歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
雜文的自覺 魯迅文學(xué)的第二次誕生(1924-1927)

雜文的自覺 魯迅文學(xué)的第二次誕生(1924-1927)

作者：張旭東
出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版時(shí)間：2023-07-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 868
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價(jià):¥114.2(6.8折) 定價(jià)  ¥168.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>

雜文的自覺 魯迅文學(xué)的第二次誕生(1924-1927) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787108059345
  • 條形碼：9787108059345 ; 978-7-108-05934-5
  • 裝幀：精裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

雜文的自覺 魯迅文學(xué)的第二次誕生(1924-1927) 本書特色

本書為張旭東“魯迅三部曲”首卷，分析魯迅文學(xué)在1924—1927年間如何以“雜文的自覺”為標(biāo)志從而“成為自己”。作者表明，此期間魯迅文學(xué)所面對(duì)的空前的外部挑戰(zhàn)和內(nèi)部壓力，帶來(lái)一系列深刻且不可逆的風(fēng)格史及文學(xué)原理意義上的選擇、決定和突變。通過(guò)作者論、文本分析與理論闡釋相結(jié)合的總體批評(píng)方法，本書探討以文體混合和寫作的政治本體論為核心的魯迅雜文句法和現(xiàn)象學(xué)結(jié)構(gòu)。結(jié)論是：有必要在新文學(xué)和近代世界文學(xué)的歷史與價(jià)值論范疇，在“藝術(shù)的終結(jié)”的哲學(xué)命題層面，去分析和把握雜文這一高于“純文學(xué)”建制及其意識(shí)形態(tài)的文體實(shí)驗(yàn)與風(fēng)格運(yùn)動(dòng)。

這種魯迅文學(xué)內(nèi)部闡釋的“中間突破”，在第二卷對(duì)魯迅“上海時(shí)期”（1927—1936）文字的“批判的文獻(xiàn)學(xué)”考察中打開歷史縱深，并在“雜文的自由”標(biāo)題下呈現(xiàn)更寬廣的社會(huì)政治視野及更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與其表象之間的批判性敘事性關(guān)系。魯迅的短篇小說(shuō)、散文詩(shī)和自敘文創(chuàng)作，將在第三卷“啟蒙與新文學(xué)的造型藝術(shù)”中專門分析！叭壳备骶硌丨h(huán)環(huán)相扣的六個(gè)命題展開：文學(xué)在魯迅研究中的首要性；雜文在魯迅文學(xué)中的首要性；魯迅文學(xué)的現(xiàn)代主義和世界文學(xué)本質(zhì)；魯迅文學(xué)的生物決定論及時(shí)間構(gòu)造；魯迅文學(xué)的政治本體論；及魯迅文學(xué)的“著譯一致”特征。

雜文的自覺 魯迅文學(xué)的第二次誕生(1924-1927) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書為張旭東“魯迅三部曲”首卷，分析魯迅文學(xué)在1924—1927年間如何以“雜文的自覺”為標(biāo)志從而“成為自己”。作者表明，此期間魯迅文學(xué)所面對(duì)的空前的外部挑戰(zhàn)和內(nèi)部壓力，帶來(lái)一系列深刻且不可逆的風(fēng)格史及文學(xué)原理意義上的選擇、決定和突變。通過(guò)作者論、文本分析與理論闡釋相結(jié)合的總體批評(píng)方法，本書探討以文體混合和寫作的政治本體論為核心的魯迅雜文句法和現(xiàn)象學(xué)結(jié)構(gòu)。結(jié)論是：有必要在新文學(xué)和近代世界文學(xué)的歷史與價(jià)值論范疇，在“藝術(shù)的終結(jié)”的哲學(xué)命題層面，去分析和把握雜文這一高于“純文學(xué)”建制及其意識(shí)形態(tài)的文體實(shí)驗(yàn)與風(fēng)格運(yùn)動(dòng)。

這種魯迅文學(xué)內(nèi)部闡釋的“中間突破”，在第二卷對(duì)魯迅“上海時(shí)期”（1927—1936）文字的“批判的文獻(xiàn)學(xué)”考察中打開歷史縱深，并在“雜文的自由”標(biāo)題下呈現(xiàn)更寬廣的社會(huì)政治視野及更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與其表象之間的批判性敘事性關(guān)系。魯迅的短篇小說(shuō)、散文詩(shī)和自敘文創(chuàng)作，將在第三卷“啟蒙與新文學(xué)的造型藝術(shù)”中專門分析！叭壳备骶硌丨h(huán)環(huán)相扣的六個(gè)命題展開：文學(xué)在魯迅研究中的首要性；雜文在魯迅文學(xué)中的首要性；魯迅文學(xué)的現(xiàn)代主義和世界文學(xué)本質(zhì)；魯迅文學(xué)的生物決定論及時(shí)間構(gòu)造；魯迅文學(xué)的政治本體論；及魯迅文學(xué)的“著譯一致”特征。

雜文的自覺 魯迅文學(xué)的第二次誕生(1924-1927)雜文的自覺 魯迅文學(xué)的第二次誕生(1924-1927) 前言

作者小序

對(duì)于許多1980年代初進(jìn)入大學(xué)校園的人來(lái)說(shuō)，魯迅不只是一位現(xiàn)代文學(xué)作家，更是個(gè)人閱讀史上的一個(gè)保留節(jié)目。在始發(fā)于七十年代末的“思想解放”、“讀書無(wú)禁區(qū)”和“歐風(fēng)美雨”的時(shí)代洗禮中，魯迅像一道時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的風(fēng)景，有時(shí)是近景和外景，有時(shí)則是遠(yuǎn)景和內(nèi)景。在各種各樣私人或群體必讀書單上，“魯迅”恐怕并不屬于那些曾給人帶來(lái)終身難忘的震撼和醍醐灌頂?shù)膯⑹镜膫ゴ髸r(shí)刻，甚至多數(shù)時(shí)候并不占據(jù)意識(shí)的前臺(tái)。事實(shí)上他或許更像一個(gè)幽靈獨(dú)自徘徊在后臺(tái)。相對(duì)于《約翰·克里斯朵夫》、《浮士德》、《精神現(xiàn)象學(xué)》、陀思妥耶夫斯基或卡夫卡，魯迅作品也許更像一段舊時(shí)記憶、一個(gè)放不下但卻尚未來(lái)得及回答或細(xì)想的問(wèn)題。這個(gè)幽靈般的影子或“腳步聲”從不曾消失。不如說(shuō)，正是通過(guò)這種略顯邊緣化的、不連貫的在場(chǎng)，它構(gòu)成我們閱讀史內(nèi)部一條隱秘線索，進(jìn)而揭示出其中超越個(gè)人興趣的集體性和歷史性。

在社會(huì)性引力場(chǎng)作用下，當(dāng)年學(xué)校內(nèi)外的讀書口味大體上是重西方輕中國(guó)，在“中國(guó)”內(nèi)部則重古代輕現(xiàn)代，中文系概莫能外。教學(xué)體系下的現(xiàn)代文學(xué)史和魯迅研究課程，似乎也并沒(méi)有增加學(xué)生對(duì)魯迅作品的親近感。就我個(gè)人而言，此前閱讀魯迅的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)（它可以直通童年記憶）同專業(yè)學(xué)習(xí)之間的接口，不是現(xiàn)代文學(xué)而是比較文學(xué)。這同我本科論文指導(dǎo)老師樂(lè)黛云先生的學(xué)術(shù)背景有關(guān)，亦可謂一種偶然。樂(lè)老師本是現(xiàn)代文學(xué)出身，但那時(shí)剛結(jié)束在哈佛和伯克利為期三年的訪問(wèn)，回到北大著手組建比較文學(xué)學(xué)科和全國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)。但“比較文學(xué)視野中的魯迅”或“魯迅與尼采”這樣的題目的確立刻透出一種無(wú)可回避的必然性：在所有二十世紀(jì)中國(guó)作家中，魯迅無(wú)疑*具有世界語(yǔ)境中的對(duì)話、批評(píng)與闡釋價(jià)值。按學(xué)生時(shí)代的急進(jìn)和武斷態(tài)度，其作品簡(jiǎn)直是唯一“拿得出手”、“值得”或“經(jīng)得起”認(rèn)真持續(xù)的思考與討論的現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)文本。

這些置于意識(shí)“后臺(tái)”和視域“邊緣”的印象、經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，為日后同魯迅反復(fù)的、看似偶然的相遇或遭遇埋下了伏筆。在“文化熱”期間西學(xué)理論方法論大潮的高點(diǎn)，魯迅忽然在自己筆下同本雅明的寓言批評(píng)和歷史哲學(xué)結(jié)合在一起，或不如說(shuō)本雅明的思想和語(yǔ)句，順著中譯者潛意識(shí)里的興奮點(diǎn)，在另一個(gè)歷史文化時(shí)空里鬼使神差般地找到了魯迅。寫于1988年6月的一篇名為《遺忘的譜系：魯迅再解讀》的長(zhǎng)文，本為《文化：中國(guó)與世界》叢刊第七輯而作，后收錄于1997香港牛津版《幻想的秩序》(2021年上海人民出版社出了第二版)，可算我**篇“魯迅研究”論文。用今天的眼光看，它是標(biāo)準(zhǔn)的“非主流”和“體制外”寫作，對(duì)魯迅和本雅明這兩個(gè)話語(yǔ)和風(fēng)格系統(tǒng)的聯(lián)系、比較和分析也未免有失生硬、缺乏批評(píng)的中介，但其中的問(wèn)題意識(shí)和批評(píng)直覺（它由文章的原始副題“寓言、歷史與重讀魯迅”暴露無(wú)遺），仍在一定程度上預(yù)示了作者三十多年后對(duì)魯迅所做的更為系統(tǒng)的分析與闡釋。

在杜克大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間，我本已利用課余時(shí)間完成了自己**本英文專著《改革時(shí)代的中國(guó)現(xiàn)代主義》兩卷本，但卻不顧兩位導(dǎo)師的建議，執(zhí)意要在畢業(yè)赴職前六七個(gè)月時(shí)間里，另寫一部以周作人小品文研究為題的博士論文。這種行為看似心血來(lái)潮，背后卻有魯迅的幽靈作祟亦未可知。系統(tǒng)閱讀周作人并對(duì)其小品文寫作作出初步的分析和判斷，同進(jìn)一步閱讀魯迅當(dāng)然可以構(gòu)成一種不可或缺的互補(bǔ)和對(duì)照關(guān)系，或也可算一種“曲線治魯”。事實(shí)上，分析周作人的寫作實(shí)踐和理論為我打開了白話散文同世界散文和散文史之關(guān)系的新視野，為日后從雜文入手重讀魯迅提供了一個(gè)重要的參照系和批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)。也因?yàn)檫@層關(guān)系，這部博士論文（1995）至今仍未修改成書出版，只有個(gè)別章節(jié)及其中譯零星發(fā)表。不過(guò)，它仍是我在“學(xué)院建制內(nèi)”做“周氏兄弟研究”的“嘗試集”。

再次回到魯迅已是十年之后。彼時(shí)在批評(píng)理論、美學(xué)、政治哲學(xué)和中國(guó)現(xiàn)代主義-后現(xiàn)代主義文藝等領(lǐng)域的工作逐一告一段落，于不經(jīng)意間也爬完了象牙塔里的職業(yè)樓層。但表面上的精力充沛與行動(dòng)自由，往往隱藏著對(duì)新的緊張、挑戰(zhàn)和不確定性的下意識(shí)渴求。這種時(shí)刻和狀態(tài)，或許竟*有利于魯迅像“非自主記憶”（mémoire involontaire）般從“忘卻”下面浮出來(lái)。2006年秋冬，我**次受邀訪問(wèn)東京大學(xué)國(guó)際哲學(xué)中心，幾乎想也沒(méi)想就決定以魯迅、尼采和本雅明為題作八場(chǎng)演講。這也是我**次在西方學(xué)術(shù)語(yǔ)境下，用中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)為材料，向具有深厚魯迅研究積累并取得非凡成就的日本學(xué)界介紹美國(guó)批評(píng)理論“前沿”問(wèn)題和方法；仡^看，這次東大訪問(wèn)，是我將魯迅研究提上議事日程、置于意識(shí)前臺(tái)和中心的契機(jī)與轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自此同日本學(xué)界保持的密切聯(lián)系和深厚友誼，也成為我閱讀魯迅時(shí)一個(gè)不可或缺的個(gè)人激勵(lì)和思想?yún)⒄障怠?

從2007年開始，大致按照重讀魯迅全集的節(jié)奏，我相繼在紐約大學(xué)和北京大學(xué)開設(shè)了幾次魯迅研究課程；在國(guó)內(nèi)外學(xué)界做了一系列關(guān)于魯迅文學(xué)批評(píng)分析和理論闡釋的講座、座談和演講，但內(nèi)容偏重魯迅的小說(shuō)、散文詩(shī)創(chuàng)作和“思想”。從2008年開始，我的研究興趣逐漸聚焦于魯迅雜文和魯迅文學(xué)風(fēng)格的現(xiàn)代主義維度，于2008年暑期和2011年秋分別在北京大學(xué)和紐約大學(xué)組織雙邊師生研討會(huì)（其中紐約大學(xué)會(huì)議名字就叫“雜文的時(shí)代”）。2009年發(fā)表的《雜文的自覺》、《中國(guó)現(xiàn)代主義起源的“名”“實(shí)”之辨：重讀〈阿Q正傳〉》等文章，就是這一時(shí)期閱讀的階段性小結(jié)。在此期間，我對(duì)魯迅小說(shuō)現(xiàn)代主義形式手法的分析，對(duì)雜文“政治本體論”及其感性外觀的分析，以及對(duì)魯迅的記憶-時(shí)間結(jié)構(gòu)的分析，得到了國(guó)內(nèi)外不少同事和老友的鼓勵(lì)和建設(shè)性批評(píng)，也在青年學(xué)者和學(xué)生中間引起一定程度的關(guān)注和討論。2012年，經(jīng)王德威教授引薦，同哈佛大學(xué)出版社達(dá)成口頭協(xié)議，計(jì)劃于近期內(nèi)按擬定的內(nèi)容提要和章節(jié)目錄提供一部魯迅文學(xué)研究專著書稿（本書“引言”章介紹的“六大命題”，即取自英文專著簡(jiǎn)介中的“六點(diǎn)提綱”）。但隨后幾年，隨著國(guó)內(nèi)兼職工作的展開和國(guó)際批評(píng)理論中心（ICCT）多邊合作的日益擴(kuò)大，自己的時(shí)間精力變得有些碎片化，英文版魯迅專著寫作計(jì)劃一拖再拖，事實(shí)上被束之高閣。這期間的文章多收錄于《文化政治與中國(guó)道路》（上海人民出版社，2015）和《批判的文學(xué)史》（上海人民出版社，2021），從中可見自己的研究興趣不斷被當(dāng)代議題、理論議題和政治議題所吸引或“帶跑”。在魯迅研究方面，只是在ICCT北大中心博士后項(xiàng)目下專設(shè)了一個(gè)魯迅研究平臺(tái)，以青年學(xué)者為主組織小范圍、國(guó)際化的學(xué)術(shù)研討。這種力不從心的尷尬狀態(tài)，直到2020全球疫情爆發(fā)，此前二十年多年來(lái)視為常態(tài)的國(guó)際學(xué)術(shù)交流合作戛然而止，方才得以徹底扭轉(zhuǎn)。這個(gè)仍在持續(xù)的逆境給所有人帶來(lái)的不便、艱難和茫然自不待言，但對(duì)于自己醞釀多年的魯迅研究寫作計(jì)劃來(lái)說(shuō)，卻可謂“塞翁失馬、焉知非！。

話雖如此，在2020年3月紐約大學(xué)“封！焙螅约喝越(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)半年的心理和日常生活習(xí)慣上的適應(yīng)和調(diào)整，方才進(jìn)入魯迅寫作計(jì)劃的全速運(yùn)行狀態(tài)。在這六個(gè)月里，自己慢慢從風(fēng)聲、雨聲、叫罵聲爆炸聲聲聲入耳的焦慮煩躁?duì)顟B(tài)，過(guò)渡到“兩耳不聞窗外事”的潛心寫作狀態(tài)。每日有規(guī)律的寫作，也逐漸從開始的清掃外圍和“還舊債”模式轉(zhuǎn)向聚焦于魯迅。起初只是打算把學(xué)生數(shù)年前就已替我準(zhǔn)備好的80萬(wàn)字講課錄音整理，按出版標(biāo)準(zhǔn)修改打磨一番。但很快我便放棄了這條“捷徑”，決意另起爐灶，從頭寫一部系統(tǒng)的、具有批評(píng)方法論意義和文學(xué)原理性探討性質(zhì)的魯迅文學(xué)分析闡釋。

按問(wèn)題、材料和分析闡釋路徑，整個(gè)計(jì)劃分為三卷：**卷分析魯迅文學(xué)在1924-1927年間以雜文為核心的“自覺”和“成為自己”；第二卷分析“上海時(shí)期”（1927-1936）的創(chuàng)作；第三卷處理魯迅除雜文和主要翻譯寫作外的創(chuàng)作，包括短篇小說(shuō)、散文詩(shī)和回憶自敘體“美文”。呈獻(xiàn)于讀者手中的這本《雜文的自覺和魯迅文學(xué)的第二次誕生》，是這部魯迅研究三部曲的**卷。

三卷本圍繞六個(gè)命題展開論述，即：一、文學(xué)在魯迅研究中的首要性；二、雜文在魯迅文學(xué)分析中的首要性；三、魯迅風(fēng)格的現(xiàn)代主義特征；四、魯迅文學(xué)的哲學(xué)構(gòu)造；五、魯迅文學(xué)的政治性或政治本體論；六、“作為寫作的翻譯，作為翻譯的寫作”。在本卷“引言”章里，我對(duì)這六個(gè)命題做了初步的介紹。各卷開頭都有一個(gè)長(zhǎng)篇“批評(píng)導(dǎo)論”，扣住各卷具體處理的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)一步對(duì)這六個(gè)命題逐一做更深入的分析和討論。

在北京大學(xué)32周年之際，周作人曾作過(guò)一篇文章，題目叫“北大的支路”。他寫道：

有人說(shuō)北大的光榮，也有人說(shuō)北大并沒(méi)有什么光榮，這些暫且不管，總之我覺得北大是有獨(dú)特的價(jià)值的。這是什么呢，我一時(shí)也說(shuō)不很清楚，只可以說(shuō)他走著他自己的路，他不做人家所做的而做人家所不做的事。我覺得這是北大之所以為北大的地方，這假如不能說(shuō)是他唯一的正路，我也可以讓步說(shuō)是重要的一條支路。（周作人，《北大的支路》，1930）

周作人自稱并不懷抱著什么“北大優(yōu)越主義”，只是覺得它應(yīng)該保持自己的精神。對(duì)于這種精神，周作人并未故弄玄虛，只直白地說(shuō)無(wú)非是“積極的工作，要奮勇前去開辟人荒，著手于獨(dú)特的研究”；此外還有不模仿他人，不隨大流等，但這些其實(shí)本已包含在“奮勇開荒”和“獨(dú)特的研究”里面，是學(xué)術(shù)工作的題中應(yīng)有之義。但所謂“支路”，自然相對(duì)于“干路”而言。對(duì)此周作人有些閃爍其詞，只道在“讀書”和“救國(guó)”之間，他也說(shuō)不清主次關(guān)系，“或者革命是重要一點(diǎn)亦未可知？” 因此他“姑且假定”：“救國(guó)，革命是北大的干路吧，讀書就算作支路也未始不可以”，于是便有了“支路”一說(shuō)。然而，魯迅雜文倒真可以說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)的“支路”，正如魯迅和魯迅文學(xué)的存在方式，本身也都指向一條“重要的支路”，且在這個(gè)特殊意義上，成為中國(guó)現(xiàn)代性道路和現(xiàn)代中國(guó)人精神世界的寓言和象征。今天日漸專業(yè)化體制化碎片化的學(xué)界，固然不再為“救國(guó)”“革命”“啟蒙”這樣的“大敘事”所左右，但我仍愿意把自己在魯迅文學(xué)批評(píng)闡釋上所作的一點(diǎn)努力，視為魯迅研究“支路”上的一次探索。

2022年9月8日于紐約

雜文的自覺 魯迅文學(xué)的第二次誕生(1924-1927) 目錄

小　序　　I

引　言　　1

偉大文本的開放性與自我再生能力　1 ◆ 文學(xué)魯迅的首要性　8 ◆ 魯迅的

哲學(xué)，或魯迅文學(xué)的存在與時(shí)間　15 ◆ 雜文魯迅的首要性　17 ◆ 現(xiàn)代主

義　21 ◆ 魯迅文學(xué)的政治性與政治本體論　25 ◆ 作為寫作的翻譯　27 ◆

章節(jié)組織與方法論說(shuō)明　30

導(dǎo)　論

批評(píng)對(duì)象的重建　　37

一、形象/符號(hào)：意義的基本單位　　44

二、句子/句式：文章學(xué)的基本單位　　55

三、話語(yǔ)：表意-交流系統(tǒng)　　74

魯迅文學(xué)風(fēng)格的結(jié)構(gòu)與歷史性　　84

四、風(fēng)格：結(jié)構(gòu)與歷史性　　84

五、時(shí)代精神的“感性顯現(xiàn)”：理想與類型的歷史發(fā)展　　106

六、雜文與魯迅文學(xué)的“藝術(shù)的終結(jié)”　　120

**部　人生的中途

**章　魯迅文學(xué)的危機(jī)　　133

一、階段論　　136

二、“中間點(diǎn)”、“過(guò)渡期”與魯迅文學(xué)的“第二次誕生”　　144

三、文學(xué)魯迅的“中年折疊”　　155

四、前期創(chuàng)作的批評(píng)觀察　　170

第二章　“雜文自覺”的萌動(dòng)（上）　　177

一、新文學(xué)的困境與魯迅文學(xué)的多重源頭　　178

二、重讀《〈吶喊〉自序》：誕生與“終結(jié)”　　189

　　附錄　“兄弟失和”與“沉寂的1923年”　　205

三、 作為“過(guò)渡期”的《彷徨》和《野草》：

　　1924年的文體嘗試　　207

《祝！ ◆ 《在酒樓上》 ◆ 《秋夜》 ◆ 《影的告別》 ◆ 《我的失戀》

第三章　“雜文自覺”的萌動(dòng)（下）　　231

一、《苦悶的象征》與“過(guò)渡期”的語(yǔ)言準(zhǔn)備　　231

二、雜文與“論文”的分野：《墳》（1924年部分）　　249

《娜拉走后怎樣》（及與《我們現(xiàn)在怎樣做父親》之比較） ◆ 《論雷

峰塔的倒掉》、《再論雷峰塔的倒掉》及其他

第四章　世界之路與雜文的歧途　　259

一、世界之路：魯迅的“成長(zhǎng)”　　259

二、雜文的歧途與希望的形而上學(xué)　　267

三、魯迅文學(xué)的“成為自己”　　272

四、作為言語(yǔ)行為的寫作：魯迅風(fēng)格的獨(dú)特性與合目的性　　281

第二部　“運(yùn)交華蓋”：雜文發(fā)生學(xué)

第五章　 希望與躁動(dòng)（雜文發(fā)生學(xué)小史之一）：

　　　　1925年上半年的創(chuàng)作　　299

《希望》 ◆ 《咬文嚼字（一）（二）》 ◆ 《雪》（野草之八） ◆ 《青年必

讀書》 ◆ 《忽然想到（一至四）》《通訊》 ◆ 《出了象牙之塔》 ◆ 私人通

信、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《忽然想到（五、六）》 ◆ 《雜感》 ◆ 《北京通信》

第六章　“碰壁”（雜文發(fā)生學(xué)小史之二）：

　　　　“女師大風(fēng)潮”期間的創(chuàng)作　　345

《“碰壁”之后》 ◆ 《并非閑話》及其他 ◆ 《論睜了眼看》 ◆ 形式的

破裂：《傷逝》的文體混雜 ◆ 《這樣的戰(zhàn)士》與《論“費(fèi)厄潑賴”

應(yīng)該緩行》 ◆ 《〈華蓋集〉題記》

第七章　“我還不能‘帶住’”（雜文發(fā)生學(xué)小史之三）：

　　　　“三·一八慘案”前后的創(chuàng)作　　409

一、“我還不能‘帶住’”　　410

《雜論管閑事·做學(xué)問(wèn)·灰色等》 ◆ 《有趣的消息》及其他 ◆ 《我還

不能“帶住”》與《無(wú)花的薔薇》（之一）

二、“三·一八慘案”　　427

《無(wú)花的薔薇之二》 ◆ 《“死地”》 ◆ 《記念劉和珍君》

三、雜文的蘇醒與《野草》的終結(jié)　　435

第八章　魯迅雜文的力學(xué)結(jié)構(gòu)、政治本體論與感性外觀　　441

一、作為essay的雜文與魯迅雜文的特殊性　　441

二、“執(zhí)滯于小事情”與雜文現(xiàn)象學(xué)　　455

三、“碰壁”與雜文力學(xué)　　466

四、“擠了才有”與雜文空間構(gòu)造及生產(chǎn)流程　　471

五、政治本體論與感性外觀　　482

六、小結(jié)：“自覺”及其風(fēng)格外化　　501

第三部　在路上：漂泊與雜文的風(fēng)格擴(kuò)張

第九章　 記憶與漂泊：《朝花夕拾》與

　　　　“路上雜文”的纏繞　　512

一、“舊事重提”的雜文因素　　512

二、漂流：內(nèi)景與外景　　517

三、記憶光影的雜文畫框　　521

四、“超驗(yàn)之家”與“世界的雜文”　　532

第十章　雜文文體的多樣性：“馬上日記”系列　　539

一、雜文的敘事沖動(dòng)和虛構(gòu)性紀(jì)實(shí)　　540

二、情動(dòng)的語(yǔ)言構(gòu)造：魯迅雜文的“體驗(yàn)與詩(shī)”　　550

三、積極的虛無(wú)主義　　556

第十一章　在路上：通信研究　　569

一、《上海通信》　　569

二、“廈門通信”（三則）　　578

《廈門通信》 ◆ 《廈門通信（二）》 ◆ 《廈門通信（三）》

三、《海上通信》　　609

第十二章　 雜文自覺的墓志銘：《墳》序跋　　615

一、《墳·題記》　　620

二、《寫在〈墳〉后面》　　624

“生活”和“工作”的象征替代 ◆ 政治的邏輯：“敵人”及其超克 ◆

魯迅雜文的古典主義與現(xiàn)代主義 ◆ “存在的詩(shī)”：雜文斗爭(zhēng)的內(nèi)與

外 ◆ “集雜文而名之曰《墳》”：編纂學(xué)方法發(fā)端

三、辭青年導(dǎo)師：雜文的真與實(shí)　　654

四、“余文”、“中間物”與“存在的家”　　657

第四部　進(jìn)向大時(shí)代：雜文與歷史意識(shí)

第十三章　革命時(shí)代的文學(xué)　　675

一、無(wú)聲的中國(guó)　　681

二、革命時(shí)代的文學(xué)　　692

第十四章　 “清黨”之后的沉默與言說(shuō)：

　　　　　“‘而已’而已”及其詩(shī)學(xué)展開　　705

一、 作為修辭和言語(yǔ)行為的“而已” 　　706

二、《野草·題辭》：雜文自覺的詩(shī)學(xué)宣言　　717

三、《小約翰》與雜文名物學(xué)　　731

四、《書齋生活與其危險(xiǎn)》（鶴見祐輔作品翻譯系列）　　752

第十五章　“魏晉風(fēng)度”與雜文自覺的歷史化　　761

一、從未經(jīng)驗(yàn)過(guò)的恐怖　　763

二、亂世與文章的異彩　　769

曹氏父子 ◆ 何晏與吃藥，或“名士派”

三、阮籍與嵇康　　780

四、陶潛與歷史諷喻　　789

五、雜文自覺的完成　　798

第十六章　文藝與政治的歧途　　806

一、“革命時(shí)代”之后的“文學(xué)革命”　　807

二、尾聲：《怎么寫》與《談所謂“大內(nèi)檔案”》（存目）　　829

索　引　　831

致　謝　　854
展開全部

雜文的自覺 魯迅文學(xué)的第二次誕生(1924-1927) 作者簡(jiǎn)介

張旭東，紐約大學(xué)比較文學(xué)系、東亞研究系教授，國(guó)際批評(píng)理論中心主任。代表性著作包括《幻想的秩序》、《改革時(shí)代的中國(guó)現(xiàn)代主義》、《全球化時(shí)代的文化認(rèn)同：西方普遍主義話語(yǔ)的歷史反思》和《批判的文學(xué)史》等。

商品評(píng)論(0條)
暫無(wú)評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服