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士人走向民間:宋元變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型 版權(quán)信息
- ISBN：9787559861214
- 條形碼：9787559861214 ; 978-7-5598-6121-4
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
士人走向民間:宋元變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型 本書特色
【本書賣點(diǎn)】
1.虞云國、黃寬重、李治安、平田茂樹、龔延明等宋史、元史學(xué)術(shù)名家一致推薦。
2.一部宋元史研究領(lǐng)域的創(chuàng)新之作。本書深掘?qū)W術(shù)界向來較少觸及的宋元議題，作者提出的“宋元變革”論，發(fā)展了日本學(xué)者內(nèi)藤湖南的“唐宋變革”論，主張向下看歷史，探索宋元社會(huì)轉(zhuǎn)型，揭示明清地域社會(huì)、鄉(xiāng)紳社會(huì)形成之基礎(chǔ)，以及中國歷史的走向，為宋元明轉(zhuǎn)型之說提供堅(jiān)實(shí)而有創(chuàng)見的新觀點(diǎn)。
3.以登科及第后的士人命運(yùn)為切入點(diǎn)，從中窺見宋元社會(huì)的轉(zhuǎn)型。南宋時(shí)期的讀書人金榜題名后，就能馬上任官嗎？士人在面對仕途升遷難的局面時(shí)，該何去何從？對宋元時(shí)期的讀書人而言，宇宙的盡頭還是“編制”嗎？經(jīng)商、教書、經(jīng)營田產(chǎn)、為吏、出家……士人流向多元化，并引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。
4.微觀研究與宏觀視野兼具。本書在個(gè)案的微觀研究基礎(chǔ)上，以開闊的視野，建立跨朝代的宏觀論述。聚焦南宋至元的二百多年的歷史變革，從大歷史視野勾勒中國社會(huì)由南宋歷元、走入明清、走向近代的步履。
5.史料翔實(shí)，案例剖析精彩、生動(dòng)，語言流暢、可讀性強(qiáng)。通過對楊萬里、周必大、黃公望、趙孟頫、管道升等人的命運(yùn)展開分析，可以窺見他們面對“千人競渡”“員多闕少”等局面時(shí)，為追求仕途升遷而奔波忙碌之窘相。作者的語言細(xì)膩流暢，見解獨(dú)到而富有啟迪。
6.裝幀設(shè)計(jì)緊扣主題。圖書封面以《十八學(xué)士于志寧書贊卷》《南都繁會(huì)圖卷》為素材，封面中士人形象在主要位置，體現(xiàn)了士人引領(lǐng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，繁榮了民間的方方面面；而沒有全部展露的臉部，則表達(dá)了士人流向“變”的不確定，給人一種思考。
【編輯推薦】
王瑞來先生提倡的“宋元變革論”的內(nèi)涵是怎樣的？它與20世紀(jì)初內(nèi)藤湖南提倡的“唐宋變革論”有什么區(qū)別與聯(lián)系呢？
南宋王朝偏安一隅，官職數(shù)量減少，而隨著科舉制度的成熟，涌現(xiàn)了大量的科舉及第者，但是金榜題名后的士人卻不能馬上任官，不得不面對升官難、入官時(shí)“千人競渡”“員多闕少”的局面，大量仕途艱難的士人何去何從？對宋元時(shí)期的讀書人來說，宇宙的盡頭還是“編制”嗎？士人們是“學(xué)而優(yōu)則仕”還是“讀書不求官”？元朝一度停廢科舉，那些社會(huì)精英的心態(tài)和職業(yè)取向發(fā)生了什么變化？士人精英的多元流向?qū)ι鐣?huì)、文化，甚至對明清地域社會(huì)、鄉(xiāng)紳社會(huì)的形成究竟產(chǎn)生了什么影響……
本書一一揭曉謎底的同時(shí)，也讓您從全新的視角理解宋元社會(huì)，以及南宋以后的中國歷史之走向！颈緯u點(diǎn)】
1.虞云國、黃寬重、李治安、平田茂樹、龔延明等宋史、元史學(xué)術(shù)名家一致推薦。
2.一部宋元史研究領(lǐng)域的創(chuàng)新之作。本書深掘?qū)W術(shù)界向來較少觸及的宋元議題，作者提出的“宋元變革”論，發(fā)展了日本學(xué)者內(nèi)藤湖南的“唐宋變革”論，主張向下看歷史，探索宋元社會(huì)轉(zhuǎn)型，揭示明清地域社會(huì)、鄉(xiāng)紳社會(huì)形成之基礎(chǔ)，以及中國歷史的走向，為宋元明轉(zhuǎn)型之說提供堅(jiān)實(shí)而有創(chuàng)見的新觀點(diǎn)。
3.以登科及第后的士人命運(yùn)為切入點(diǎn)，從中窺見宋元社會(huì)的轉(zhuǎn)型。南宋時(shí)期的讀書人金榜題名后，就能馬上任官嗎？士人在面對仕途升遷難的局面時(shí)，該何去何從？對宋元時(shí)期的讀書人而言，宇宙的盡頭還是“編制”嗎？經(jīng)商、教書、經(jīng)營田產(chǎn)、為吏、出家……士人流向多元化，并引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。
4.微觀研究與宏觀視野兼具。本書在個(gè)案的微觀研究基礎(chǔ)上，以開闊的視野，建立跨朝代的宏觀論述。聚焦南宋至元的二百多年的歷史變革，從大歷史視野勾勒中國社會(huì)由南宋歷元、走入明清、走向近代的步履。
5.史料翔實(shí)，案例剖析精彩、生動(dòng)，語言流暢、可讀性強(qiáng)。通過對楊萬里、周必大、黃公望、趙孟頫、管道升等人的命運(yùn)展開分析，可以窺見他們面對“千人競渡”“員多闕少”等局面時(shí)，為追求仕途升遷而奔波忙碌之窘相。作者的語言細(xì)膩流暢，見解獨(dú)到而富有啟迪。
6.裝幀設(shè)計(jì)緊扣主題。圖書封面以《十八學(xué)士于志寧書贊卷》《南都繁會(huì)圖卷》為素材，封面中士人形象在主要位置，體現(xiàn)了士人引領(lǐng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，繁榮了民間的方方面面；而沒有全部展露的臉部，則表達(dá)了士人流向“變”的不確定，給人一種思考。
【編輯推薦】
王瑞來先生提倡的“宋元變革論”的內(nèi)涵是怎樣的？它與20世紀(jì)初內(nèi)藤湖南提倡的“唐宋變革論”有什么區(qū)別與聯(lián)系呢？
南宋王朝偏安一隅，官職數(shù)量減少，而隨著科舉制度的成熟，涌現(xiàn)了大量的科舉及第者，但是金榜題名后的士人卻不能馬上任官，不得不面對升官難、入官時(shí)“千人競渡”“員多闕少”的局面，大量仕途艱難的士人何去何從？對宋元時(shí)期的讀書人來說，宇宙的盡頭還是“編制”嗎？士人們是“學(xué)而優(yōu)則仕”還是“讀書不求官”？元朝一度停廢科舉，那些社會(huì)精英的心態(tài)和職業(yè)取向發(fā)生了什么變化？士人精英的多元流向?qū)ι鐣?huì)、文化，甚至對明清地域社會(huì)、鄉(xiāng)紳社會(huì)的形成究竟產(chǎn)生了什么影響……
本書一一揭曉謎底的同時(shí)，也讓您從全新的視角理解宋元社會(huì)，以及南宋以后的中國歷史之走向。
“超然于物表”：黃公望絕意榮勢
在科舉停廢的元代，士人的入仕路徑，只剩下為吏一途。相對于南宋以來的科舉路艱，元代士人可能會(huì)覺得直接為吏更為便捷。黃公望也未能免俗，順應(yīng)潮流，“舍方冊而從刀筆”加入了胥吏的大軍。47歲的黃公望因受累而被捕入獄，對他的打擊很大，讓他對官場徹底心灰意冷。留給他的只有歸隱林泉，后來皈依全真教。黃公望出獄回到江南故鄉(xiāng)，從此，黃公望真正寄情山水，開始了作畫生涯；蛟S該感謝黃公望的仕途艱難，讓官場少了個(gè)官僚，畫壇多了位巨匠。
南宋文壇四大家之一的楊萬里也曾經(jīng)仕途艱難？
楊萬里歷仕高孝光寧四朝，孝宗稱贊他有“仁者之勇”，光宗親自為他題寫“誠齋”匾額，死后贈(zèng)官為從二品的光祿大夫。然而楊萬里的仕途卻充滿了艱辛。22歲鄉(xiāng)舉失敗，24歲再試，方得取解，但在25歲應(yīng)試禮部時(shí)又名落孫山。不屈不撓，27歲再獲鄉(xiāng)解，遂于28歲終得登第。登第后，楊萬里成為*低一級的選人左迪功郎，授以贛州司戶參軍。不過楊萬里還不能立即赴任，待闕兩年后才能赴任。32歲的楊萬里在贛州司戶參軍任滿，被授以零陵縣丞。仕途不順的楊萬里發(fā)出感慨：“我豈登名晚，今仍作吏卑。”在零陵縣丞任上，楊萬里幸運(yùn)地結(jié)識(shí)了名臣張浚和他的兒子理學(xué)家張栻，從而得以師事張浚，從此，楊萬里得以脫出選海。盡管在張浚推薦下脫出選海，但生活上楊萬里還一時(shí)未能擺脫貧困。他在39歲丁父憂居家時(shí)，寫下《憫旱》一詩，詩中描述了生活的貧困：“書生所向便四壁，賣漿逢寒步逢棘。還家浪作飽飯謀，買田三歲兩無秋。一門手指百二十，萬斛量不盡窮愁。小兒察我慘不樂，旋沽村酒聊相酌。更哦子美醉時(shí)歌，焉知餓死填溝壑。”
“煞費(fèi)苦心”提攜子嗣親屬的楊萬里
楊萬里仕途不順的經(jīng)歷，讓他在官場具有一定的地位之后，便竭力提攜幫助子嗣親屬盡早脫離選海。《誠齋集》中，楊萬里為兒子、親屬或者門人請求破白、合尖等薦舉狀的書信，或是請求關(guān)照的書信，以及求得薦舉狀后的感謝信函，就達(dá)100多通。對于并不太熟的人，楊萬里要先去信套近乎，往往等到與對方有過兩三次通信往復(fù)之后，方提出自己的請求？梢姉钊f里也是煞費(fèi)心思。為幫助自己兒子求得薦舉信，楊萬里的信可謂懇切之至，不僅呼喚往事記憶，還援引蘇東坡的話，說我兒子就是你兒子，不容對方推脫。“吾兒即公兒”是楊萬里在為兒子請托時(shí)使用*頻繁的一句話。性格倔強(qiáng)的楊萬里為了兒子的前程，還不得不硬著頭皮求周必大寫**份推薦信來“破白”。在兩個(gè)兒子分別因此而改官和中銓之后，還寫信用了“感焉至骨”這樣夸張的表達(dá)。晚年的楊萬里，身體并不好，右臂麻痹，不能寫字，就口述讓兒子或女婿代筆寫薦舉信。以晚年帶病之身，寫下幾百封請托書信，也著實(shí)難為了楊萬里。可以說，為兒子、親屬或者門人請托，幾乎成了楊萬里晚年家居的主要事情之一。
一代文豪蘇東坡的“讀書不求官”有何影響？
“學(xué)而優(yōu)則仕”，讀書求官，不只在宋代是主流，甚至也是傳統(tǒng)社會(huì)的主流，而東坡先生有首寫給他的兩個(gè)侄子的五言詩，詩的開頭四句卻說：“治生不求富，讀書不求官。譬如飲不醉，陶然有余歡。”詩的意思很直白，也就是說，經(jīng)營家業(yè)謀生計(jì)不追求巨富，讀書不謀求做官，就像飲酒處于不醉的狀態(tài)，*為適意。南宋士人地方化的趨勢，既模糊了士人與士大夫的界限，也淡化了仕與不仕的意識(shí)。與政治的疏離，讓蘇軾的“讀書不求官”獲得了更多的共鳴，改變了許多讀書人的世界觀。比如南宋的士人余芑舒，臨終之時(shí)不是對子孫交代后事，而是吟誦“治生不求富，讀書不求官”。又如，元代文學(xué)家程鉅夫也吟詠：“讀書不求官，為樂得其真。”在商品經(jīng)濟(jì)繁榮、地域社會(huì)興盛的背景之下，“學(xué)而優(yōu)則仕”已不再是宋元士人唯一的人生追求的目標(biāo)。
士人走向民間:宋元變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型 內(nèi)容簡介
作者針對內(nèi)藤湖南首倡的唐宋變革論，提出宋元變革論，從宋元與明清的聯(lián)系上注重對地方社會(huì)形態(tài)變化的觀察。本書稿從士人命運(yùn)切入，通過概述與個(gè)案，展示了宋元變革這一社會(huì)轉(zhuǎn)型的種種樣相。南宋大盛的道學(xué)在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，普及于社會(huì)。地方的士人、士大夫，推行道學(xué)教化，引領(lǐng)地域社會(huì)。這樣的地域社會(huì)與思想形態(tài)，成為超越王朝與族群的穩(wěn)固存在。宋元易代，不僅沒有中斷社會(huì)轉(zhuǎn)型，還借疆域統(tǒng)一之勢，將發(fā)自江南的社會(huì)轉(zhuǎn)型向全國擴(kuò)展。明清時(shí)期的鄉(xiāng)紳社會(huì)，正是源自宋元變革。
士人走向民間:宋元變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型 目錄
自 序
緒論：從近世走向近代——宋元變革論述要
**編 科舉改官與士人流向
**章 金榜題名后——“破白”與“合尖”
第二章 士人流向與社會(huì)轉(zhuǎn)型
第二編 士人走向民間與根植地方
**章 “內(nèi)舉不避親”
第二章 民間士人樣相個(gè)案觀察——楊萬里集外佚文考釋
第三章 小官僚大投射——羅大經(jīng)的故事
第四章 科舉家族與地域網(wǎng)絡(luò)——由周必大《曾南夫提舉文集序》切入的考察
第五章 寫意黃公望——由宋入元：一個(gè)人折射的大時(shí)代
第六章 管道升的世界——詩情畫意中凸顯的社會(huì)性別
第三編 士人觀念變化與社會(huì)轉(zhuǎn)型
**章 “讀書不求官”——宋元社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的觀念變化溯源
第二章 兩個(gè)對立的“等貴賤”
第三章 “鄉(xiāng)評不可掩”——時(shí)代變革中的南宋地方社會(huì)
第四章 從同年到同鄉(xiāng)
第五章 科舉取消的歷史——元代士人的心態(tài)變化與職業(yè)取向
第四編 宋元變革與儒學(xué)演進(jìn)
**章 宋元變革視域下的江南儒學(xué)
第二章 朱子學(xué)何以會(huì)成為宋元以后的儒學(xué)主流
第三章 蜀道通天下——道學(xué)發(fā)展史上魏了翁定位申論
并非結(jié)語的重申——宋元變革論再闡釋
附錄：From Early Modern to Modern Times: A Brief Survey of the Song-Yuan Transition
參考文獻(xiàn)
后 記
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士人走向民間:宋元變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型 相關(guān)資料
本書在結(jié)構(gòu)上，既有大筆如椽的宏觀勾勒，又有扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫确治，還有細(xì)針密線的個(gè)案考察，令宋元變革的歷史場景有血有肉而可征可信。在表達(dá)上，知性睿智的評騭議論，細(xì)致生動(dòng)的人物摹寫，跳脫不羈的行文風(fēng)格，讓宋元變革的歷史敘事情理兼具而文采斐然。凡持歷史的假設(shè)是多元開放之見者，可期開卷有益，啟悟匪淺。 ——上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授 虞云國 本書是一部在個(gè)案的微觀研究基礎(chǔ)上，以開闊的視野，建立跨朝代、宏觀論述的典范著作。本書深掘?qū)W術(shù)界向來較少觸及的宋元議題，為宋元明轉(zhuǎn)型之說提供堅(jiān)實(shí)而有創(chuàng)見的新觀點(diǎn)，是微觀研究與宏觀視野兼具、引領(lǐng)開展此一研究議題的開創(chuàng)性論述。 ——臺(tái)灣“中研院”史語所前所長、兼職研究員 黃寬重 這是一部讀來饒有旨趣的好書。它以江南為基本場景，聚焦社會(huì)知識(shí)精英——士大夫，講述剖析諸多生動(dòng)鮮活的個(gè)案，揭示二百年間士人根植鄉(xiāng)土、觀念變化，以及儒學(xué)發(fā)展等面向，從“大歷史”視野將唐宋變革與宋元變革上下連貫，勾勒中國社會(huì)由南宋歷元、進(jìn)入明清、走向近代的步履。筆調(diào)清新，文采飛揚(yáng)，見解獨(dú)到而富有啟迪。 ——南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國元史研究會(huì)前會(huì)長 李治安 謹(jǐn)此推薦王瑞來的著作。目前，在中國史學(xué)界提出“唐宋變革論”“兩宋分期論”“宋元明變遷論”“明末清初分期論”等各種論述時(shí)代變化的議題。其中不足之處，則是缺少論述從南宋至元演變的成果。本書運(yùn)用這一時(shí)期多種多樣的史料，從“文化史”的視角進(jìn)行了考察。內(nèi)藤湖南的歷史學(xué)盡管論及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等領(lǐng)域的各種變化，其核心還是一直從“中國文化”的演變著眼的。北宋的文化經(jīng)由南宋至元是如何發(fā)展的，本書正是從“唐宋變革論”的提倡者內(nèi)藤湖南未能完成的議題入手，展開了精彩論述。 ——大阪公立大學(xué)教授、日本宋代史研究會(huì)前會(huì)長 平田茂樹 本書的亮點(diǎn)是抓住了宋代入元發(fā)生的重大社會(huì)變革——宋元變革的把手，這是中國古代史研究的一個(gè)重大突破。這項(xiàng)研究成果的貢獻(xiàn)，讓學(xué)界對近世中國的審視，不再停留于“唐宋變革論”，而是進(jìn)一步向下引向宋元至明清的社會(huì)轉(zhuǎn)型。這在中國史研究之域，具有引領(lǐng)作用。 ——浙江大學(xué)宋學(xué)研究中心主任、教授 龔延明
士人走向民間:宋元變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型 作者簡介
王瑞來，史學(xué)博士，現(xiàn)為日本學(xué)習(xí)院大學(xué)東洋文化研究所研究員，并執(zhí)教于早稻田大學(xué)、四川大學(xué)等高校。出版《宋宰輔編年錄校補(bǔ)》《宰相故事：士大夫政治下的權(quán)力場》等中日文版學(xué)術(shù)研究和古籍整理著作27部，發(fā)表論文300余篇。專注于士大夫政治和宋元變革論兩大議題的研究。
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