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指揮之道

作者：范瑞洲
出版社：中國(guó)長(zhǎng)安出版社出版時(shí)間：2023-09-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 243
本類(lèi)榜單：政治軍事銷(xiāo)量榜
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指揮之道 版權(quán)信息

  • ISBN：9787510711114
  • 條形碼：9787510711114 ; 978-7-5107-1111-4
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

指揮之道 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)不是一本能夠直接用于破解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、規(guī)范作戰(zhàn)指揮活動(dòng)、指導(dǎo)作戰(zhàn)行動(dòng)的應(yīng)用性文獻(xiàn)，其體系性可能沒(méi)有現(xiàn)有指揮類(lèi)教材那么完善，其現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性可能還不及一本普通自編教材。本書(shū)的基本定位是基礎(chǔ)理論研究，但不是對(duì)現(xiàn)有作戰(zhàn)指揮基礎(chǔ)理論知識(shí)體系的組合或簡(jiǎn)單翻新，也不是對(duì)現(xiàn)有作戰(zhàn)指揮基礎(chǔ)理論的顛覆和重構(gòu)，而是基于現(xiàn)有作戰(zhàn)指揮基礎(chǔ)理論，對(duì)作戰(zhàn)指揮的本質(zhì)、屬性、特點(diǎn)、方法、實(shí)踐、發(fā)展、價(jià)值等圭臬性問(wèn)題的個(gè)性化認(rèn)識(shí)和深層次思辨。本書(shū)研究目的不在于統(tǒng)一理論認(rèn)知，也不在于破解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而在于探索和揭示作戰(zhàn)指揮內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，在于引發(fā)人們深度思考作戰(zhàn)指揮的邏輯本源問(wèn)題，在于為人們深度認(rèn)識(shí)作戰(zhàn)指揮提供一種可供參考的思想武器。

指揮之道 目錄

章 作戰(zhàn)指揮本質(zhì)論

思維活動(dòng)與行為活動(dòng)的統(tǒng)一

探尋初始態(tài)勢(shì)到預(yù)定態(tài)勢(shì)的路徑

謀求主觀指導(dǎo)符合客觀實(shí)際

統(tǒng)一作戰(zhàn)意志與實(shí)現(xiàn)作戰(zhàn)意志

生死對(duì)抗的組活動(dòng)

用兵之法與用人之道的結(jié)合

第二章 作戰(zhàn)指揮矛盾論

生命是作戰(zhàn)指揮矛盾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力之源

作戰(zhàn)指揮矛盾運(yùn)動(dòng)的普遍性與特殊性

作戰(zhàn)指揮的內(nèi)部矛盾與外部矛盾

作戰(zhàn)指揮的主要矛盾與次要矛盾

作戰(zhàn)指揮矛盾的主要方面與次要方面

作戰(zhàn)指揮的過(guò)程就是處理各種矛盾的過(guò)程

第三章 作戰(zhàn)指揮認(rèn)識(shí)論

作戰(zhàn)指揮視野

作戰(zhàn)指揮的統(tǒng)一性與層次性

作戰(zhàn)指揮規(guī)律與作戰(zhàn)指揮原則

作戰(zhàn)指揮與作戰(zhàn)控制一樣嗎

作戰(zhàn)指揮到底是藝術(shù)還是科學(xué)

第四章 作戰(zhàn)指揮實(shí)踐論

作戰(zhàn)指揮究竟難在何處

作戰(zhàn)指揮不破“強(qiáng)勝弱敗”

作戰(zhàn)指揮的要求

檢驗(yàn)指揮效能的標(biāo)準(zhǔn)

從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)

活的作戰(zhàn)指揮教科書(shū)

世上沒(méi)有相同的作戰(zhàn)指揮

第五章 作戰(zhàn)指揮方

指揮手段決定指揮方式

回歸指揮的本義：集中統(tǒng)一

提率的三個(gè)維度

指揮機(jī)構(gòu)究竟如何編成編組

戰(zhàn)術(shù)聰明不等于戰(zhàn)略智慧

戰(zhàn)略紅線與指揮意志

指揮制勝的萬(wàn)之法

第六章 作戰(zhàn)指揮

誰(shuí)在推動(dòng)作戰(zhàn)指揮發(fā)展

增維發(fā)展與降維打擊

“混合+”式作戰(zhàn)指揮

不一樣的作戰(zhàn)指揮

第七章 作戰(zhàn)指揮價(jià)值論

指揮賦能

指揮規(guī)序

指揮銳氣

后記 指揮創(chuàng)造歷史
展開(kāi)全部

指揮之道 節(jié)選

「章]

作戰(zhàn)指揮本質(zhì)論

西方兵圣克勞塞維茨說(shuō)：“任何理論首先必須澄清雜亂的、可以說(shuō)是混淆不清的概念和觀念。只有對(duì)名稱(chēng)和概念有了共同的理解，才可能清楚而順利地研究問(wèn)題，才能同讀者常常站在同一立足點(diǎn)上！1關(guān)于作戰(zhàn)指揮的概念，《軍語(yǔ)》《中國(guó)軍事科全書(shū)·軍隊(duì)指揮分冊(cè)》以及王光宙編著的《作戰(zhàn)指揮學(xué)》與楊金華編著的《作戰(zhàn)指揮概論》等均有詳細(xì)闡述，雖表述不盡一致，但核心內(nèi)涵基本一致：作戰(zhàn)指揮是軍隊(duì)指揮員及其指揮機(jī)關(guān)對(duì)所屬力量實(shí)施作戰(zhàn)行行的特殊組活動(dòng)。既然軍事領(lǐng)域界的先輩們已給出多種雖然略有差別但相對(duì)規(guī)范的定義，那么我不愿而且認(rèn)為實(shí)在沒(méi)有必要花費(fèi)過(guò)多時(shí)間與精力對(duì)作戰(zhàn)指揮的概念做一些毫無(wú)意義的文字上的雕琢與修飾。作戰(zhàn)指揮的本質(zhì)是作戰(zhàn)指揮質(zhì)的屬性，內(nèi)存于作戰(zhàn)指揮的底層，知道甚至對(duì)作戰(zhàn)指揮的概念背得滾瓜爛熟，并不意味著一定真正深入理解作戰(zhàn)指揮的本質(zhì)，關(guān)鍵要看是否能夠真正挖掘與提煉出作戰(zhàn)指揮的底層邏輯。當(dāng)然，正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)世界一樣，每個(gè)人認(rèn)識(shí)事物的視角不同，對(duì)事物的認(rèn)知也必然不同。雖然客觀上講作戰(zhàn)指揮就是作戰(zhàn)指揮，但是從不同視角折射出的作戰(zhàn)指揮必然會(huì)呈現(xiàn)出不同的景象。那么，作為馬克思主義唯物史觀的堅(jiān)定信仰者，從唯物論與辯證法的哲學(xué)視角究竟如何看待作戰(zhàn)指揮呢?

思維活動(dòng)與行為活動(dòng)的統(tǒng)一

但凡是人的活動(dòng)，都具有思想性與行為性?xún)芍貙傩。無(wú)論作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)的形態(tài)如何衍化，作戰(zhàn)指揮說(shuō)到底還是指揮員、指揮機(jī)關(guān)人員、指揮保障人員等的活動(dòng)。從這個(gè)意義上講，作戰(zhàn)指揮活動(dòng)自然符合人的活動(dòng)的一般屬性，即各類(lèi)指揮人員思維活動(dòng)與行為活動(dòng)的統(tǒng)一。

一、思維活動(dòng)是作戰(zhàn)指揮的內(nèi)在表現(xiàn)

生命體與非生命體的大區(qū)別是：非生命體是物質(zhì)元素的物理組合，是死的；生命體不是物質(zhì)元素的簡(jiǎn)單物理組合，而是能夠自我生長(zhǎng)、自我衍化，是活的。

人與其他生命體的大區(qū)別是：人腦的學(xué)、思維能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他生命體，人具有其他生命體無(wú)可比擬的思想性與能動(dòng)性。

指揮之道 作者簡(jiǎn)介

范瑞洲

1986年3月出生，03年9月入伍。中校軍銜。陸軍某部講師，國(guó)防大學(xué)博士“雙優(yōu)”(優(yōu)秀博士畢業(yè)生、優(yōu)秀博士學(xué)位論文)獲得者。研究方向?yàn)樽鲬?zhàn)指揮基礎(chǔ)理論。曾任排長(zhǎng)、司令部參謀、副營(yíng)長(zhǎng)，教研室講師、副主任等。在《解放軍報(bào)》《軍事學(xué)術(shù)》《國(guó)防大學(xué)學(xué)報(bào)》《指揮學(xué)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表文章七十余篇，代表作有《勝戰(zhàn)之思》(金城出版社，21年)。

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