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老北京雜吧地 天橋的記憶與詮釋(修訂版) 版權信息
- ISBN：9787108064523
- 條形碼：9787108064523 ; 978-7-108-06452-3
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
老北京雜吧地 天橋的記憶與詮釋(修訂版) 本書特色
岳永逸教授對北京天橋老藝人做了十多年的走訪調查，積累了*手珍貴的口述資料，并進行了深入精彩的理論研究，使得本書成為研究老北京民俗文化的重要文獻。
老北京雜吧地 天橋的記憶與詮釋(修訂版) 內容簡介
作者對老北京天橋“雜吧地”獨特的民俗與文化進行了十多年的走訪調查，積累了**手資料！吧暇 養(yǎng)窮人：口述的天橋”是十四個人的口述內容，在書中，作者訪問的對象不局限于曾親身在天橋撂攤賣藝的老人，還包括當年的觀眾、老天橋藝人的后人或傳人，以及一些有心的資料收集者和研究者。“下編 雜吧地：學術寫作中的天橋”詳細地描述了其訪談調查的心路歷程，接著就提出了其精彩的理論——將天橋象征性地比擬為北京的“下體”，從而提出了頗有啟發(fā)性的“城市生理學”的概念。
老北京雜吧地 天橋的記憶與詮釋(修訂版)老北京雜吧地 天橋的記憶與詮釋(修訂版) 前言
老街
在新農村建設、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化過程之中，“社區(qū)營造”之理念也隨之回流中國。在文化保護的問題上，強調空間、呼吁居民享有知情權甚或參與權的社區(qū)（community）保護觀念大有后來居上之勢。正如人文區(qū)位學（HumanEcology）強調的那樣，空間、人口和文化是一個社區(qū)的三個基本要素。無論有形還是無形，文化都不外在于人，而是與特定的人群捆綁一體，這個特定的人群又始終生活在具有支配力的特定時空。換言之，民俗、“非遺”以及傳統(tǒng)文化的社區(qū)保護，不僅是要關注似乎外在于人的文化，更要關注與人和特定時空——村莊或街巷胡同——一體的文化。因應時間維度的“遺產”，空間再次高調回歸人們的視野。時空一體、人物互動互現(xiàn)、慣習與文化彌漫而個性獨特、有內在邏輯、韌性十足的場域（field）、地方（place）重要莫名。
在此語境下，似乎逆現(xiàn)代性而動、指向過去與遠方之“鄉(xiāng)愁”的“故鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)”與“鄉(xiāng)土”，更加強調的是文化與人的土地性；而濃縮、凝聚“城愁”的大城小鎮(zhèn)之“老街”，守望的則是街坊中的踟躕而行、游湖浪蕩與氣定神閑。
作為一個場域與地方，老街是居住者創(chuàng)造、擁有、享用與消費過的一種物理空間、社會空間與文化空間，是人情味、生活氣息濃厚的某座城市的標志性存在。對長短不一的居住者而言，隨著歲月的流逝、人的挪移、空間的變形，老街會漫不經心地轉型為一種情感性的存在，是印象也是愿景，是溫馨也是感傷。對于短暫置身其中的游客抑或過客而言，老街有著讓其過目不忘、念念不忘的魅力。對于不一定身臨其境的他者而言，通過不同媒介獲得了老街的相關信息之后，老街就成為其心向往之的所在。進而，通過老街，一座城市在遠方的他者那里也有了別具一格的意義。
無論是作為具體時空還是一縷情思，家長里短、人情世故等濃厚的生活氣息都與“老街”唇齒相依，如影隨形。在人們的記憶或愿景之中，老街是發(fā)小放心打鬧追逐、街坊鄰居互幫互助、叫賣吆喝聲此起彼伏、貨郎定點定時游走的地方。它留存并顯現(xiàn)在個體的感覺世界中。如同鄉(xiāng)愁一樣，作為“城愁”的核心，溫馨、慢節(jié)奏與人情是指向過去抑或理想的老街的基本成分。換言之，老街首先是人們能夠存身生活，具有安全感，至少是讓人“念想”的地方。對于一座歷史悠久的城市而言，老街所指向的空間和在該空間的生活方式、日常生活本身既是群體心性、社會事實，也是一種理想型的文化形態(tài)。簡言之，在人與之或長或短互動的架構關系中，老街如“家”。它同時兼具段義孚強調的地方的安全與穩(wěn)定和空間的敞闊與自由。
老北京雜吧地 天橋的記憶與詮釋(修訂版) 目錄
緒論你說的與我寫的：雜吧地天橋的敘事
一、北京城：大寫的“凸”字
二、作為北京象征與焦點的天橋
三、新瓶陳酒：“人民首都”的天橋
四、養(yǎng)窮人：對話交流中的天橋
五、想象雜吧地：我寫的天橋
六、俯仰易位：雜吧地天橋的北京
上編 養(yǎng)窮人：口述的天橋
一、落到天橋，你就不值錢了——李長榮訪談錄
二、在我看來，這是自然的事情——玉慶文訪談錄
三、茶館的老東老伙——馮建華訪談錄
四、天橋的藝人都是混飯吃——劉景嵐訪談錄
五、我就不說朱元璋，我就說范聃老祖——王學智訪談錄
六、天橋這地方，真養(yǎng)窮人——朱國良訪談錄
七、其實，學藝也不需要什么文化——朱有成訪談錄
八、我就覺得天橋有意思——崔金生訪談錄
九、我在天橋撂地，受雙重壓迫——金業(yè)勤訪談錄
十、拜師撥眼，家傳還是要投師——朱赤訪談錄
十一、除了藝術之外，我什么都不愛動腦子——李嘉康訪談錄
十二、同盟、聯(lián)盟與口盟——杜三寶訪談錄
十三、現(xiàn)在說這些有用嗎——關學曾訪談錄
十四、摔跤，一舉一動都是文化——馬貴寶訪談錄
下編 雜吧地：學術寫作中的天橋
一、牽著鼻子走：無定法的田野——天橋田野調查的回顧
二、城市生理學與雜吧地的“下體”特征——以近代北京天橋為例
三、老天橋藝人的來源，認同與譯寫
四、生活、政治、商品及藝術：草根相聲的知識考古
展開全部
老北京雜吧地 天橋的記憶與詮釋(修訂版) 節(jié)選
“雜吧地兒”是舊京土語。它多年都專指前門外那個叫作天橋的地方。舊京的意義就在于它能容許老天橋這樣的地方發(fā)生、發(fā)展，從而開放式地為各色人等提供生存的契機，為參差不齊的蕓蕓眾生提供表達自己、完成自己的可能，不論是轟轟烈烈、紅紅火火，還是凄慘悲壯、不值一哂。因此，無論作為一個具體時空，還是作為一個思維符號、一個揮之不去的影子，說雜吧地天橋更能代表北京并不為過。何況，正如這里所言的蛛網地鐵，北京的生機正在于其不斷試圖清理、消除的“雜吧地”屬性和市井小民不斷在刷新的“雜吧地”之韌性。
老北京雜吧地 天橋的記憶與詮釋(修訂版) 作者簡介
四川劍閣人，法學博士、教授，主要從事民俗學、民間文藝學等方面的教學與科研，已經出版專著《行好》《朝山》《憂郁的民俗學》和《都市中國的鄉(xiāng)土音聲》等，主編有《中國節(jié)日志·妙峰山廟會》《中國節(jié)日志·蒼巖山廟會》等。
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