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上博楚竹書哲學(xué)文獻研究

上博楚竹書哲學(xué)文獻研究

出版社：河北教育出版社出版時間：2022-11-01
開本： 其他 頁數(shù)： 875
本類榜單：歷史銷量榜
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上博楚竹書哲學(xué)文獻研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787554574003
  • 條形碼：9787554574003 ; 978-7-5545-7400-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

上博楚竹書哲學(xué)文獻研究 內(nèi)容簡介

上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹是目前發(fā)現(xiàn)竹簡數(shù)量*多、內(nèi)容*豐富的戰(zhàn)國竹書之一，這些楚竹書基本上屬于子書和經(jīng)書性質(zhì)，具有很高的思想含量和學(xué)術(shù)價值。本書以上博簡的儒家和道家類竹書為主要研究對象，**次系統(tǒng)、全面地梳理、論述和討論了這批出土文獻的哲學(xué)內(nèi)涵及其相關(guān)問題。 本書是對教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“上博楚竹書儒道哲學(xué)文獻研究”結(jié)題成果的再整理和提高，對于今人重新理解、還原和構(gòu)造先秦哲學(xué)和思想具有重要作用。 全書分為上下兩編，上編為“思想研究”，下編為“竹書注譯”，充分展示了上博簡研究在先秦哲學(xué)研究領(lǐng)域的突破性進展，反映了哲學(xué)研究領(lǐng)域的重大創(chuàng)新成果。本書不但從整體上推進了學(xué)界對于上博竹書思想研究的深化，而且是一部全面、系統(tǒng)梳理和研究上博楚竹書哲學(xué)文獻的著作，具有填補空白的作用。同時，本書為相關(guān)專業(yè)學(xué)者更直接、更可靠地進入上博楚竹書的哲學(xué)文本提供了較大方便，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

上博楚竹書哲學(xué)文獻研究 目錄

緒言 上編 思想研究 **章 竹書《孔子詩論》的詩學(xué)思想 **節(jié) 《孔子詩論》的主要內(nèi)容與相關(guān)研究 第二節(jié) 《孔子詩論》的原則：情、志、意 第三節(jié) 《孔子詩論》的價值取向：由色至禮 第四節(jié) 《孔子詩論》的歷史意義：從春秋到兩漢 第二章 竹書《性情論》的心性學(xué)説 **節(jié) 上博簡《性情論》與郭店簡《性自命出》文本的比較 第二節(jié) 性：普遍而向善的人性 第三節(jié) 情：作爲(wèi)禮樂根基的美情 第四節(jié) 心：主宰性情與心術(shù) 第五節(jié) 教化與心性 第六節(jié) 結(jié)論 第三章 竹書《容成氏》『禪讓』觀念論析 **節(jié) 亮：『禪讓』觀念的確立 第二節(jié) 舜：禪讓的繼續(xù)及其內(nèi)在否定因素 第三節(jié) 禹：禪讓內(nèi)涵的改變與禪讓制的終結(jié) 第四節(jié) 小結(jié)：亮、舜、禹禪讓的思想要點 第四章 上博藏孔子類戰(zhàn)國竹書的思想 **節(jié) 孔子類竹書的爲(wèi)政思想 第二節(jié) 從孔子類竹書看孔子的『爲(wèi)政以德』思想 第三節(jié) 從孔子類竹書看《論語》的文本演變 第四節(jié) 結(jié)論 第五章 上博竹書的儒家政治哲學(xué)：以政權(quán)問題爲(wèi)中心 **節(jié) 政治權(quán)力的性質(zhì)：天、民與天下公器 第二節(jié) 政治權(quán)力的合法性基礎(chǔ)：天命、民意與賢德賢能 第三節(jié) 政治權(quán)力的獲得與維槃原則：『仁以得之，仁以守之』 第四節(jié) 政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移：禪讓、世襲與革命 第五節(jié) 結(jié)語：至善至公至正之仁道：早期儒家視域中政治權(quán)力觀念的實質(zhì) 第六章 竹書《恒先》的三重宇宙生成論與氣論思想 **節(jié) 研究現(xiàn)狀與問題的提出 第二節(jié) 三重生成論與宇宙生成的『始源』 第三節(jié) 《恒先》氣化的生成方式與特性：『自生自作』『伸』『復(fù)』 第四節(jié) 結(jié)論 第七章 『或』：竹書《恒先》的一個疑難概念研究 **節(jié) 研究現(xiàn)狀與問題的提出 第二節(jié) 『或』既不讀為『域』，不訓(xùn)為『宇』，也不等於『虛罪』 第三節(jié) 『或』是不定代詞『某物』之義及其作為宇宙論概念的典籍考察 第四節(jié) 結(jié)論 第八章 潭天説的宇宙生成論與結(jié)構(gòu)論溯源：兼論竹書《太一生水》《恒先》與潭天説之理論起源 **節(jié) 研究述評與問題的提出 第二節(jié) 潭天説的宇宙結(jié)構(gòu)論和生成論：以《潭天儀注》《靈憲》為中心 第三節(jié) 從漢代文獻推考潭天説的形成 第四節(jié) 竹書《太一生水》《恒先》與潭天説的理論來源 第五節(jié) 結(jié)論 第九章 流形成體與察一察道：竹書《凡物流形》的思想 **節(jié) 文本的統(tǒng)一性：《凡物流形》兩大部分的關(guān)聯(lián) 第二節(jié) 流形成體的世界與『人死復(fù)爲(wèi)人』的人鬼觀 第三節(jié) 『察一』『察道』的功夫與功用 第四節(jié) 《凡物流形》的思想特質(zhì)與學(xué)派性質(zhì) 第十章 竹書《參德》篇的哲學(xué)思想 **節(jié) 天、地、民、王相參及其與三才觀的關(guān)係 第二節(jié) 『天時』與皇天上帝 第三節(jié) 『天禮』及其宗教禁忌 第四節(jié) 人君之德與治道 第五節(jié) 結(jié)論 第十一章 竹書《鬼神之明》的鬼神觀及其學(xué)派歸屬 **節(jié) 『鬼神有所明，有所不明』辨義 第二節(jié) 竹書《鬼神之明》的鬼神觀 第三節(jié) 竹書《鬼神之明》的學(xué)派歸屬 下編 竹書注譯 凡例 壹 儒家竹書甲類 孔子詩論 鍿衣 民之父母 子羔 仲弓 內(nèi)禮 季康子問於孔子 君子爲(wèi)禮 弟子問 孔子見季桓子 顔淵問於孔子 貳 儒家竹書乙類 性情論 從政 昔者君老 容成氏 天子建州 武王踐昨 君人者何必然哉 叁 道家竹書 恒先 彭祖 凡物流形 肆 其他竹書 參德 鬼神之明 慎子曰恭儉 參考文獻（一） 參考文獻（二） 後記
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上博楚竹書哲學(xué)文獻研究 作者簡介

丁四新，清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，教育部長江學(xué)者特聘教授。兼任中國哲學(xué)史學(xué)會副會長、中國周易學(xué)會副會長、北京市哲學(xué)會副會長，是武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員、華東師范大學(xué)兼職教授。系全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文獲得者。曾任武漢大學(xué)二級教授、珞珈特聘教授和湖北省周易學(xué)會會長。主要從事中國哲學(xué)、儒家經(jīng)學(xué)和簡帛思想的研究。著作有《郭店楚墓竹簡思想研究》《郭店楚竹書〈老子〉校注》《楚竹書與漢帛書〈周易〉校注》《先秦哲學(xué)探索》《周易溯源與早期易學(xué)考論》《中國哲學(xué)通史（秦漢卷）》《洪范大義與忠恕之道》等。主編《簡帛思想研究》集刊。發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百五十余篇。

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