母系的血統(tǒng),其母也是皇族的皇子成為天皇的概率更高。壬申之亂中,大海人皇子討伐天智天皇的長(zhǎng)子——大友皇子,后繼位天皇,而引起這場(chǎng)動(dòng)亂的原因之一就是大友皇子母親的身份。

與舒明天皇和皇極天皇所生的大海人皇子相比,大友皇子的母親是伊賀國(guó)出身的采女,身份地位較低。因此,朝廷內(nèi)部充斥著對(duì)大友皇子的不滿,認(rèn)為他沒(méi)有資格繼位天皇。由于母親的身份至關(guān)重要,所以如果想讓自己未來(lái)的孩子成為天皇,*好選擇和女性皇族婚配生子;首逯g的婚姻備受追捧,其結(jié)果便是近親婚配越來(lái)越多。

另外,從某種角度來(lái)說(shuō),對(duì)于古代婚姻史的研究實(shí)際上是在如何看待女天皇的爭(zhēng)論中發(fā)展起來(lái)的。自明治時(shí)代以來(lái),女天皇一直被認(rèn)為是“過(guò)渡天皇”。

女性過(guò)渡天皇論又稱女帝中繼論,指在漫長(zhǎng)的天皇歷史中,盡管曾有女性成為天皇,但那僅是個(gè)例外。本該繼位天皇的皇太子因年齡尚小,就先由皇后或皇嬸作為過(guò)渡即位天皇,直到皇太子長(zhǎng)大成人。讓女性繼任天皇只是權(quán)宜之計(jì),由其臨時(shí)代行天皇之職而已。

從明治時(shí)期一直到二戰(zhàn)后,女性過(guò)渡天皇論一直是學(xué)界公認(rèn)的說(shuō)法,但隨著研究的深入,也開始有學(xué)者認(rèn)為,這只不過(guò)是先入為主的看法。

明治政府頒布的《皇室典范》否定了女性的皇位繼承權(quán)。這一時(shí)期,《皇室典范》稱既往存在的女帝只不過(guò)扮演著“過(guò)渡角色”,從而將排除女天皇正當(dāng)化了。由于《明治民法》規(guī)定男性權(quán)利優(yōu)先于女性,丈夫權(quán)利優(yōu)先于妻子,因此男尊女卑的價(jià)值觀滲透到了日本社會(huì)的各個(gè)角落,助長(zhǎng)了女性過(guò)渡天皇論。

但在實(shí)際的歷史上,女天皇其實(shí)都是按照自身的政治意志,行使著巨大的權(quán)力。派遣遣隋使的推古天皇如此,為古代日本*終發(fā)展成律令制國(guó)家奠定基礎(chǔ)的持統(tǒng)天皇也是如此?梢悦鞔_的是,女天皇并不一定是“過(guò)渡天皇”,而是與男性天皇發(fā)揮著同等重要的作用。了解古代的雙系制社會(huì),對(duì)思考如今的女天皇、女系天皇問(wèn)題也很有必要。

歡迎來(lái)到日本中世 作者簡(jiǎn)介

吳座勇一 日本著名歷史學(xué)家,1980年生于日本東京,東京大學(xué)博士,日本中世史專業(yè),現(xiàn)為國(guó)際日本文化研究中心研究員。主要著作有《應(yīng)仁之亂》《日本中世戰(zhàn)爭(zhēng)史》《日本中世陰謀史》等。曾獲第12屆角川財(cái)團(tuán)學(xué)藝獎(jiǎng)、第52屆書店新風(fēng)獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。

譯者簡(jiǎn)介:

楊曉鐘 西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授。翻譯出版《雪日》《春琴抄》《通識(shí):學(xué)問(wèn)的門類》等譯著三十余部。

寇夢(mèng)珂 西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2021屆日語(yǔ)筆譯專業(yè)碩士研究生。合譯出版《D坂殺人事件》等譯著。

唐珊珊 西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2021屆日語(yǔ)筆譯專業(yè)碩士研究生。合譯出版《D坂殺人事件》等譯著。

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