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清代傳統(tǒng)法秩序 版權(quán)信息
- ISBN：9787559858092
- 條形碼：9787559858092 ; 978-7-5598-5809-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
清代傳統(tǒng)法秩序 本書特色
適讀人群 ：大眾本書賣點(diǎn)
1.清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授阿風(fēng)、復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授王志強(qiáng)、清華大學(xué)法學(xué)院教授陳新宇、中國人民大學(xué)法學(xué)院教授尤陳俊一致推薦；
2.日本學(xué)界研究中國法制史的高水平代表之作。寺田浩明是日本杰出學(xué)者滋賀秀三的高足，日本研究中國法制史領(lǐng)域的代表人物。該書是匯集其幾十年研究心血的集大成之作，是市面上少有的寺田浩明專著。該書曾于2018年推出日文版，在日本學(xué)界收獲廣泛好評；
3.探索傳統(tǒng)中國法秩序全貌的思想結(jié)晶。作者從清代中國家族法、土地法、裁判制度和刑罰制度等角度出發(fā)，涉及了中國法制史中的諸多面向，利用清代法律文獻(xiàn)深入淺出地對各議題進(jìn)行精辟的闡發(fā)，以此探究中國法究竟為何物，破解傳統(tǒng)中國法之謎，揭示一種理解中國法秩序全貌的方法；
4.一部史料與理論兼?zhèn)涞暮裰刂鳌Ｗ髡呓Y(jié)合西方近代法理論與中國傳統(tǒng)社會實(shí)際，通過運(yùn)用各種正史、政書、律典、判牘、文集及檔案文書史料，考察了傳統(tǒng)中國，特別是清代中國的家族法、土地法、裁判制度與刑罰制度，進(jìn)而分析傳統(tǒng)中國契約社會、訴訟社會秩序；
5.研究方法創(chuàng)新，別具一格。本書雖以中國法制史為題，但作者沒有選擇以時間或者歷史事件為脈絡(luò)，而是以各類法律案例為出發(fā)，著眼于其中的法秩序，如訴訟、聽訟、斷罪等環(huán)節(jié)，以此為讀者搭建起一種理解傳統(tǒng)中國之法秩序的分析框架；
6.一堂生動的中國法制史課，內(nèi)容深入淺出，行文流暢。本書為寺田歷年在日本各大學(xué)法學(xué)部教授“中國法制史”“東洋法制史”等課程講義的總結(jié)修訂，具有講義性質(zhì)。通讀本書，不僅可以對寺田的法史學(xué)體系有概要式的理解，也可以管窺寺田本人的學(xué)術(shù)體系的架構(gòu)；
7.本書封面以訴狀、衙門等元素作為底圖，一頂醒目的清代官帽疊加在上，展現(xiàn)了一幅生動形象的清代司法圖景，貼合本書主題。 編輯推薦
寺田浩明是日本杰出學(xué)者滋賀秀三的高足，擅長中國習(xí)慣法研究。該書由寺田浩明講授“中國法制史”課程的講義修訂而成，作者的退休時間為2018年的3月，臨近退休之際，將自己一生的學(xué)問體系示之以人，體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)情懷。同年該書于東京大學(xué)出版會出版，一經(jīng)面世即廣受日本學(xué)界的好評。
滋賀秀三曾提出傳統(tǒng)中國法與西方法秩序的原理是不同的，寺田浩明則在此之上，進(jìn)一步對傳統(tǒng)中國法進(jìn)行解析，力圖說明其性質(zhì)本身。在寺田浩明看來，與西方的規(guī)則型法與審判不同，傳統(tǒng)中國法是非規(guī)則型的、公論型的法，是傳統(tǒng)中國本土形成的秩序。雖然這一秩序和通常法學(xué)院所教授的“法”不同，但寺田浩明試圖提供一個論述范式，來證明這一秩序也是法。
家的含義 作者認(rèn)為，日本傳統(tǒng)社會中的“家”是具有公司性質(zhì)的組織體，家主負(fù)有運(yùn)營的責(zé)任，而傳統(tǒng)中國的“家”則是血緣相近者的生活共同體，每個成員的收入和支出都是共同的，是一種“同居共財”的關(guān)系。
社會關(guān)系 與西方固化的“村落共同體”不同，中國的村落存在著宗族、同鄉(xiāng)會、同業(yè)行會及秘密會社等各種社會關(guān)系，他們一方面“通力合作”，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)與生活的互助，另一方面，部分組織也存在著“臨時拼湊”的特點(diǎn)，難以長久維持。與西方“一體型”社會結(jié)構(gòu)不同，傳統(tǒng)中國是“散沙型”社會構(gòu)造。
清代傳統(tǒng)法秩序 內(nèi)容簡介
本書為寺田浩明教授多年來潛心研究中國法史的集大成之作。作者透過史料史實(shí)去“破譯”體現(xiàn)傳統(tǒng)中國社會秩序形成與維系的動態(tài)及其內(nèi)在邏輯的“編碼”（code），建構(gòu)起某種能夠深入而又統(tǒng)一地解讀歷史上種種有關(guān)“法”的復(fù)雜現(xiàn)象的理論模型。本書的研究對象和范圍以清代的家庭（“共居共財”）、宗族、土地和契約、司法制度（包括民事領(lǐng)域的“聽訟”和作為刑事審判的“斷罪”）為主。通過對傳統(tǒng)中國的日常生活和社會秩序中“法”究竟何指及“法為何物”的敘述分析，描繪出了某種從整體和根本上區(qū)別于西方前近代法的“另一類秩序”模式。
清代傳統(tǒng)法秩序 目錄
序章 傳統(tǒng)中國的法秩序
**章 人與家
**節(jié) 家
第二節(jié) 人
第三節(jié) 宗
第二章 生業(yè)與財產(chǎn)
**節(jié) 管業(yè)
第二節(jié) 服役
第三節(jié) 租佃
第四節(jié) 所有權(quán)秩序的特質(zhì)
第三章 社會關(guān)系
**節(jié) 空間構(gòu)成
第二節(jié) 社會結(jié)合
第四章 秩序、 紛爭和訴訟
**節(jié) 社會秩序的思考方式
第二節(jié) 紛爭和解決
第三節(jié) 國家審判機(jī)構(gòu)的概要
第五章 聽訟——審判與判決的社會基礎(chǔ)
**節(jié) 聽訟流程1——標(biāo)準(zhǔn)流程
第二節(jié) 聽訟流程2——附隨的各種展開
第三節(jié) 聽訟的規(guī)范構(gòu)造
第四節(jié) 規(guī)則型法與公論型法
第六章 斷罪——犯罪的處罰與判決的統(tǒng)一
**節(jié) 命盜重案的處理1——州縣進(jìn)行的工作
第二節(jié) 命盜重案的處理2——復(fù)審的過程
第三節(jié) 律例及其運(yùn)作方法
第四節(jié) 成案的使用
第五節(jié) 判決基礎(chǔ)的賦予及判決的統(tǒng)一
第七章 法律、 權(quán)力和社會
**節(jié) 尋找中國的法律
第二節(jié) 心中之法律的社會共有
第三節(jié) 社會和權(quán)力
第八章 傳統(tǒng)中國法與近代法
**節(jié) 一般的人際關(guān)系與制度性的關(guān)系
第二節(jié) 中國與近代法
終章 跨越文明的法論述方式
后記
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清代傳統(tǒng)法秩序 節(jié)選
雖然說租佃關(guān)系是市場環(huán)境中形成的契約結(jié)合，但田主與佃戶的社會地位并不是因此就可以說是完全對等或平等的。作者基于史料，爬梳田主佃戶關(guān)系的各種形態(tài)。
——編者按 佃仆與分種 佃仆
首先，田主佃戶關(guān)系的一個極端，是佃戶方的稱呼中帶有“仆”字的形態(tài)，比如“佃仆”“田仆”等。在這種情況下，佃戶在耕種田地之外，還要服從田主的指示做各種各樣的事情(例如外出時的隨從)。而如果持續(xù)地甘于這種被使喚服役的關(guān)系，*終便會以“主仆名分”論處。
例如因戰(zhàn)亂或者天災(zāi)等原因，難民一家流浪寄居于地主家中。兩者之間雖然在形式上是租佃關(guān)系，但既然佃戶一家包括住所在內(nèi)的一切都是由田主負(fù)擔(dān)的，那么田主有所吩咐的時候他們是無法拒絕的。此外，如果佃戶遇到“饑寒”(兇作)時受到地主生活上的援助，也很可能會導(dǎo)致同樣的結(jié)果，或者佃戶在滯納佃租時，如果直到完納前都要無償服從地主的使喚服役等，都會使租佃關(guān)系中疊加上雇傭關(guān)系和人身出典關(guān)系。而與這種佃戶沒落為佃仆的方向相反，還存在著前述家奴通過“恩養(yǎng)婚配”組建家庭，向著稍微自立的方向發(fā)展，成為佃仆一家的情況。
關(guān)于田主與佃戶之間的犯罪案件，宋代的史料中，出現(xiàn)了一般要加減刑罰論罪的法律規(guī)定。《續(xù)資治通鑒長編》卷四百四十五元祐五年(1090)七月乙亥條:
刑部言：“佃客犯主，加凡人一等。主犯之，杖以下勿論，徒以上減凡人一等，謀殺盜詐及有所規(guī)求避免而犯者，不減。因毆致死者不刺面，配鄰州本城。情重者奏裁！睆闹
所謂佃客，是指從其他地域流入的人(客戶)作為佃戶定居下來的情況。只是與雇傭勞動的情況一樣，并不能因?yàn)榈钁舾鬟@一行為本身便將其置于隸屬的地位上。正如不能將雇工人律的適用范圍想定為所有具有法律上的雇傭關(guān)系的人，如果將這一規(guī)定的適用對象想定為當(dāng)時所有的佃戶恐怕也是錯誤的(當(dāng)然這里也涉及實(shí)務(wù)中的認(rèn)定問題)。但從這種不加掩飾的寫法來說，至少可以明顯地看出，宋代佃戶的存在方式一般是從屬于田主家的。并且反過來說，既然慣常存在著這種在生死線上掙扎除了依附他人便無法生存下去的家庭，則這種類型作為佃戶存在形態(tài)的一個極端直到清末為止都持續(xù)存在。
分種
然而，到了清代，佃戶階層的重心逐漸轉(zhuǎn)化為擁有自己的家庭住房并具有相應(yīng)程度的自立性的農(nóng)民家族，關(guān)于主佃關(guān)系的存在方式，將田主與佃戶視為互通有無的存在、認(rèn)為他們之間屬于“相資相養(yǎng)”關(guān)系的看法也漸漸成為主流。
在對這種思考方式進(jìn)行歸納時，如下所示，出現(xiàn)了將租佃關(guān)系視為田主與佃戶的共同經(jīng)營體的看法！吨袊(jīng)濟(jì)年鑒》(1934年)“第二目物租I分收的物租”的說明為：
合作佃種形式下之分股——田主提供佃地，佃戶從事耕作，經(jīng)營資本由雙方分擔(dān)，總收益則依據(jù)一定比率分配。名為佃種，實(shí)際上田主與佃農(nóng)共同出資經(jīng)營農(nóng)事，頗與普通企業(yè)組合相似。所異者一則出土地，一則出勞力耳。
其中，佃租采取的是地主五、佃戶五或者地主四、佃戶六的分成租形式。該比例取決于土地生產(chǎn)力的高下、田主和佃戶誰來提供耕作該土地的種子和肥料、使用誰的農(nóng)具等要素；究梢韵胍，田主也住在鄉(xiāng)下并且時常會巡視田地，農(nóng)事也基本上是在田主的指示下進(jìn)行的。到了秋季收獲后，將收獲物堆在地主家的院子里，按照約定的比例進(jìn)行分配。有時也會將田地本身從空間上約定比例進(jìn)行劃分，田主一家和佃戶一家各自收割。
總之，意味深長的是，這里所說的“租”與其說是佃戶向田主進(jìn)行“支付”，毋寧說是田主與佃戶進(jìn)行“分割”。進(jìn)而言之，其中存在著田主以土地等實(shí)物、佃戶以勞動力等實(shí)物各自出資構(gòu)成的經(jīng)營共同體，田主和佃戶雙方都收租作為其共同經(jīng)營的“分紅”。 節(jié)選自[日]寺田浩明《清代傳統(tǒng)法秩序》
廣西師范大學(xué)出版社2023年4月
清代傳統(tǒng)法秩序 作者簡介
作者簡介
寺田浩明，畢業(yè)于東京大學(xué)法學(xué)部，后任京都大學(xué)法學(xué)院教授，2018年榮休，現(xiàn)為京都大學(xué)名譽(yù)教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊髑鍟r期的司法制度與糾紛解決，出版有《明清時期的民事審判與民間契約》（與滋賀秀三、岸本美緒、夫馬進(jìn)合著）、《權(quán)利與冤抑》。 譯者簡介
王亞新，京都大學(xué)法學(xué)碩士、博士，在日本的香川大學(xué)、九州大學(xué)等高校歷任助教、講師、副教授、教授，1998年到清華大學(xué)法學(xué)院任教，2019年榮休。在《中國社會科學(xué)》《法學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文九十多篇，出版專著六部、譯著四部。
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