掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
中圖價(jià):¥49.1
加入購(gòu)物車
《資治通鑒》與家國(guó)興衰(增訂本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787101163087
- 條形碼：9787101163087 ; 978-7-101-16308-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
《資治通鑒》與家國(guó)興衰(增訂本) 本書特色
1．當(dāng)代經(jīng)典的升級(jí)之作。
1）張國(guó)剛教授著《〈資治通鑒〉與家國(guó)興衰》自2016年出版后暢銷不衰，先后入選“2016中國(guó)好書”，榮獲“第七屆中華優(yōu)秀出版物圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)”“第八屆高等學(xué)？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”等國(guó)家級(jí)省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，銷售二十余萬(wàn)冊(cè)，成為讀者接近、了解《資治通鑒》的優(yōu)秀入門書。
2）有感于讀者的厚愛(ài)，張國(guó)剛教授“升級(jí)”原作，將原書從二十講擴(kuò)大為二十三講，從而精當(dāng)涵蓋了《資治通鑒》的全歷史，令讀者一本書全面了解《資治通鑒》及其歷史智慧。
2. 當(dāng)代大家講讀歷史名著。
1）張國(guó)剛教授潛心研究《資治通鑒》四十余年，以學(xué)者敏銳的洞察力和深刻的反思力來(lái)探討《資治通鑒》留給后人的歷史智慧。
2）從原典出發(fā)，以學(xué)者的史學(xué)功力解讀傳統(tǒng)經(jīng)典，以士人的經(jīng)世情懷闡發(fā)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
3. 大家講史新高度：中西文化比較的宏大視野 貫通古今的宏闊思維。
1）張國(guó)剛教授是著名的中古史研究專家，也是國(guó)內(nèi)中西文化關(guān)系研究的先驅(qū)大家。中西會(huì)通的學(xué)術(shù)大視野下談中華傳統(tǒng)文化精髓，新意迭出，耳目一新。
2）精心選取23個(gè)影響中國(guó)歷史發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，從三家分晉到五代十國(guó)終結(jié)，通貫《資治通鑒》涵蓋的1362年中國(guó)歷史，聯(lián)動(dòng)古今。
4. 面向大眾的通俗講法，把浩繁的古典原著濃縮為大眾樂(lè)讀的智慧精華。
1）以講故事的形式，用通暢淺近的語(yǔ)言，向大眾講中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，有學(xué)者的高度、思想的力度、面向的廣度。
2）文本貼近《資治通鑒》原典、解讀貼近日常生活的大眾歷史讀本。
3）一本書讀懂《資治通鑒》的同時(shí)，也明白了為什么毛澤東會(huì)讀十七遍《資治通鑒》，為什么曾國(guó)藩會(huì)認(rèn)為《資治通鑒》是一本出色的經(jīng)世治國(guó)之作，為什么歷代大學(xué)者會(huì)認(rèn)為《資治通鑒》是“必不可無(wú)之書”。
《資治通鑒》與家國(guó)興衰(增訂本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《資治通鑒》是了解中國(guó)歷史和歷史智慧的重要經(jīng)典，是歷來(lái)帝王將相、大臣學(xué)者治國(guó)、為學(xué)的經(jīng)典。清華大學(xué)文科資深教授張國(guó)剛潛心研讀《資治通鑒》數(shù)十載，以縱橫東西文化的視野廣度、貫通古今歷史的思維深度，精心選取《資治通鑒》中影響中國(guó)歷史進(jìn)程的二十三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，以現(xiàn)世眼光審視傳統(tǒng)文化精髓，追尋政治得失、王朝興衰之跡，探究修身齊家、經(jīng)世治國(guó)之道。
《〈資治通鑒〉與家國(guó)興衰》從《資治通鑒》文本出發(fā)，觀照影響家國(guó)大政之關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅地講述由三家分晉至五代十國(guó)終結(jié)的中國(guó)歷史，書中不乏忠于原典的歷史場(chǎng)景再現(xiàn)、人物言行鉤沉，更有張國(guó)剛教授獨(dú)到深刻而妙趣橫生的分析講論，令一部體量浩繁的古典巨著一變而為精簡(jiǎn)通達(dá)的大眾歷史讀本，堪稱當(dāng)代大家解讀歷史名著的經(jīng)典之作。
《資治通鑒》與家國(guó)興衰(增訂本) 目錄
導(dǎo)論
**講 三家分晉
歷史自古分分合合。三家分晉的歷史告訴我們，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力是帶好隊(duì)伍，不光自己要謙虛謹(jǐn)慎地處理國(guó)務(wù)政務(wù)，而且要讓人愿意跟你走，愿意為你做事。同時(shí)，一個(gè)真正優(yōu)秀的人才，應(yīng)該比別人更加謙卑。有擔(dān)當(dāng)、有事業(yè)、有未來(lái)的人，尤其將來(lái)可以成為領(lǐng)袖的人物，應(yīng)該比別人更自律。
世界上的許多事情，不是完全靠主觀努力就能夠解決的，如果不能因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，很可能就要碰壁。所以既要目標(biāo)堅(jiān)定，又要步履穩(wěn)妥，這是成事者應(yīng)有的風(fēng)度。
一 智伯覆亡
二 魏國(guó)崛起
三 吳起悲劇 第二講 商鞅變法
商鞅變法在中國(guó)歷史上的意義，怎么估計(jì)也不會(huì)過(guò)高。它不但奠定了秦國(guó)統(tǒng)一的制度根基，而且對(duì)之后兩千多年中國(guó)的政治、社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。譚嗣同說(shuō)過(guò)：“兩千年來(lái)之政，秦政也。”毛澤東也講：“百代都行秦政法。”
商鞅變法提倡的價(jià)值觀，即不斷地努力工作就能改變自己身份的觀念，把大家的欲望都釋放出來(lái)了，對(duì)成功的欲望，對(duì)財(cái)富的欲望等。如何掌控這種欲望，就成了賈誼《過(guò)秦論》及后世執(zhí)政者一直在探討的根本要旨。
一 去魏投秦
二 立信變法
三 商鞅之死 第三講 縱橫捭闔
秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，至少有兩點(diǎn)特別值得注意： 一是著名的遠(yuǎn)交近攻，二是不拘一格延攬人才。秦王嬴政啟用了很多從六國(guó)投奔來(lái)的人才，這些人才能夠真正把握到六國(guó)的命脈所在，讓秦國(guó)的統(tǒng)一大戰(zhàn)略得以順利展開(kāi)。
戰(zhàn)略的制定是一方面，戰(zhàn)略能不能落地起作用，還要看領(lǐng)導(dǎo)層是否賢明，同時(shí)對(duì)方君主是否“配合”。六國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層比較昏庸，往往“配合默契”地幫助秦國(guó)實(shí)施其謀略。
一 南取巴蜀
二 遠(yuǎn)交近攻
三 逐客風(fēng)波
四 破壞人才 第四講 千古一帝
商人呂不韋發(fā)現(xiàn)秦國(guó)質(zhì)子異人“奇貨可居”，幾方斡旋，將異人推上太子的寶座。從別人的需求出發(fā)，達(dá)到了自己的目的，這就是呂不韋的成功之道。
秦王嬴政是個(gè)顧全大局的人，他能改過(guò)遷善，能使用不同類型的人，并讓他們各盡其才，所以成就了千古偉業(yè)。但他沒(méi)能在制度上設(shè)計(jì)對(duì)權(quán)力的制約機(jī)制，沒(méi)能建設(shè)發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的配套軟件，成了后世君王的反面教材。
一 奇貨可居
二 趙姬身世
三 茅焦之諫
四 始皇功過(guò) 第五講 亡秦必楚
劉邦起兵之初，一無(wú)家世，二無(wú)德行，卻憑借強(qiáng)大的人格魅力贏得張良等人的追隨。在入咸陽(yáng)之前，劉邦擁有什么呢？一是一支獨(dú)立的軍隊(duì)，二是仁義甲天下的江湖聲譽(yù)。
整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，項(xiàng)羽都在自己打，誰(shuí)也打不過(guò)他；而劉邦卻自始至終在下一盤棋。劉邦*大的本事，在于他會(huì)用人，這是他成功的關(guān)鍵。
一 高祖起兵
二 先入關(guān)中
三 鴻門宴 第六講 楚漢之爭(zhēng)
在與項(xiàng)羽的對(duì)抗中，劉邦實(shí)際的工作是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。他一直在爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)所有跟項(xiàng)羽不和的人、過(guò)去反對(duì)項(xiàng)羽的人，以及自己部下能夠跟項(xiàng)羽單獨(dú)作戰(zhàn)的人。
項(xiàng)羽長(zhǎng)嘆“天之亡我，我何為渡”，看上去是英雄氣概、殺身成仁，但從領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的角度講，這是在逃避責(zé)任、逃避奮斗。
一 漢王拜將
二 陳平獻(xiàn)計(jì)
三 韓信將兵
四 垓下之圍 第七講 西漢開(kāi)國(guó)
劉邦建國(guó)后，花了相當(dāng)大的氣力來(lái)解決功臣問(wèn)題。對(duì)異姓諸侯王，劉邦未必一定要在肉體上消滅他們，但首先要考慮的是他們不能危及國(guó)家安全。劉邦封賞功臣昭示了兩個(gè)問(wèn)題，一是開(kāi)始重視文治，二是塑造以忠誠(chéng)為**的價(jià)值觀。
漢承秦制立國(guó)，但沒(méi)有用苛嚴(yán)的秦政，而是與民休息，無(wú)為而治，盡量為百姓創(chuàng)造自由寬松的環(huán)境，讓他們?nèi)?chuàng)造財(cái)富，是為“文景之治”。
一 漢承秦制
二 兔死狗烹
三 封賞功臣
四 諸呂之亂
五 文景之治 第八講 漢武大帝
漢武帝對(duì)內(nèi)加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)外開(kāi)疆拓土，儒外法內(nèi)，王霸雜用。他一方面“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，另一方面在實(shí)際選拔人才中，又不拘一格，注重實(shí)際干才。
漢武帝熟諳權(quán)變之道。原則、制度是不變的，而社會(huì)和世事是不斷變化的，兩者之間難免會(huì)有不契合之處，采取變通的措施和做法，以權(quán)變之道來(lái)處理，是*好的選擇。
一 金屋藏嬌
二 漢家故事
三 武帝功過(guò)
四 巫蠱之禍 第九講 昭宣中興
從昭帝霍光輔政到宣帝親政，其間的四十年，史稱“昭宣中興”；艄鉀](méi)有文化，沒(méi)有戰(zhàn)功，僅依靠謹(jǐn)慎、機(jī)敏爬到了人臣權(quán)力的巔峰，體現(xiàn)了他的政治魄力。但當(dāng)他的權(quán)力大到?jīng)]有什么可以制約的時(shí)候，自我膨脹使他聽(tīng)不進(jìn)任何人的建議，自己不知進(jìn)退，又疏于對(duì)家人的約束，*后滿盤皆輸。
一 霍光輔政
二 宣帝繼位
三 霍光之死
四 禍萌驂乘 第十講 王莽始末
王莽在時(shí)代理論營(yíng)造的氛圍中，經(jīng)過(guò)多年的苦心經(jīng)營(yíng)，在萬(wàn)人推戴下，和平演變登上了帝位。有道是，風(fēng)光的背后，不是滄桑，就是骯臟。王莽手上的權(quán)力，是骯臟的。
西漢在王莽的禪讓中，壽終正寢；王莽在他自己推行的改革中，也灰飛煙滅了。王莽沒(méi)有解決當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力，卻設(shè)法坐到了皇帝的位子上，既是民族國(guó)家的災(zāi)難，也置個(gè)人于危險(xiǎn)的境地。
一 純?nèi)迤鸺?br />二 萬(wàn)人擁戴
三 新莽改革
四 王莽末路 第十一講 光武中興
南宋的陳亮認(rèn)為，中興之盛，沒(méi)有能超過(guò)光武帝的，他的功業(yè)之大、成效之高，不光是靠天命，也靠人的謀略——“有一定之略，然后有一定之功”。
劉秀是個(gè)寬厚的人，也是個(gè)精明的人。精明用在大事上，厚道用在小事上，無(wú)論精明還是寬厚，劉秀都是從事業(yè)的需要出發(fā)的。
一 少年有志
二 榻下之對(duì)
三 劉秀立國(guó) 第十二講 士風(fēng)矯激
桓帝和靈帝時(shí)期，宦官掌握著朝廷大權(quán)，士人羞與為伍，卻又與之爭(zhēng)權(quán)奪利。他們實(shí)現(xiàn)自己政治和經(jīng)濟(jì)訴求的途徑，是利用輿論工具：**批評(píng)時(shí)政，評(píng)騭公卿；第二互相抬高，激揚(yáng)名聲。
東漢的士人們標(biāo)榜自己的行為是為了伸張社會(huì)的正義，但實(shí)際上這種行為背后潛伏的卻是自身的政治訴求和經(jīng)濟(jì)利益。他們鼓動(dòng)全社會(huì)瘋狂，實(shí)際上無(wú)助于社會(huì)的進(jìn)步。
一 宦官專權(quán)
二 清議名士
三 黨錮之禍
第十三講 曹操成敗
曹操是個(gè)很有爭(zhēng)議的人物！度龂(guó)演義》中的曹操很奸詐，《三國(guó)志》中的曹操很正面。如果歷史上的曹操不是正面形象，少年李隆基怎么會(huì)以阿瞞自詡呢？
年輕時(shí)就以睿智知名的曹操，有非常精準(zhǔn)的審時(shí)度勢(shì)的判斷力，這使他在數(shù)次大事關(guān)頭都能處理得當(dāng)，未屆不惑而雄霸一方。然而，一世英雄的曹操卻也躲不過(guò)人性*低級(jí)的弱點(diǎn)——驕傲輕敵，他被之前的勝利沖昏了頭腦，赤壁之戰(zhàn)慘敗而回。
一 機(jī)警權(quán)變
二 亂世奸雄
三 成敗關(guān)口 第十四講 劉備百折
劉備在江湖上的美譽(yù)度，隨著他一次一次兵敗而不斷提升。仁厚，是他的智慧所在。在困境中求生存，借力發(fā)力，則是他仁厚之外堅(jiān)忍、通權(quán)變的特征表現(xiàn)。比起曹操的雄才偉略，劉備確實(shí)甘拜下風(fēng)。然而他廣播恩信，“折而不撓”，*終成就了一番偏安的霸業(yè)。
一 江湖聲譽(yù)
二 困境機(jī)遇
三 赫然寂滅 第十五講 孫權(quán)偏霸
與父兄相比，孫權(quán)不善于挺矛操戈、沖鋒陷陣，他的特點(diǎn)是能像越王勾踐那樣屈身忍辱、籠絡(luò)人才。曹操說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀。”
孫權(quán)善于識(shí)人用人，能夠駕馭部下；也能把持自身，改過(guò)遷善，約束權(quán)力。但在古代權(quán)力結(jié)構(gòu)中，長(zhǎng)壽的帝王晚年往往恣意妄為，造成悲劇，孫權(quán)也沒(méi)有逃脫這個(gè)宿命。
一 父兄好漢
二 任才善謀
三 處世用人 第十六講 曹魏國(guó)運(yùn)
與曹操的格局相比，曹丕實(shí)在相去甚遠(yuǎn)。繼位之前發(fā)生的瑣屑小摩擦，曹丕卻在繼位后用帝王的權(quán)力來(lái)實(shí)施報(bào)復(fù)，其格局可見(jiàn)一斑。
曹魏政權(quán)，從曹丕到曹叡，片面接受東漢末年的教訓(xùn)，把權(quán)力集中于秘書，依靠秘書治國(guó)，導(dǎo)致了大權(quán)旁落，江山不保。在集權(quán)時(shí)代，領(lǐng)袖人物的才能和智慧，對(duì)國(guó)家安全和治理，起著非常重要的作用。
一曹丕稱帝
二格局有別
三曹魏之弊
四明帝托孤
五司馬篡權(quán) 第十七講 西晉亂局
東漢之后，國(guó)家分裂了近兩百年才重現(xiàn)統(tǒng)一。司馬昭之子司馬炎作為西晉的開(kāi)國(guó)皇帝，有統(tǒng)一之功？墒菫槭裁唇y(tǒng)一之后只有三四十年，這個(gè)王朝就滅亡了呢？
制度是否符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要是一個(gè)問(wèn)題，有沒(méi)有能力強(qiáng)、合適的人來(lái)執(zhí)行制度，是另外一個(gè)問(wèn)題。在帝制時(shí)代，一個(gè)政權(quán)能不能找到優(yōu)秀的接班人，對(duì)于王朝興衰，非常重要。
一 三分歸晉
二 繼位風(fēng)波
三 八王之亂 第十八講 南北并立
東晉南朝的政權(quán)切換，關(guān)鍵人物是寒族將領(lǐng)劉裕，他開(kāi)啟了南朝**朝，立國(guó)前后六十年，史稱“劉宋”。其后的蕭齊、蕭梁、陳朝更為短促。蕭衍是南朝君主中*有學(xué)問(wèn)的皇帝，琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦、儒法兵道佛，無(wú)所不通。在他的統(tǒng)治下，南朝蕭梁社會(huì)穩(wěn)定、文化繁榮。說(shuō)蕭衍統(tǒng)治的梁朝是東晉南朝近三百年文化*發(fā)達(dá)的時(shí)代，也不為過(guò)。
北魏是鮮卑拓跋氏建立的政權(quán)，經(jīng)過(guò)三代君主的努力，完成了統(tǒng)一的歷程。４９３年，孝文帝將首都從大同遷往洛陽(yáng)，同時(shí)改鮮卑姓氏為漢人姓氏，穿漢服、講漢語(yǔ)，北魏的社會(huì)面貌煥然一新。然改革引發(fā)了“六鎮(zhèn)起兵”，來(lái)自懷朔鎮(zhèn)的高歡在控制的關(guān)東地區(qū)建立東魏（都鄴城），來(lái)自武川鎮(zhèn)的宇文泰在控制的關(guān)中建立了西魏（都長(zhǎng)安）。北方又一次陷入東西政府對(duì)立的分裂局面。
一 劉宋起家
二 梁武治國(guó)
三 北魏遷都
四 爾朱功過(guò)
五 高歡崛起
六 宇文家族
第十九講 隋唐霸業(yè)
從東漢末年董卓進(jìn)京到楊堅(jiān)統(tǒng)一南北，結(jié)束了中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)四百余年的分裂。從入宮輔政到當(dāng)上皇帝，楊堅(jiān)只用了幾個(gè)月的時(shí)間，難怪清代史學(xué)家趙翼說(shuō)：“古來(lái)得天下之易，未有如隋文帝者。”但古來(lái)失天下之快，也未有如楊隋者。短短三十幾年時(shí)間，楊隋就被李唐取代。罷黜高颎、廢黜太子楊勇改立楊廣，是隋文帝政治由明到昏的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
隋末起兵的各個(gè)勢(shì)力中，李密和李淵是*有實(shí)力的兩隊(duì)人馬。開(kāi)始是李密占優(yōu)勢(shì)，而*后卻是李淵得天下。為什么呢？
一 北朝政局
二 楊隋代周
三 罷黜高颎
四 廢勇立廣
五 二李得失
六 天下歸唐 第二十講 治世明君
從馬背到龍椅，唐太宗李世民認(rèn)識(shí)到文治教化才能真正幫助他征服天下。他能知人識(shí)人，用人如器，各取所長(zhǎng)而不求全責(zé)備，起用了大批人才輔佐他治國(guó)，這是他得以開(kāi)創(chuàng)盛世的一個(gè)重要因素。
在皇帝制度下，對(duì)皇權(quán)沒(méi)有制度化的約束機(jī)制，因此，皇帝對(duì)臣下意見(jiàn)的準(zhǔn)確判斷和自我約束力，就顯得尤為重要！敦懹^政要》所討論的重點(diǎn)并不是如何駕馭臣下，而是如何約束皇帝及其權(quán)力，這正是李世民超邁古今帝王的所在。
一 文武治道
二 治國(guó)用人
三 克己納諫
四 律身“帝范” 第二十一講 開(kāi)天治亂
開(kāi)元盛世到底有多盛？在一幅欣欣向榮的盛世圖景后，有沒(méi)有藏著亂世的危機(jī)呢？
唐太宗曾擔(dān)心的守天下問(wèn)題，在其曾孫李隆基身上得到了應(yīng)驗(yàn)。晚年的唐玄宗，不僅做不到居安思危，在任賢納諫上也犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，再加上對(duì)自我約束的懈怠，促使了“安史之亂”的爆發(fā)。大唐的輝煌一去不返。
一 玄宗其人
二 開(kāi)元之治
三 盛世危機(jī)
四 浪漫天子
五 安史之亂 第二十二講 大唐日落
唐朝的衰落與安史之亂密切相關(guān)，但究其根本，是土地兼并引發(fā)的一系列問(wèn)題。到了唐中后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官擅權(quán)成了兩個(gè)政治頑疾。雖然中后唐的歷代皇帝為了解決危機(jī)做了不少努力，但要么鎩羽而歸，要么功敗垂成。
唐代中晚期的朝廷士大夫，雖優(yōu)秀如李德裕，卻也外無(wú)法對(duì)付驕藩，內(nèi)不能抗拒宦官，又在權(quán)力和政策問(wèn)題上陷入個(gè)人恩怨，制造了歷史所稱的“牛李黨爭(zhēng)”。即使皇帝頗有明君品質(zhì)，朝中又有干練忠臣，卻不能合作開(kāi)創(chuàng)唐后期的新局面，這不能不說(shuō)明唐朝氣數(shù)已盡，無(wú)可奈何。
一 中唐整頓
二 涇原兵變
三 永貞革新
四 甘露之變
五 會(huì)昌之政
六 末日挽歌 第二十三講 五代流光
907年，黃巢麾下大將朱溫借勢(shì)唐末起義實(shí)現(xiàn)改朝換代，建立后梁，歷史進(jìn)入五代時(shí)期。統(tǒng)治格局小，沒(méi)有合格接班人，是整個(gè)五代王朝更替的共同問(wèn)題。后周世宗柴榮，頗具雄才大略，可惜壽命不永，子嗣幼弱，殿前都點(diǎn)檢趙匡胤成為*高軍事長(zhǎng)官。
趙匡胤整頓軍隊(duì)，削弱地方節(jié)度使勢(shì)力，為化解五代藩鎮(zhèn)坐大、問(wèn)鼎中原提供了基本條件。這樣一個(gè)有文韜武略的青年軍官出來(lái)收拾五代的殘局，也真算是天降大任于斯人的歷史選擇。
一朱溫后梁
二 克用遺志
三 伶人天子
四 燕云割讓
五 黃袍加身
六 南唐風(fēng)云 增訂版后記
初版后記
歷史自古分分合合。三家分晉的歷史告訴我們，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力是帶好隊(duì)伍，不光自己要謙虛謹(jǐn)慎地處理國(guó)務(wù)政務(wù)，而且要讓人愿意跟你走，愿意為你做事。同時(shí)，一個(gè)真正優(yōu)秀的人才，應(yīng)該比別人更加謙卑。有擔(dān)當(dāng)、有事業(yè)、有未來(lái)的人，尤其將來(lái)可以成為領(lǐng)袖的人物，應(yīng)該比別人更自律。
世界上的許多事情，不是完全靠主觀努力就能夠解決的，如果不能因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，很可能就要碰壁。所以既要目標(biāo)堅(jiān)定，又要步履穩(wěn)妥，這是成事者應(yīng)有的風(fēng)度。
一 智伯覆亡
二 魏國(guó)崛起
三 吳起悲劇 第二講 商鞅變法
商鞅變法在中國(guó)歷史上的意義，怎么估計(jì)也不會(huì)過(guò)高。它不但奠定了秦國(guó)統(tǒng)一的制度根基，而且對(duì)之后兩千多年中國(guó)的政治、社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。譚嗣同說(shuō)過(guò)：“兩千年來(lái)之政，秦政也。”毛澤東也講：“百代都行秦政法。”
商鞅變法提倡的價(jià)值觀，即不斷地努力工作就能改變自己身份的觀念，把大家的欲望都釋放出來(lái)了，對(duì)成功的欲望，對(duì)財(cái)富的欲望等。如何掌控這種欲望，就成了賈誼《過(guò)秦論》及后世執(zhí)政者一直在探討的根本要旨。
一 去魏投秦
二 立信變法
三 商鞅之死 第三講 縱橫捭闔
秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，至少有兩點(diǎn)特別值得注意： 一是著名的遠(yuǎn)交近攻，二是不拘一格延攬人才。秦王嬴政啟用了很多從六國(guó)投奔來(lái)的人才，這些人才能夠真正把握到六國(guó)的命脈所在，讓秦國(guó)的統(tǒng)一大戰(zhàn)略得以順利展開(kāi)。
戰(zhàn)略的制定是一方面，戰(zhàn)略能不能落地起作用，還要看領(lǐng)導(dǎo)層是否賢明，同時(shí)對(duì)方君主是否“配合”。六國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層比較昏庸，往往“配合默契”地幫助秦國(guó)實(shí)施其謀略。
一 南取巴蜀
二 遠(yuǎn)交近攻
三 逐客風(fēng)波
四 破壞人才 第四講 千古一帝
商人呂不韋發(fā)現(xiàn)秦國(guó)質(zhì)子異人“奇貨可居”，幾方斡旋，將異人推上太子的寶座。從別人的需求出發(fā)，達(dá)到了自己的目的，這就是呂不韋的成功之道。
秦王嬴政是個(gè)顧全大局的人，他能改過(guò)遷善，能使用不同類型的人，并讓他們各盡其才，所以成就了千古偉業(yè)。但他沒(méi)能在制度上設(shè)計(jì)對(duì)權(quán)力的制約機(jī)制，沒(méi)能建設(shè)發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的配套軟件，成了后世君王的反面教材。
一 奇貨可居
二 趙姬身世
三 茅焦之諫
四 始皇功過(guò) 第五講 亡秦必楚
劉邦起兵之初，一無(wú)家世，二無(wú)德行，卻憑借強(qiáng)大的人格魅力贏得張良等人的追隨。在入咸陽(yáng)之前，劉邦擁有什么呢？一是一支獨(dú)立的軍隊(duì)，二是仁義甲天下的江湖聲譽(yù)。
整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，項(xiàng)羽都在自己打，誰(shuí)也打不過(guò)他；而劉邦卻自始至終在下一盤棋。劉邦*大的本事，在于他會(huì)用人，這是他成功的關(guān)鍵。
一 高祖起兵
二 先入關(guān)中
三 鴻門宴 第六講 楚漢之爭(zhēng)
在與項(xiàng)羽的對(duì)抗中，劉邦實(shí)際的工作是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。他一直在爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)所有跟項(xiàng)羽不和的人、過(guò)去反對(duì)項(xiàng)羽的人，以及自己部下能夠跟項(xiàng)羽單獨(dú)作戰(zhàn)的人。
項(xiàng)羽長(zhǎng)嘆“天之亡我，我何為渡”，看上去是英雄氣概、殺身成仁，但從領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的角度講，這是在逃避責(zé)任、逃避奮斗。
一 漢王拜將
二 陳平獻(xiàn)計(jì)
三 韓信將兵
四 垓下之圍 第七講 西漢開(kāi)國(guó)
劉邦建國(guó)后，花了相當(dāng)大的氣力來(lái)解決功臣問(wèn)題。對(duì)異姓諸侯王，劉邦未必一定要在肉體上消滅他們，但首先要考慮的是他們不能危及國(guó)家安全。劉邦封賞功臣昭示了兩個(gè)問(wèn)題，一是開(kāi)始重視文治，二是塑造以忠誠(chéng)為**的價(jià)值觀。
漢承秦制立國(guó)，但沒(méi)有用苛嚴(yán)的秦政，而是與民休息，無(wú)為而治，盡量為百姓創(chuàng)造自由寬松的環(huán)境，讓他們?nèi)?chuàng)造財(cái)富，是為“文景之治”。
一 漢承秦制
二 兔死狗烹
三 封賞功臣
四 諸呂之亂
五 文景之治 第八講 漢武大帝
漢武帝對(duì)內(nèi)加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)外開(kāi)疆拓土，儒外法內(nèi)，王霸雜用。他一方面“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，另一方面在實(shí)際選拔人才中，又不拘一格，注重實(shí)際干才。
漢武帝熟諳權(quán)變之道。原則、制度是不變的，而社會(huì)和世事是不斷變化的，兩者之間難免會(huì)有不契合之處，采取變通的措施和做法，以權(quán)變之道來(lái)處理，是*好的選擇。
一 金屋藏嬌
二 漢家故事
三 武帝功過(guò)
四 巫蠱之禍 第九講 昭宣中興
從昭帝霍光輔政到宣帝親政，其間的四十年，史稱“昭宣中興”；艄鉀](méi)有文化，沒(méi)有戰(zhàn)功，僅依靠謹(jǐn)慎、機(jī)敏爬到了人臣權(quán)力的巔峰，體現(xiàn)了他的政治魄力。但當(dāng)他的權(quán)力大到?jīng)]有什么可以制約的時(shí)候，自我膨脹使他聽(tīng)不進(jìn)任何人的建議，自己不知進(jìn)退，又疏于對(duì)家人的約束，*后滿盤皆輸。
一 霍光輔政
二 宣帝繼位
三 霍光之死
四 禍萌驂乘 第十講 王莽始末
王莽在時(shí)代理論營(yíng)造的氛圍中，經(jīng)過(guò)多年的苦心經(jīng)營(yíng)，在萬(wàn)人推戴下，和平演變登上了帝位。有道是，風(fēng)光的背后，不是滄桑，就是骯臟。王莽手上的權(quán)力，是骯臟的。
西漢在王莽的禪讓中，壽終正寢；王莽在他自己推行的改革中，也灰飛煙滅了。王莽沒(méi)有解決當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力，卻設(shè)法坐到了皇帝的位子上，既是民族國(guó)家的災(zāi)難，也置個(gè)人于危險(xiǎn)的境地。
一 純?nèi)迤鸺?br />二 萬(wàn)人擁戴
三 新莽改革
四 王莽末路 第十一講 光武中興
南宋的陳亮認(rèn)為，中興之盛，沒(méi)有能超過(guò)光武帝的，他的功業(yè)之大、成效之高，不光是靠天命，也靠人的謀略——“有一定之略，然后有一定之功”。
劉秀是個(gè)寬厚的人，也是個(gè)精明的人。精明用在大事上，厚道用在小事上，無(wú)論精明還是寬厚，劉秀都是從事業(yè)的需要出發(fā)的。
一 少年有志
二 榻下之對(duì)
三 劉秀立國(guó) 第十二講 士風(fēng)矯激
桓帝和靈帝時(shí)期，宦官掌握著朝廷大權(quán)，士人羞與為伍，卻又與之爭(zhēng)權(quán)奪利。他們實(shí)現(xiàn)自己政治和經(jīng)濟(jì)訴求的途徑，是利用輿論工具：**批評(píng)時(shí)政，評(píng)騭公卿；第二互相抬高，激揚(yáng)名聲。
東漢的士人們標(biāo)榜自己的行為是為了伸張社會(huì)的正義，但實(shí)際上這種行為背后潛伏的卻是自身的政治訴求和經(jīng)濟(jì)利益。他們鼓動(dòng)全社會(huì)瘋狂，實(shí)際上無(wú)助于社會(huì)的進(jìn)步。
一 宦官專權(quán)
二 清議名士
三 黨錮之禍
第十三講 曹操成敗
曹操是個(gè)很有爭(zhēng)議的人物！度龂(guó)演義》中的曹操很奸詐，《三國(guó)志》中的曹操很正面。如果歷史上的曹操不是正面形象，少年李隆基怎么會(huì)以阿瞞自詡呢？
年輕時(shí)就以睿智知名的曹操，有非常精準(zhǔn)的審時(shí)度勢(shì)的判斷力，這使他在數(shù)次大事關(guān)頭都能處理得當(dāng)，未屆不惑而雄霸一方。然而，一世英雄的曹操卻也躲不過(guò)人性*低級(jí)的弱點(diǎn)——驕傲輕敵，他被之前的勝利沖昏了頭腦，赤壁之戰(zhàn)慘敗而回。
一 機(jī)警權(quán)變
二 亂世奸雄
三 成敗關(guān)口 第十四講 劉備百折
劉備在江湖上的美譽(yù)度，隨著他一次一次兵敗而不斷提升。仁厚，是他的智慧所在。在困境中求生存，借力發(fā)力，則是他仁厚之外堅(jiān)忍、通權(quán)變的特征表現(xiàn)。比起曹操的雄才偉略，劉備確實(shí)甘拜下風(fēng)。然而他廣播恩信，“折而不撓”，*終成就了一番偏安的霸業(yè)。
一 江湖聲譽(yù)
二 困境機(jī)遇
三 赫然寂滅 第十五講 孫權(quán)偏霸
與父兄相比，孫權(quán)不善于挺矛操戈、沖鋒陷陣，他的特點(diǎn)是能像越王勾踐那樣屈身忍辱、籠絡(luò)人才。曹操說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀。”
孫權(quán)善于識(shí)人用人，能夠駕馭部下；也能把持自身，改過(guò)遷善，約束權(quán)力。但在古代權(quán)力結(jié)構(gòu)中，長(zhǎng)壽的帝王晚年往往恣意妄為，造成悲劇，孫權(quán)也沒(méi)有逃脫這個(gè)宿命。
一 父兄好漢
二 任才善謀
三 處世用人 第十六講 曹魏國(guó)運(yùn)
與曹操的格局相比，曹丕實(shí)在相去甚遠(yuǎn)。繼位之前發(fā)生的瑣屑小摩擦，曹丕卻在繼位后用帝王的權(quán)力來(lái)實(shí)施報(bào)復(fù)，其格局可見(jiàn)一斑。
曹魏政權(quán)，從曹丕到曹叡，片面接受東漢末年的教訓(xùn)，把權(quán)力集中于秘書，依靠秘書治國(guó)，導(dǎo)致了大權(quán)旁落，江山不保。在集權(quán)時(shí)代，領(lǐng)袖人物的才能和智慧，對(duì)國(guó)家安全和治理，起著非常重要的作用。
一曹丕稱帝
二格局有別
三曹魏之弊
四明帝托孤
五司馬篡權(quán) 第十七講 西晉亂局
東漢之后，國(guó)家分裂了近兩百年才重現(xiàn)統(tǒng)一。司馬昭之子司馬炎作為西晉的開(kāi)國(guó)皇帝，有統(tǒng)一之功？墒菫槭裁唇y(tǒng)一之后只有三四十年，這個(gè)王朝就滅亡了呢？
制度是否符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要是一個(gè)問(wèn)題，有沒(méi)有能力強(qiáng)、合適的人來(lái)執(zhí)行制度，是另外一個(gè)問(wèn)題。在帝制時(shí)代，一個(gè)政權(quán)能不能找到優(yōu)秀的接班人，對(duì)于王朝興衰，非常重要。
一 三分歸晉
二 繼位風(fēng)波
三 八王之亂 第十八講 南北并立
東晉南朝的政權(quán)切換，關(guān)鍵人物是寒族將領(lǐng)劉裕，他開(kāi)啟了南朝**朝，立國(guó)前后六十年，史稱“劉宋”。其后的蕭齊、蕭梁、陳朝更為短促。蕭衍是南朝君主中*有學(xué)問(wèn)的皇帝，琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦、儒法兵道佛，無(wú)所不通。在他的統(tǒng)治下，南朝蕭梁社會(huì)穩(wěn)定、文化繁榮。說(shuō)蕭衍統(tǒng)治的梁朝是東晉南朝近三百年文化*發(fā)達(dá)的時(shí)代，也不為過(guò)。
北魏是鮮卑拓跋氏建立的政權(quán)，經(jīng)過(guò)三代君主的努力，完成了統(tǒng)一的歷程。４９３年，孝文帝將首都從大同遷往洛陽(yáng)，同時(shí)改鮮卑姓氏為漢人姓氏，穿漢服、講漢語(yǔ)，北魏的社會(huì)面貌煥然一新。然改革引發(fā)了“六鎮(zhèn)起兵”，來(lái)自懷朔鎮(zhèn)的高歡在控制的關(guān)東地區(qū)建立東魏（都鄴城），來(lái)自武川鎮(zhèn)的宇文泰在控制的關(guān)中建立了西魏（都長(zhǎng)安）。北方又一次陷入東西政府對(duì)立的分裂局面。
一 劉宋起家
二 梁武治國(guó)
三 北魏遷都
四 爾朱功過(guò)
五 高歡崛起
六 宇文家族
第十九講 隋唐霸業(yè)
從東漢末年董卓進(jìn)京到楊堅(jiān)統(tǒng)一南北，結(jié)束了中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)四百余年的分裂。從入宮輔政到當(dāng)上皇帝，楊堅(jiān)只用了幾個(gè)月的時(shí)間，難怪清代史學(xué)家趙翼說(shuō)：“古來(lái)得天下之易，未有如隋文帝者。”但古來(lái)失天下之快，也未有如楊隋者。短短三十幾年時(shí)間，楊隋就被李唐取代。罷黜高颎、廢黜太子楊勇改立楊廣，是隋文帝政治由明到昏的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
隋末起兵的各個(gè)勢(shì)力中，李密和李淵是*有實(shí)力的兩隊(duì)人馬。開(kāi)始是李密占優(yōu)勢(shì)，而*后卻是李淵得天下。為什么呢？
一 北朝政局
二 楊隋代周
三 罷黜高颎
四 廢勇立廣
五 二李得失
六 天下歸唐 第二十講 治世明君
從馬背到龍椅，唐太宗李世民認(rèn)識(shí)到文治教化才能真正幫助他征服天下。他能知人識(shí)人，用人如器，各取所長(zhǎng)而不求全責(zé)備，起用了大批人才輔佐他治國(guó)，這是他得以開(kāi)創(chuàng)盛世的一個(gè)重要因素。
在皇帝制度下，對(duì)皇權(quán)沒(méi)有制度化的約束機(jī)制，因此，皇帝對(duì)臣下意見(jiàn)的準(zhǔn)確判斷和自我約束力，就顯得尤為重要！敦懹^政要》所討論的重點(diǎn)并不是如何駕馭臣下，而是如何約束皇帝及其權(quán)力，這正是李世民超邁古今帝王的所在。
一 文武治道
二 治國(guó)用人
三 克己納諫
四 律身“帝范” 第二十一講 開(kāi)天治亂
開(kāi)元盛世到底有多盛？在一幅欣欣向榮的盛世圖景后，有沒(méi)有藏著亂世的危機(jī)呢？
唐太宗曾擔(dān)心的守天下問(wèn)題，在其曾孫李隆基身上得到了應(yīng)驗(yàn)。晚年的唐玄宗，不僅做不到居安思危，在任賢納諫上也犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，再加上對(duì)自我約束的懈怠，促使了“安史之亂”的爆發(fā)。大唐的輝煌一去不返。
一 玄宗其人
二 開(kāi)元之治
三 盛世危機(jī)
四 浪漫天子
五 安史之亂 第二十二講 大唐日落
唐朝的衰落與安史之亂密切相關(guān)，但究其根本，是土地兼并引發(fā)的一系列問(wèn)題。到了唐中后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官擅權(quán)成了兩個(gè)政治頑疾。雖然中后唐的歷代皇帝為了解決危機(jī)做了不少努力，但要么鎩羽而歸，要么功敗垂成。
唐代中晚期的朝廷士大夫，雖優(yōu)秀如李德裕，卻也外無(wú)法對(duì)付驕藩，內(nèi)不能抗拒宦官，又在權(quán)力和政策問(wèn)題上陷入個(gè)人恩怨，制造了歷史所稱的“牛李黨爭(zhēng)”。即使皇帝頗有明君品質(zhì)，朝中又有干練忠臣，卻不能合作開(kāi)創(chuàng)唐后期的新局面，這不能不說(shuō)明唐朝氣數(shù)已盡，無(wú)可奈何。
一 中唐整頓
二 涇原兵變
三 永貞革新
四 甘露之變
五 會(huì)昌之政
六 末日挽歌 第二十三講 五代流光
907年，黃巢麾下大將朱溫借勢(shì)唐末起義實(shí)現(xiàn)改朝換代，建立后梁，歷史進(jìn)入五代時(shí)期。統(tǒng)治格局小，沒(méi)有合格接班人，是整個(gè)五代王朝更替的共同問(wèn)題。后周世宗柴榮，頗具雄才大略，可惜壽命不永，子嗣幼弱，殿前都點(diǎn)檢趙匡胤成為*高軍事長(zhǎng)官。
趙匡胤整頓軍隊(duì)，削弱地方節(jié)度使勢(shì)力，為化解五代藩鎮(zhèn)坐大、問(wèn)鼎中原提供了基本條件。這樣一個(gè)有文韜武略的青年軍官出來(lái)收拾五代的殘局，也真算是天降大任于斯人的歷史選擇。
一朱溫后梁
二 克用遺志
三 伶人天子
四 燕云割讓
五 黃袍加身
六 南唐風(fēng)云 增訂版后記
初版后記
展開(kāi)全部
《資治通鑒》與家國(guó)興衰(增訂本) 相關(guān)資料
1. 《資治通鑒》曾被譽(yù)為“天地間必不可無(wú)之書，亦學(xué)者必不可不讀之書”（王鳴盛語(yǔ)），無(wú)疑是了解中國(guó)古代史的首選經(jīng)典。作為唐史名家，清華大學(xué)張國(guó)剛教授諳熟《通鑒》不在話下，他面對(duì)青年學(xué)子和大眾的新作《〈資治通鑒〉與家國(guó)興衰》精心選講了關(guān)乎家國(guó)興衰的大事件，探討歷代的興衰治亂，不僅有學(xué)術(shù)見(jiàn)解，更有對(duì)歷史的理解，可謂自有機(jī)杼。文中其對(duì)帝王將相等歷史人物的點(diǎn)評(píng)，也都耐人尋味。要之，這是一部當(dāng)今真正的史家對(duì)《資治通鑒》不同凡響的解讀。
——上海師范大學(xué)教授虞云國(guó)
2. 《資治通鑒》是治中國(guó)史的大書。本書作者以寬廣的文化視野，深厚的史學(xué)功力，深入淺出地向讀者解讀此書，追尋王朝興衰之跡，探討經(jīng)世治國(guó)之道，是一部難得的正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的導(dǎo)引讀物。
——華東師范大學(xué)教授陳子善
3. 《資治通鑒》是一部有幾百萬(wàn)字的歷史巨著，內(nèi)容十分豐富，如何向當(dāng)代人講述它，如何把最前沿的學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為大眾可以接受的語(yǔ)言，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和轉(zhuǎn)化，是擺在學(xué)術(shù)界和出版界面前的重要課題，而張國(guó)剛教授著《與家國(guó)興衰》，無(wú)疑是這方面的典范之作。
作者的史家之識(shí)，開(kāi)放的思維，讓古老的歷史煥發(fā)新的生機(jī)，讓傳統(tǒng)的觀念得以新的闡釋，而且我特別注意到，作者不拘于中國(guó)史，經(jīng)常與世界史有橫向的對(duì)比，讓我們對(duì)中國(guó)史的認(rèn)識(shí)更為全面和立體。
本書在編輯上所下的功夫也可圈可點(diǎn)，提示語(yǔ)、章節(jié)語(yǔ)的選擇和設(shè)置，要言不煩，殊為精當(dāng)。大氣樸素的裝幀設(shè)計(jì)，超越普通大眾讀物的粗制濫造。以上種種都可見(jiàn)編輯和出版者的良苦用心。
——文化評(píng)論家、巴金故居常務(wù)副館長(zhǎng)周立民
4. 近年來(lái)讀史之風(fēng)日盛，但缺乏專業(yè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，不熟史料，使很多讀者讀了不少書，但仍停留在讀故事讀傳記的層面。張國(guó)剛教授以《資治通鑒》為用，討論家國(guó)興衰、民生休戚之體，旁征博引，舉重若輕，讀后啟人智慧，拓深對(duì)歷史的理解與視界。
——資深媒體人劉憶斯
《資治通鑒》與家國(guó)興衰(增訂本) 作者簡(jiǎn)介
張國(guó)剛，清華大學(xué)文科資深教授，長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。曾為聯(lián)邦德國(guó)洪堡學(xué)者。2014年被評(píng)為北京市高等學(xué)校教學(xué)名師。主要致力于中國(guó)古代史、隋唐史、中西文化關(guān)系史的研究。所著《〈資治通鑒〉與家國(guó)興衰》入選“2016中國(guó)好書”。 主要著述包括《〈資治通鑒〉通識(shí)》《〈資治通鑒〉與家國(guó)興衰》《中西文化關(guān)系史》《唐代藩鎮(zhèn)研究》《佛學(xué)與隋唐社會(huì)》《唐代家庭與社會(huì)》《明清傳教士與歐洲漢學(xué)》《資治通鑒啟示錄》等。
書友推薦
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
煙與鏡
- >
自卑與超越
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
本類暢銷
