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什么是科學(xué)?(第二版 ) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100207904
- 條形碼：9787100207904 ; 978-7-100-20790-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
什么是科學(xué)?(第二版 ) 本書(shū)特色
適讀人群 ：哲學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生、科學(xué)中文里有諸多關(guān)于科學(xué)的話(huà)語(yǔ)，比如“科學(xué)社會(huì)主義”“科學(xué)發(fā)展觀(guān)” “科學(xué)防疫”“科教興國(guó)”“科學(xué)家”“自然科學(xué)”“人文科學(xué)”“社會(huì)科學(xué)”……其中的“科學(xué)”都指同一個(gè)東西嗎？ 在中西醫(yī)之爭(zhēng)中，或者說(shuō)在關(guān)于中醫(yī)是否是科學(xué)的討論中，撇開(kāi)里面的那些政治的內(nèi)容，那些意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，在這一討論的背后，或者在進(jìn)行這一討論之前，是否需要先澄清一下“科學(xué)”的含義。 科學(xué)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，到底是什么？——是真理，指向知識(shí)？是意識(shí)形態(tài)，指向政治？是技術(shù)，指向某種功效？又或是W所不能，指向某種神話(huà)？ 在這本書(shū)中，吳國(guó)盛教授從其專(zhuān)業(yè)和研究出發(fā)，分析中國(guó)人的科學(xué)觀(guān)念，闡明科學(xué)和哲學(xué)、宗教以及倫理傳統(tǒng)的關(guān)系，揭秘科學(xué)的文化基因，幫助我們理清我們的各種科學(xué)觀(guān)念，引導(dǎo)我們反思我們的文化傳統(tǒng)。
什么是科學(xué)?(第二版 ) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在本書(shū)中，吳國(guó)盛教授先是梳理當(dāng)代中國(guó)人的科學(xué)觀(guān)念，然后闡述現(xiàn)代科學(xué)起源于古希臘的理性科學(xué)，并對(duì)比中西文化的差異。接著又從兩個(gè)方面討論現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生：**、宗教直接助力現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生；第二、數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)塑造了現(xiàn)代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。此外，吳國(guó)盛教授還討論另一科學(xué)傳統(tǒng)——博物學(xué)（自然志），并由此回到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，坦言雖然在數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)的意義上中國(guó)沒(méi)有科學(xué)，但是在博物學(xué)的意義上，中國(guó)有科學(xué)，并由思考中國(guó)文化的當(dāng)代命運(yùn)。
什么是科學(xué)?(第二版 ) 目錄
韓啟德序
饒毅序
第二版前言
前言
**章 現(xiàn)代中國(guó)人的“科學(xué)”概念及其由來(lái)
**節(jié) 兩種基本用法
第二節(jié) 科學(xué):夷之長(zhǎng)技
第三節(jié) 科學(xué):來(lái)自日本的西方詞匯
第四節(jié) 科學(xué):替代性的意識(shí)形態(tài)
第五節(jié) 小結(jié)
第二章 西方科學(xué)溯源:希臘理性科學(xué)
**節(jié) science 辭源及其演變
第二節(jié) “仁愛(ài)”與“自由”:東西方不同的人性理想
第三節(jié) “科學(xué)”作為希臘的“人文”
第四節(jié) 自由的學(xué)術(shù):希臘科學(xué)的非實(shí)用性與演繹特征
第五節(jié) 希臘數(shù)學(xué)作為自由學(xué)術(shù)的典范
第六節(jié) 科學(xué)與禮學(xué):希臘與中國(guó)的天文學(xué)
第七節(jié) 自然的發(fā)明與理性科學(xué)的誕生
第八節(jié) 小結(jié)
第三章 現(xiàn)代科學(xué)溯源之一:沒(méi)有基督教就沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)
**節(jié) 沒(méi)有基督教就沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)
第二節(jié) 大學(xué):自由學(xué)術(shù)的制度保障
一、大學(xué)是一個(gè)自治機(jī)構(gòu)
二、大學(xué)提供基督教世界普適的學(xué)問(wèn)標(biāo)準(zhǔn)
三、大學(xué)以講授自由之藝為基本
四、大學(xué)以自由辯論為主要教學(xué)方式
第三節(jié) 經(jīng)院哲學(xué):中世紀(jì)的科學(xué)形態(tài)
第四節(jié) 唯名論革命為現(xiàn)代科學(xué)開(kāi)辟道路
第四章 現(xiàn)代科學(xué)溯源之二:數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)
**節(jié) 求力意志:從求真的科學(xué)到求力的科學(xué)
一、從理性自由到意志自由
二、人類(lèi)中心主義
三、征服自然
四、實(shí)驗(yàn)科學(xué)
第二節(jié) 世界圖景化:自然數(shù)學(xué)化與世界圖景的機(jī)械化
一、自然的數(shù)學(xué)化
二、空間化
三、時(shí)間化
四、機(jī)械化
第五章 西方另類(lèi)科學(xué)傳統(tǒng):博物學(xué)
**節(jié) 什么是博物學(xué)
第二節(jié) 西方現(xiàn)代博物學(xué)的興衰
一、現(xiàn) 代 早 期:從文藝復(fù)興到 16 世紀(jì)的博物學(xué)
二、17世紀(jì)的博物學(xué)
三、18世紀(jì)的博物學(xué)
四、19世紀(jì):博物學(xué)的黃金時(shí)代
第三節(jié) 博物學(xué)的當(dāng)代意義
第四節(jié) 重建科學(xué)譜系
第六章 傳統(tǒng)中國(guó)的科學(xué)
**節(jié) 李約瑟難題
一、中國(guó)古代無(wú)科學(xué)
二、中國(guó)古代有科學(xué)
第二節(jié) 中國(guó)古代的博物學(xué)
一、概念界定
二、李約瑟范式及其局限
三、以博物學(xué)眼光重建中國(guó)科學(xué)史:天地農(nóng)醫(yī)
結(jié)語(yǔ)
附錄一 對(duì)批評(píng)的答復(fù)
附錄二 地方性知識(shí)的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)
名詞索引
展開(kāi)全部
什么是科學(xué)?(第二版 ) 節(jié)選
什么是科學(xué)?這是一個(gè)今天的中國(guó)人很想搞清楚但很不容易搞清楚,甚至有點(diǎn)越來(lái)越說(shuō)不清楚的問(wèn)題。造成這種局面的原因有兩個(gè):**，“科學(xué)"這個(gè)詞來(lái)自西方,在西方文化的語(yǔ)境中“科學(xué)“究竟是什么的問(wèn)題,首先就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題;第二，“科學(xué)引進(jìn)中國(guó)之后,中國(guó)人以自己特有的眼光看待它、在中國(guó)特有的語(yǔ)境中理解它,使"科學(xué)"的形象更加模糊不清。今天要考察什么是科學(xué)的問(wèn)題就需要正本清源.從上述兩個(gè)方面的原因著手清理。
英文的science,法文的science,德文的 Wissenschat 含義并不完全一樣它們都來(lái)自拉丁文的scientia,但或多或少有所轉(zhuǎn)義。拉丁文的scientia繼承了希臘文episteme的含義，其意思是”知識(shí)““學(xué)問(wèn)”出自它的各個(gè)歐洲語(yǔ)種的相應(yīng)單詞都稟承了這個(gè)義項(xiàng),但又或多或少有所偏離。英文偏離*多,science通常并不指一般意義上的知識(shí)英文里有另外一個(gè)專(zhuān)門(mén)的詞knowledge),而是指像物理化學(xué)這樣一些自然科學(xué)(naturescience);法文和德文偏離得少一些，其中德文基本上保存著與 scientia一樣的意思(從構(gòu)詞形式上與英文的knowledge完全一樣),并不特指自然科學(xué),也包括文史哲等人文學(xué)科。因此,我們可以說(shuō)德文的Wissenschat 比較好地保存了希臘文episteme和拉丁文scientia 的原始偶脅瞇額隱憑n棕呱犒瀝含。
至此,我們便提出了西文語(yǔ)境下的兩種“科學(xué)"概念:廣義的科學(xué)指"知識(shí)”學(xué)問(wèn)了可以用德文Wissenschaft 來(lái)標(biāo)志狹義的科學(xué)指自然科學(xué)”可以用英文的science 來(lái)標(biāo)志。在今天人文學(xué)科與自然科學(xué)長(zhǎng)期隔絕互不理解的背景下，人們很容易以為這是兩種“自古以來(lái)“就并列發(fā)展的完全不同的東西。其實(shí),自然科學(xué)與人文學(xué)科的分野只是近代以來(lái)的事情,也是在這種分野的過(guò)程中，“科學(xué)“狹義化成為"自然科學(xué)”。狹義的科學(xué)與廣義的科學(xué)雖然有區(qū)別,自然科學(xué)與人文學(xué)科雖然有區(qū)別,但它們有著共同的歷史來(lái)源,即都出自希臘的知識(shí)傳統(tǒng)也就是廣義的科學(xué)傳統(tǒng)。正是這個(gè)共同的知識(shí)傳統(tǒng),將西方廣義的“科學(xué)”與非西方的,比如中國(guó)的知識(shí)、學(xué)術(shù)學(xué)問(wèn)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此,在西方語(yǔ)境下來(lái)談”什么是科學(xué)”至少要涉及兩個(gè)問(wèn)題:**,近代以來(lái)分化開(kāi)來(lái)的自然科學(xué)與人文學(xué)科之間的根本區(qū)別，以及近代的自然科學(xué)與古代的希臘科學(xué)的根本區(qū)別是什么?第二，它們共有的希臘知識(shí)傳統(tǒng)與非西方比如中國(guó)的學(xué)問(wèn)傳統(tǒng)之間的根本區(qū)別是什么?我們回答了第二個(gè)問(wèn)題,便大體搞清楚了廣義“科學(xué)"的基本含義;回答了**個(gè)問(wèn)題,便能大體明白狹義“科學(xué)"的基本含義。
……
什么是科學(xué)?(第二版 ) 作者簡(jiǎn)介
吳國(guó)盛,清華大學(xué)科學(xué)史系教授、博士生導(dǎo)師、科學(xué)史系主任。曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究中心主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。 吳國(guó)盛教授本科畢業(yè)于北京大學(xué)地球物理系空間物理專(zhuān)業(yè)，碩士畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位，博士師從葉秀山教授。主要著作有《什么是科學(xué)》《科學(xué)的歷程》《技術(shù)哲學(xué)講演錄》《時(shí)間的觀(guān)念》等。 曾獲得第六屆中國(guó)青年科技獎(jiǎng)，教育部高校優(yōu)秀青年教師獎(jiǎng)，博士論文《技術(shù)與形而上學(xué)》獲全國(guó)優(yōu)秀博士論文，著作《科學(xué)的歷程》獲中宣部五個(gè)一工程獎(jiǎng)、北京市科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，著作《時(shí)間的觀(guān)念》獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
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