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野草在歌唱 版權信息
- ISBN：9787544795081
- 條形碼：9787544795081 ; 978-7-5447-9508-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
野草在歌唱 本書特色
如果要閱讀萊辛，一定得從《野草在歌唱》開始！《野草在歌唱》讓萊辛以一種一夜成名又飽受爭議的方式踏入文壇。此后，她開始了“開掛”之旅，像一臺寫作永動機，從未間斷過。 在《野草在歌唱》的主人公瑪麗身上，你能看到文學史上蕞著名的小說人物——包法利夫人、查泰萊夫人的影子。萊辛通過瑪麗的故事，展現(xiàn)了女性在特定時空的生存困境。 “全世界蕞會演戲的女演員” 伊莎貝爾·于佩爾蕞愛的書。
野草在歌唱 內容簡介
“婚姻就是這么回事。她的朋友們之所以要結婚，就是為了自己有個家，誰也沒告訴她們該怎么做。她模模糊糊地覺得結婚是正確的，每一個人都應當結婚。她認識的人，都在暗地里不事聲張地、冷酷無情地勸她結婚。她就要過幸福生活了，但她完全不知道將要過怎樣一種生活……” 瑪麗，一個天真的大齡白領，幻想愛情能讓自己重拾自信。迪克，一個事業(yè)不順的小農莊主，希望婚姻來助自己扭轉困局。兩個南轅北轍的人，因美麗的誤會而走到了一起。然而，婚后現(xiàn)實與愿景相去甚遠——鄉(xiāng)野貧瘠閉塞，當?shù)胤N族矛盾重重。兩個不擅經營感情的人，正無知地走向一場悲劇……
野草在歌唱 節(jié)選
神 秘 謀 殺 案 恩澤西農場主理查德·特納之妻瑪麗·特納，于昨日清晨被發(fā)現(xiàn)受害于住宅陽臺上。該宅男仆已被逮捕，對謀殺罪供認不諱，唯謀殺動機尚未偵悉，疑涉謀財害命。 本報特約記者 這則報道很簡略。全國各地的讀者肯定都看到了這篇標題觸目驚心的報道，都難免感到有些氣憤。氣憤之余又夾雜著一種幾乎是得意的心情，好像某種想法得到了證實，某件事正如預期的那樣發(fā)生了。每逢土著黑人犯了盜竊、謀殺或是強奸罪，白人就會有這種感覺。 接著人們便把報紙翻過去看別的消息。 但是在“這個地區(qū)”里，凡是知道特納夫婦的人，不論是見過他們面的，或是這些年來一直聽到閑言碎語議論他們的，都不急于把這一版翻過去。有許多人必定還會把這則消息剪下來，和一些舊的信件放在一起，或是夾在書頁里，要將它作為一種警示或一種告誡保存起來，日后好帶著緘默和神秘莫測的表情瞧一瞧這片發(fā)黃的紙。人們并不討論這起謀殺案，這是事情*出奇的地方。當時有三個人本可以把事實詳細敘述一番，結果卻一言未發(fā)；盡管如此，人們好像都有一種第六感，認為已經把該弄明白的事情都弄明白了。謀殺案根本就沒有引起人們的議論。要是有人說：“這事很糟糕！彼闹艿娜藗兌紩@出冷淡而謹慎的神色。然后有人回答：“太糟了！”—話題就此終止。似乎大家都一致默認，特納家的這起案件不該隨隨便便地談開。這是一個農業(yè)區(qū)，在這里，一戶戶的白人家庭彼此相距很遠，他們待在各自的農場上，接連幾個星期只能看到自己家里人和奴仆們的黑臉；他們難得有機會見面，總是渴望著和同種族的人來往，在見面時高談闊論一陣，爭執(zhí)一番，七嘴八舌地扯上一會兒，盡情地歡聚幾個小時，然后再回到各自的農場上。若在平時，這起謀殺案一定會討論上好幾個月；人們有了談資，一定會興致勃勃才對。 在一個局外人看來，人們這樣默不作聲，大概是那個精力旺盛的查理·斯萊特跑遍了地區(qū)所有的農場，關照人們不要聲張的緣故；但是查理絕不會想到這樣做。他所采取的步驟（而且他一個錯誤也沒有犯）顯然是想到哪里就做到哪里，并沒有刻意去籌劃安排。整件事中*耐人尋味的是大家都不約而同地默不作聲。這一舉動就像一群似乎在用精神感應的方式互相交流的鳥兒一樣。 遠在這起謀殺案使特納夫婦聲名遠揚以前，人們談到他們時，語氣總是那樣尖刻和隨便，好像是在談什么怪物、歹徒或自作孽的人一樣。鄰居當中雖然很少有人碰到過特納夫婦，有些只是隔得遠遠地見過他們，但是大家都討厭他們。這對夫婦究竟為何如此惹人討厭呢？就因為他們“落落寡合”，僅此而已。當?shù)氐奈钑、宴會或是運動會上從來看不到他們的身影。這對夫婦一定有什么見不得人的地方，這就是人們的感覺。他們不應當那樣與世隔絕，因為那樣做就等于在每個人臉上打了一記耳光；他們有什么值得神氣活現(xiàn)的？哦，說真的，過著那樣的日子，有什么可神氣的呢！那小籠子一般的房子，臨時住住還說得過去，但絕不能作為永久的住所？刹皇锹，有些土著黑人的房子也差不多那樣（謝天謝地，這種土著黑人并不多）；白人住得這樣簡陋，當然會給人們留下很壞的印象。 那么這就是有些人所謂的“窮苦白人”。于是人言嘖嘖。那時候還沒有很明顯的貧富懸殊（那時也沒有煙草大王），不過種族的劃分當然已經存在。那一小群“南非白人”有他們自己的生活方式，英國人很瞧不起他們。所謂“窮苦白人”原本指的是南非白人，而絕不是英國人？墒前烟丶{夫婦說成是窮苦白人的那些人，一反傳統(tǒng)的說法，自有他們與眾不同的見解。其中究竟有何不同？怎樣才算窮苦白人？這主要由生活方式所決定，也就是生活水平的問題。特納夫婦只需要再有一群兒女，就會成為地道的窮苦白人。 雖然這種見解無可置辯，大多數(shù)人卻依舊不愿意把特納夫婦看成窮苦白人，否則未免有失體統(tǒng)，因為特納夫婦畢竟還是英國人。 當?shù)厝藢Υ丶{夫婦的態(tài)度，原是以南非社會中的首要準則，即所謂“社團精神”為根據(jù)的，可是特納夫婦自己卻沒有理會這種精神。他們顯然沒有體會到“社團精神”的必要性；的確，他們之所以遭忌恨，原因正在于此。 你越想就越覺得這起案件離奇。離奇并不在于謀殺案本身，而在于人們對這起案件的感受，在于人們同情迪克·特納，卻極其怨恨瑪麗，好像她是什么令人厭惡的骯臟東西，被人謀殺了真是活該。不過人們并沒有問什么問題。 但是他們心里一定在琢磨：那位“特約記者”究竟是誰？這消息一定是當?shù)厥裁慈藢懙，因為文筆不太像報章體。但究竟是誰呢？管理農場的助手馬斯頓在謀殺案發(fā)生之后，就立即離開了本地。也許是警長德納姆以私人名義寫了投到報社，但又不像。還有查理·斯萊特，他對特納夫婦的情況比誰都熟悉，謀殺案發(fā)生的那一天他又在場。你可以說，實際上掌握案情的就是他。他甚至比警長知道得還要早。人們都覺得這樣的想法合情合理。一個傻女人被一個土著黑人謀殺了，其中的原因可想而知，但人們卻死也不肯說出口來—這種事要是當?shù)氐陌兹宿r場主們不關心，還有誰會關心呢？這事關系重大，白人的生計、妻子兒女，乃至生活方式都因此受到了威脅。 但是當局外人看到竟然由斯萊特負責處置這件事，以便避開一些議論，都未免感到詫異。 這件事不可能預先布置好，時間絕對來不及。譬如說，當斯萊特聽到迪克·特納農場上的雇工來報告這消息時，為什么他沒有打電話，而是給在警署的警長寫了張便條呢？ 凡是住在這地方的人，都知道分機電話的情形。當你搖好電話號碼，拿起聽筒，就會聽到一陣咔噠咔噠的聲音，然后聽到整個地區(qū)所有的聽筒都拿了起來，于是低微的人聲、悄悄的耳語聲、壓低了的咳嗽聲，一股腦兒都傳了來。 斯萊特住的地方離特納夫婦那兒有五英里路。雇工們一發(fā)現(xiàn)女尸，立刻跑來告訴了他。雖然這事緊急，可他并沒有打電話，而是寫了一張便條，派了一個土人聽差，騎著自行車到十二英里開外的警署，把紙條送給德納姆警長。警長馬上派出了六七個土著警察到特納夫婦的農場去做現(xiàn)場勘察。至于他自己，卻先去找斯萊特，因為那張便條上的措辭引起了他的好奇。他之所以遲遲才到謀殺案現(xiàn)場，就是為了這個原因。土著警察沒有偵查多久，就逮住了謀殺犯。特納家的住宅建在一個小山坡上。他們先在室內巡視了一下，稍微檢查了一下尸體，然后分頭走下山坡，不一會兒就看見謀殺犯摩西從一個荊棘叢生的蟻冢中走了出來。他走到警察們面前說（至少他說的話大意是這樣）：“我在這里！本靷冞燕ヒ宦暯o他戴上了手銬，把他帶回屋子里等候警車的到來。這時他們看到迪克·特納從屋子旁邊的矮樹林里走出來，身后跟著兩條悲嗥著的狗。迪克已經精神失常，癡癡癲癲地自言自語，剛走出矮樹林，不久又走進去，雙手抓滿了樹葉和泥土。警察們注視著他，只能聽任他自行其是。他雖然瘋了，但畢竟是個白人，黑人是不能去碰白人的身體的，即使是當警察的黑人也不行。 人們會不假思索地問：這個殺人犯為什么要自首？他雖然沒有逃脫的機會，但他總可以冒險試一下。他大可以跑到山里去躲藏一陣子，或者溜出國境，逃到葡萄牙人的地界上去。事后地區(qū)土著事務官在一次落日晚會上宣布說，這個人之所以不逃，原因是完全可以理解的。人們只要對這個國家的歷史稍微有點了解，或是看過一些從前那些傳教士或探險家的回憶錄和信件，就可以看到當年羅本古拉統(tǒng)治下的那個社會的面貌。法律的條文規(guī)定得很嚴格，人人都必須知道什么事可以做，什么事不可以做。如果有人做了一件萬惡不赦的事，譬如與國王的女人有不正當?shù)慕佑|，他就要遭到致命的懲罰，很可能會被釘在蟻冢上的一根木樁上處死，或是受到類似的極刑。他可能還要說：“我犯了過錯，我自己知道，讓我來受刑吧！辈诲e，這是一種臨刑不懼的傳統(tǒng)，確實有可稱道之處。這樣的評論出自土著事務官之口情有可原。他由于職責所在，研究過土著的語言、風俗等。盡管說土人的行為“可稱道”有些不得體，但是現(xiàn)在世風日下，今日的土人已比不得當年的忠厚，人心不古，那么推崇過去的傳統(tǒng)還是可以被接受的。 所以有關這個問題就不再提了，然而這并非絲毫不耐人尋味，因為摩西有可能根本不是馬塔貝萊蘭人。他住在馬紹納蘭；不過，土人當然是在整個非洲東游西蕩的。他的來歷很難說得準，可能來自葡萄牙的領土，也可能來自尼亞薩蘭1，或是來自南非聯(lián)邦。而且偉大的羅本古拉王朝距今已經很遙遠了。但是，土著事務官總愛拿過去的準則來看待現(xiàn)在的問題。 查理·斯萊特派人把那張紙條送到警察局去以后，自己便開著那輛美國造的大汽車，沿著崎嶇的田園路，朝特納夫婦的家疾馳而去。 ……
野草在歌唱 作者簡介
多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919—2013） 2007年諾貝爾文學獎得主，繼弗吉尼亞·伍爾夫之后的又一女作家，不屈的自由女性，硬核的“文壇女斗士”。 1919年10月22日，在伊朗古城的一所石屋中，多麗絲·泰勒出世了。她的父親本是英國的一名普通銀行職員，在“一戰(zhàn)”參軍失去了一條腿；母親曾是父親截肢時的管床護士。多麗絲4歲時，全家輾轉回到英格蘭老家，不久又遷至非洲的津巴布韋墾荒種地。 14歲時，多麗絲因眼疾退學，為逃離貧窮壓抑的原生家庭和荒涼閉塞的鄉(xiāng)野，到南非大都市謀生，先后做過護士、保姆、接線員。25歲時，她隨第二任丈夫、一名德國流亡共產黨人改姓萊辛。30歲和平分手后，她攜幼子返回母國，只帶著少量現(xiàn)金和書稿、衣服，以及一箱書，但她不禁歡呼：“我自由了，我終于完全成為我自己。我是我自己創(chuàng)造出來的，我是自足的獨立個體！” 翌年，萊辛從非洲帶來的書稿《野草在歌唱》出版，轟動英美文壇。她43歲時，長篇小說《金色筆記》問世，被譽為“女性解放運動啟蒙書”；但萊辛拒絕這一標簽，說“我想寫的是一部記錄時代的編年史”。她交游廣泛，情史豐富，熱衷于社會運動，也因曾是共產主義的有力支持者，受到英國軍情五處長達二十年的秘密監(jiān)視。 在不同文明、種族間的遷徙和波瀾壯闊的人生，賦予了這位“亞非歐的女性精靈”非凡的見識；她一生寫下五十余部小說，曾獲毛姆文學獎、英國皇家文學會榮譽獎等幾十項大獎，88歲時獲諾貝爾文學獎。 諾貝爾文學獎評委會說：“萊辛改變了我們審視這個世界的方式！
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