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燒尾---于賡哲說(shuō)唐才子才女 版權(quán)信息
- ISBN：9787521751239
- 條形碼：9787521751239 ; 978-7-5217-5123-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
燒尾---于賡哲說(shuō)唐才子才女 本書(shū)特色
一、令百萬(wàn)讀者喜愛(ài)的歷史學(xué)者于賡哲，帶我們妙趣笑談唐才子才女。
闖蕩長(zhǎng)安的唐才子亦如今日之“北漂”，闖蕩長(zhǎng)安皆為客。白居易就是著名的租房族，甚至寫(xiě)詩(shī)慨嘆“長(zhǎng)羨蝸牛猶有舍”，號(hào)稱“杜陵野老”的杜甫甚至只能租得起長(zhǎng)安郊區(qū)到房子；孟浩然謀求薦舉無(wú)望，在40歲無(wú)奈走向考場(chǎng)，卻是“猶憐不才子，白首未登科”；才女薛濤與元稹的坎坷愛(ài)情讓她寫(xiě)出“欲問(wèn)相思處，花開(kāi)花落時(shí)”之句，命運(yùn)讓人惋惜…… 二、重識(shí)唐朝社會(huì)文化，“文人俠客夢(mèng)”包含了太多我們對(duì)于唐代文化的想象，伴隨著本書(shū)我們可以看到真實(shí)的唐朝社會(huì)生活，如行卷、交友、宴會(huì)、文壇傳奇、長(zhǎng)安生活，等等。
盛唐長(zhǎng)安真的有“大唐不夜城“嗎？其實(shí)只有上元節(jié)前后三天的光景，此時(shí)不執(zhí)行宵禁，后來(lái)伴隨著商業(yè)的發(fā)展，甚至一度沒(méi)了坊市制度的限制，中國(guó)商人的“996”工作制就開(kāi)始了；與科舉文化相關(guān)的唐代社會(huì)生活有“慈恩寺塔題名”“探花宴”“曲江宴飲”和“燒尾宴”等；唐代科舉每次取士 30 人左右，錄取比例大概在 2%，整個(gè)唐代進(jìn)士也不過(guò)七八千人，但這依然為普通人憑借才華、婚姻進(jìn)入上層社會(huì)提供了一定的路徑。 三、唐朝才女魚(yú)玄機(jī)曾道“自恨羅衣掩詩(shī)句，舉頭空羨榜中名”，亦是有唐一代才女們的悲鳴。本書(shū)也關(guān)注到了眾多唐代女性的故事，如薛濤、上官婉兒，以及宋氏姐妹等。
上官婉兒自幼和母親一起被收為官婢，跟隨母親鄭氏學(xué)習(xí)，13歲被武則天看中，成為她的秘書(shū)，迎來(lái)了人生的轉(zhuǎn)機(jī)；官至尚宮的宋若憲以“學(xué)養(yǎng)服眾”，卻還是因?yàn)榫砣牍賵?chǎng)之爭(zhēng)而遭到殺害；宋代《宣和書(shū)譜》評(píng)薛濤的字，說(shuō)“無(wú)女子氣”，而且頗得王羲之之法。盡管這些女子在歷史上僅被視為站在“才子”身旁的“佳人”，但是在這本書(shū)中我們還是看到了她們?cè)跉v史褶皺中舒展開(kāi)來(lái)的真實(shí)姿態(tài)。
燒尾---于賡哲說(shuō)唐才子才女 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“ 燒尾 ”有“ 魚(yú)化龍，登龍門 ”之意，科舉制自誕生以來(lái)，牽動(dòng)整個(gè)唐朝社會(huì)，本書(shū)除了介紹科舉制度、科舉文化之外，還講述了李白、劉禹錫、李商隱、溫庭筠、李賀、孟浩然等人與科舉和仕進(jìn)相關(guān)的經(jīng)歷，以及上官婉兒、薛濤等文化女性的遭遇，生動(dòng)呈現(xiàn)了唐代士人的社會(huì)生活與風(fēng)貌。一日看盡長(zhǎng)安花的“ 雁塔題名 ”到底是怎樣的場(chǎng)景？李賀受限于避諱制度無(wú)法參加進(jìn)士考試，白居易的經(jīng)歷讓人慨嘆“ 長(zhǎng)安米貴，居大不易 ”，受到揚(yáng)州事件影響的溫庭筠早早就進(jìn)入了“ 科舉倒霉者 ”的名單……他們的奮斗與成敗折射的是唐朝社會(huì)歷史文化的變遷。底層逆襲永遠(yuǎn)是社會(huì)活力的來(lái)源，也是能打動(dòng)人心的歷史，我們能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)。
燒尾---于賡哲說(shuō)唐才子才女 目錄
唐人的科舉之路
科舉制度的興起與發(fā)展
唐代的科舉取士制度
考場(chǎng)外熱鬧的“行卷”與“溫卷”活動(dòng)
何為“打秋風(fēng)”？
門閥貴族的終結(jié)
武則天與科舉
殿試與武舉
加試雜文與唐代文學(xué)的發(fā)展
盛唐長(zhǎng)安與曲江宴飲
盛唐長(zhǎng)安
唐代真的有大唐不夜城嗎？
慈恩寺塔題名
曲江宴飲的盛況
唐代皇帝賞賜給新科進(jìn)士的食物中有月餅嗎？
唐朝的青樓文化與科舉的士人風(fēng)流
殘酷的“妓女”制度
科舉考試與青樓文化
才女魚(yú)玄機(jī)的悲劇
風(fēng)流之地平康坊
才女薛濤與“校書(shū)郎”
唐代詩(shī)詞與青樓文化
金玉其外，敗絮其中
長(zhǎng)安的租房族和他們的收入
白居易——長(zhǎng)羨蝸牛猶有舍！
杜甫——只能租住在長(zhǎng)安郊區(qū)
考生們進(jìn)京考試也要租房
唐代文人的主要收入來(lái)源——寫(xiě)碑銘，寫(xiě)墓志銘
劉禹錫——“鐵軸”！
少年得名
與韓愈之間的“裂痕”
身處永貞革新的“旋渦”
口誅筆伐之“二王劉柳”
玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽
以前那個(gè)劉郎又回來(lái)了！
李商隱——他的才華與他的軟弱
知識(shí)分子的人生出口
伯樂(lè)令狐楚
為白居易寫(xiě)墓志銘
三次科舉不順
為了仕途，薄情郎還是有情郎？
令狐楚之死
背叛
溫庭筠——桀驁不馴之才
年少時(shí)的一場(chǎng)“社會(huì)性死亡”
進(jìn)入科舉的“倒霉者名單”
才子的內(nèi)心只有詩(shī)與才
科舉場(chǎng)上的“行為藝術(shù)”
小鎮(zhèn)做題家——唐代的處士們
李賀——因避諱制度終生不仕
杜甫的伯父杜并——十六歲手刃害父仇人
孟浩然——薦舉無(wú)門，四十歲入京科考
張皋——?jiǎng)裰G唐穆宗遠(yuǎn)丹藥的處士
從出土文物看唐朝的才女們
上官婉兒
司馬慎微夫人李氏
宋氏姐妹
二娘子家書(shū)
吐魯番女子自畫(huà)像
展開(kāi)全部
燒尾---于賡哲說(shuō)唐才子才女 節(jié)選
白居易——長(zhǎng)羨蝸牛猶有舍！
雖然人口少，但限于生產(chǎn)力，在古代買房，尤其是在大城市并不容易，跟現(xiàn)在一模一樣。一線大城市好地段的房子難買，買不起房是經(jīng)常的，處理的辦法也和現(xiàn)在一樣：先租房。
在中國(guó)古代，租房的名人很多。比如，白居易就是著名的租房族。早年他剛來(lái)到長(zhǎng)安，曾經(jīng)干謁名人顧況！队拈e鼓吹》記載：“尚書(shū)白居易應(yīng)舉，初至京，以詩(shī)謁著作顧況。況睹姓名，熟視白公曰：‘米價(jià)方貴，居亦弗易！伺恚灼唬骸x離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生！瘏s嗟賞曰：‘道得個(gè)語(yǔ)，居即易矣！?yàn)橹幼u(yù)，聲名大振。”顧況比他輩分高，那時(shí)名氣也比他大。聽(tīng)說(shuō)來(lái)客叫白居易，顧況就開(kāi)玩笑說(shuō)，“米價(jià)方貴，居亦弗易”，就是說(shuō)長(zhǎng)安這個(gè)地方物價(jià)很高，居住起來(lái)可是不易。然后看了他的詩(shī)文，正是我們熟知的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，大為驚異，立刻斷定眼前此人是個(gè)才子，以后能夠出人頭地。
不出顧況所料，白居易后來(lái)真的考中了。但是白居易在他的 人生前半段，想在長(zhǎng)安搞套房仍是大不易。他品級(jí)低，俸祿少，長(zhǎng)時(shí)間買不到房，被迫當(dāng)起了租房族！恫肪印芬辉(shī)就體現(xiàn)了他的這種落魄：
游宦京都二十春，貧中無(wú)處可安貧。
長(zhǎng)羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身。
且求容立錐頭地，免似漂流木偶人。
但道吾廬心便足，敢辭湫隘與囂塵。 我還不如一只老鼠有洞，還不如一只蝸牛有殼。不管地段，哪怕低洼潮濕，哪怕環(huán)境喧囂，不管房子質(zhì)量如何，只要有個(gè)屬于我的房子，我就會(huì)覺(jué)得幸福得不得了。
無(wú)奈之下，年輕的白居易只好租房住。當(dāng)時(shí)，他租住在常樂(lè)坊，但不久又搬了出去，估計(jì)是因?yàn)樽饨鸬膯?wèn)題。長(zhǎng)安城居民分布東多西少，常樂(lè)坊就在東部繁華地段，距離興慶宮僅有一坊之隔。此處的房?jī)r(jià)一定不菲。搬走后，他跟元稹、周諒等人在永崇坊的華陽(yáng)觀租房居住。
華陽(yáng)觀是個(gè)道觀。唐代的寺院和道觀功能很多，可當(dāng)旅館，可當(dāng)學(xué)校，可當(dāng)安厝之所，可當(dāng)戲場(chǎng)。而且寺院、道觀很寬容，不會(huì)用清規(guī)戒律來(lái)約束租房者。
唐代后期，莫休符《桂林風(fēng)土記》云：“隋曰緣化寺，后因紗燈延火燒毀重建。玄宗朝改名開(kāi)元寺。有前使褚公親筆寫(xiě)《金剛經(jīng)》碑，在舍利塔前。西有觀音寺井。貞元中，有李氏因左遷寓居僧院。屬暑月，以食余熟羊脾懸井中，逡巡雷震暴作，羊肉置于隙地，而煙氣薰灼！惫鹆珠_(kāi)元寺，唐德宗時(shí)曾有李姓租房者，
時(shí)值暑熱，將吃剩的羊脾掛在井中，估計(jì)是為了利用井中的低溫來(lái)保持新鮮。
這條史料表明，寄居佛寺者可以入伙，也可以獨(dú)立開(kāi)伙。還有其他史料證明有寄居寺廟者喝酒的。自梁武帝斷酒肉令以來(lái)，中國(guó)僧人起碼在戒律上已經(jīng)摒棄酒肉，但并不嚴(yán)格。例如，懷素就有著名的《食魚(yú)帖》：“老僧在長(zhǎng)沙食魚(yú)，及來(lái)長(zhǎng)安城中多食肉，又為常流所笑，深為不便，故久病，不能多書(shū)，實(shí)愧予報(bào)。諸公興善之會(huì)，當(dāng)?shù)梅鲑。即日懷素藏真白！鄙松星胰绱，?duì)寄居者生活習(xí)慣當(dāng)然也沒(méi)有太多干涉。
因?yàn)閷捜莺妥饨鸬土芏酂o(wú)房族選擇了居住于佛寺道觀。
到了元和二年，白居易成了翰林學(xué)士，又迎娶了楊汝士的妹妹。那個(gè)年代沒(méi)房照樣可以結(jié)婚。白居易結(jié)婚之后，依舊沒(méi)有房子，但搬出了華陽(yáng)觀，搬到新昌坊，在那里又租了個(gè)房子。為什么搬出去？估計(jì)是夫妻同居于道觀，總歸比吃肉喝酒要尷尬。
新昌坊也有問(wèn)題，它位于長(zhǎng)安城東部偏南，離上班的宮城或者大明宮比較遠(yuǎn)（一般官員在皇城或者大明宮南半部上班，而白居易供職的翰林院在大明宮右銀臺(tái)門內(nèi)，距離更遠(yuǎn)）。每天上班，
尤其是冬天，那個(gè)滋味實(shí)在不好受。白居易《早朝賀雪寄陳山人》
就描繪過(guò)那個(gè)可憐的場(chǎng)景： 長(zhǎng)安盈尺雪，早朝賀君喜。將赴銀臺(tái)門，始出新昌里。
上堤馬蹄滑，中路蠟燭死。十里向北行，寒風(fēng)吹破耳。
待漏午門外，候?qū)θ罾铩ｍ汈W凍生冰，衣裳冷如水。
忽思仙游谷，暗謝陳居士。暖覆褐裘眠，日高應(yīng)未起。
古代上朝均為凌晨未明之時(shí)，本來(lái)就是人困馬乏且寒氣逼人，高官貴胄們也覺(jué)得苦不堪言，所以唐朝后期大明宮建福門外為上朝的官員準(zhǔn)備了“待漏院”，以供到得早的官員臨時(shí)歇息。而對(duì)白居易來(lái)說(shuō)，路很長(zhǎng)，天不亮就要上朝，冬夜馬蹄又滑，蠟燭也被吹滅了，寒風(fēng)把耳朵都快給吹裂了，十分狼狽，然后突然想到一個(gè)事，你陳山人，日子過(guò)得多逍遙，每天都睡到自然醒，蓋著暖暖的被子。你看我為了功名利祿，成了什么樣子。關(guān)鍵是，這樣的日子還要循環(huán)往復(fù)，所以說(shuō)白居易租房的日子過(guò)得也很不舒服。
燒尾---于賡哲說(shuō)唐才子才女 作者簡(jiǎn)介
于賡哲，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)樗逄剖泛凸糯t(yī)療社會(huì)史，曾受邀在《百家講壇》擔(dān)任主講人。
商品評(píng)論(1條)
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