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當(dāng)代中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

當(dāng)代中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

出版社：中國經(jīng)濟(jì)出版社出版時(shí)間：2004-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 486
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當(dāng)代中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 版權(quán)信息

當(dāng)代中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 內(nèi)容簡介

本書闡述了中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景與歷史特征，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的利益主體，并展開對(duì)市場環(huán)境的闡述，及闡述國家的宏觀調(diào)控等。

當(dāng)代中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)當(dāng)代中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 前言

前言 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去?這是近些年來經(jīng)濟(jì)理論界提出的重大課題。關(guān)于構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的理論體系，有的觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)在還是社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還很不成熟，所以在理論建設(shè)上，只能針對(duì)實(shí)踐中提出的重大問題，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行專題式闡述；有的觀點(diǎn)認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是市場經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既然是市場經(jīng)濟(jì)，在優(yōu)化資源配置的方式上，與西方的市場經(jīng)濟(jì)就基本上是一樣的，主張直接用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念體系構(gòu)建中國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；有的觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思揭示了市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)既然是市場經(jīng)濟(jì)，理論教材仍然需要按照《資本論》有關(guān)生產(chǎn)、流通和分配的邏輯順序來安排。這些觀點(diǎn)，從一定角度看，都有啟發(fā)性。學(xué)術(shù)論壇，百家爭鳴，見仁見智，將有助于理論創(chuàng)新。 我們基本的看法是，要?jiǎng)?chuàng)新當(dāng)代中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分，至關(guān)重要的，是確立唯物史觀的科學(xué)指導(dǎo)思想，實(shí)事求是地從理論上再現(xiàn)當(dāng)代中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。從分析方法的角度看，能夠?qū)嵤虑笫堑仄饰霎?dāng)代中國生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及其相互關(guān)系的理論，就是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論；從敘述方法角度看，能夠歷史地辯證地闡述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)主體推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的客觀過程的邏輯體系，就是科學(xué)的理論體系：而實(shí)事求是地分析經(jīng)濟(jì)實(shí)際，歷史地辯證地闡釋經(jīng)濟(jì)原理，都需要在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地繼承馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的遺產(chǎn)，升華當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和提煉當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分。 當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；同時(shí)，處在人類社會(huì)發(fā)展不可逾越的市場經(jīng)濟(jì)階段；屬于世界上人口*多的發(fā)展中國家，正在從二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)過渡；并處在發(fā)達(dá)資本主義國家占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)全球化的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)。這些就是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的基本現(xiàn)狀。從邁向高級(jí)階段社會(huì)主義的眼光看，社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)當(dāng)然是不成熟的，反映這種狀況的經(jīng)濟(jì)理論，當(dāng)然也不是成熟的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。但是，這并不意味著，對(duì)不成熟的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就不可能進(jìn)行實(shí)事求是的反映；也并不意味著，一定歷史階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)不成熟，即使實(shí)事求是地反映這種經(jīng)濟(jì)實(shí)際，理論也肯定不會(huì)科學(xué)。其實(shí)，不能把理論內(nèi)容所反映的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不成熟同理論的不科學(xué)混為一談。只要能夠?qū)嵤虑笫堑胤从超F(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，闡明其歷史特征與發(fā)展趨勢，這種客觀地再現(xiàn)出不成熟經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)理論，就是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論。 傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的弊病，并不在于它的研究對(duì)象社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)還不成熟，也不在于它試圖構(gòu)建一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，F(xiàn)在看來，主要的弊病在于它“唯書、唯上”，而不“唯實(shí)”，不能堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)思想。一是往往從抽象的社會(huì)主義“原則”出發(fā)，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)理論，二是誤把具有主觀性的計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制，等同于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，并把闡釋這種體制及其要求的經(jīng)濟(jì)政策，當(dāng)做自己的任務(wù)；而不是從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求出發(fā)，探索與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，并根據(jù)客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的要求，探索科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理體制。這樣一來，就使經(jīng)濟(jì)理論脫離了—中國的國情實(shí)際，缺乏生命力。毫無疑問，創(chuàng)新當(dāng)代中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分，必須對(duì)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分進(jìn)行革命性的變革，這正如社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革是一場生產(chǎn)關(guān)系的“第二次革命”一樣。 ……

當(dāng)代中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 目錄

前言
**篇 導(dǎo)論
**章 中國建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必然性
第二章 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制
第三章 社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)
第二篇 利益主體
……
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