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情理法與中國人

作者：范忠信
出版社：山西人民出版社出版時間：2023-08-01
開本： 其他 頁數(shù)： 320
本類榜單：法律銷量榜
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情理法與中國人 版權(quán)信息

情理法與中國人 本書特色

本書是中國法制史領(lǐng)域的經(jīng)典著作。截至目前，已再版兩次，并輸出到韓國、香港。令人痛惜的是，本書絕版年久，許多讀者只能復(fù)印后閱讀。此次我們重新修訂了全書，并增補了范忠信老師的近期研究成果，以饗讀者。

情理法與中國人 內(nèi)容簡介

毋庸置疑，中國古代法律文化是全人類共同的財產(chǎn)，是中華民族對世界文明史的重大貢獻，我們應(yīng)該珍惜這種文化遺產(chǎn)。本書分為法理篇、刑事篇和民事篇三個部分，從宏觀到微觀層層展示了我國傳統(tǒng)法觀念的特質(zhì)，首次系統(tǒng)地梳理了中國傳統(tǒng)法觀念的核心，即天理、國法、人情三位一體的觀念的形成、發(fā)展及其種種內(nèi)在邏輯，具有開創(chuàng)性。并且，結(jié)合古人言論和古代司法案例，對中華法系之利與弊都進行了全面的分析，論述生動，分析深入。

情理法與中國人 目錄

目錄 法 **章 天理、國法、人情三位一體：法的概念 / 003 理 從“渡”說起 / 003 篇 法即賞罰 / 005 國法與王法 / 009 法與天理 / 011 “法不外乎人情” / 016 情理法兼顧 / 021 “情理”與“人情” / 024 第二章 家長的手杖：法的作用 / 025 定分止爭 / 026 規(guī)矩、繩墨、權(quán)衡 / 030 驅(qū)人向善 / 033 救亂起衰 / 036 統(tǒng)一大腦，均平才智 / 039 管人與管事的差異 / 043 第三章 牧師與劊子手：“德”與“刑” / 047 “教化派”與“刑威派”：共同的“準則法” / 049 “技術(shù)法”的差別 / 051 差別的原因 / 053 第四章 “非禮，是無法也”：“禮”與“法” / 057 “禮”和“法”：各有兩重含義 / 059 “禮”就是法律 / 060 “禮”未必是致刑之“法” / 063 第五章 良心與后果的權(quán)量：法律與道德 / 067 從趙娥小姐說起 / 067 禮法關(guān)系問題的產(chǎn)生 / 069 立法應(yīng)符合道德 / 070 法律應(yīng)合何種道德 / 072 司法：屈法律以全道德 / 076 司法：寧屈道德不枉法律 / 081 第六章 “有治人無治法”：賢人與法律 / 084 “君子者，法之原也” / 084 遠水難解近渴 / 087 法的絕對價值比賢人低 / 090 刑 第七章 孝道與刑法（上）：悖法行孝，君子無刑/097 事 縱容犯罪的大孝子 / 097 篇 從徐元慶到施劍翹：抗法復(fù)仇 / 099 孝子不可刑，君子不可辱 / 101 畏法不復(fù)仇，君子所不齒 / 106 復(fù)仇的限制與禁止 / 107 子為父隱，也是孝行 / 110 第八章 孝道與刑法（下）：不孝之罪，刑之無赦 / 116 “不孝”為元惡 / 116 與仇人私和 / 119 “干名犯義” / 122 “供養(yǎng)有闕” / 123 “別籍異財” / 125 “委親之官” / 126 “詐稱父祖死亡” / 129 “冒哀求仕” / 130 “匿不舉哀” / 131 “居喪嫁娶作樂，釋服從吉” / 132 在父祖被囚時嫁娶 / 135 犯父祖名諱 / 136 違反教令 / 137 第九章 服制與刑罰：準五服制罪 / 142 親屬關(guān)系中的“差序格局” / 142 依服制定罪量刑 / 147 親屬相殺傷 / 150 親屬相毆相罵 / 153 親屬相奸 / 155 親屬相盜 / 156 第十章 “仁政”與司法：“仁者之刑” / 158 “志善者免” / 158 存留養(yǎng)親與承祀 / 161 矜老恤幼 / 165 秋冬行刑 / 166 民 第十一章 “無訟”：一個永恒的夢 / 171 事 雙面陶像的啟示 / 171 篇 無爭訟便是天堂世界 / 173 幾千年的中國夢 / 178 第十二章 “賤訟”：因噎廢食的評價 / 184 有訟的原因 / 184 古人眼中的“訟” / 187 訟與“面子”“族望” / 191 惡訟的有趣邏輯 / 193 訟與政績 / 197 《戒訟說》 / 200 第十三章 “息訟”：以不變應(yīng)萬變 / 202 德教感化以絕訟源 / 202 多方調(diào)解以消訟意 / 208 懲罰訟徒以儆效尤 / 213 “各打五十大板”之理 / 216 以不變應(yīng)萬變 / 218 第十四章 “辯訟”：“名分之前無是非” / 220 紛繁“名”與“分” / 221 權(quán)利、義務(wù)生于名分 / 224 “名分之前無是非” / 231 第十五章 “決訟”（上）：倫理關(guān)系重于財產(chǎn)關(guān)系 / 235 古人亦有所有權(quán)觀念 / 236 倫理關(guān)系重于財產(chǎn)關(guān)系 / 238 “通財合食” / 242 “違禁取利” / 245 酌情償債 / 247 第十六章 “決訟”（下）：情、理、法兼顧 / 252 法律多元，倫常一貫 / 252 依“禮”決訟 / 257 依“人情”決訟 / 258 依“理”決訟 / 260 王法、家法及其他 / 261 原版后記 / 263 附 《情理法與中國人》：蹣跚學(xué)步法史路 / 267 2010年版修訂說明 / 278 錄 中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代性價值及其傳承 / 282 一、何為傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代性 / 282 二、中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代性價值 / 287 三、傳統(tǒng)法律智慧價值傳承體系建設(shè)的要害所在 / 297 結(jié)語 / 300
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情理法與中國人 相關(guān)資料

中國立國已有數(shù)千年，作為古代中國文化的重要組成部分，古代中國法律制度亦伴隨著古代中國政治、經(jīng)濟、文化的演進不斷發(fā)展，形成了自己的獨特的風(fēng)格，鑄就了輝煌的歷史。……范忠信、鄭定、詹學(xué)農(nóng)君合著的《情理法與中國人》一書，正是一部對這一基本特征進行初步闡述、分析的好書，是一部頗有創(chuàng)新、頗有學(xué)術(shù)價值的著作。 ——曾憲義 與僵化的制度相比，文化有著更加強大的生命力，傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律文化之間并不是那么容易斬斷的……傳統(tǒng)法律文化的精髓何在？《情理法與中國人》所著力闡釋的正是這個問題。 ——畢巍明 在古代社會，法是什么，法的用途是什么，法又當如何適用，這些問題都可以在范先生這本《情理法與中國人》中找到答案，而所有的答案無不體現(xiàn)著“人情、天理、國法”三位一體的法觀念。 ——李蕊 3個青年人做就了一個大題目——《情理法與中國人》，依據(jù)他們當時的學(xué)力基礎(chǔ)，對中國古代的情、理與法的關(guān)系作了可貴的探索。 ——霍存福 “情理法”問題的系統(tǒng)提出，始于范忠信先生等人1992年初版的《情理法與中國人》。本書不無創(chuàng)見地指出：中國人地法觀念是一個復(fù)合的、多元的觀念體系。中國人心目中理想的法律是“天理”“國法”和“人情”的三位一體。 ——黃東海 這本書承載著兩代法史學(xué)人的薪傳故事。 ——羅鑫、易江波 對情理法觀念的關(guān)注較早的是范忠信教授，使情理法觀念最早集中呈現(xiàn)在大眾視野中的是《情理法與中國人》這本著作。 ——楊秋生 閱讀此書時，就像穿越了幾千年，這里無數(shù)思想在碰撞，擦出絢爛的火花，使我備受啟迪。讀完之后，我深深感到：歷史天空劃下的思想印記和思想巨人留下的古老藥方，于今日的問題來講，也許不能藥到病除，但卻是我們據(jù)此而解惑答疑的思想根基；它就像理解當今法治建設(shè)的鑰匙和避免職業(yè)風(fēng)險的預(yù)警儀，不僅使我們透徹理解法治環(huán)境和目的，更能讓我們規(guī)避某些舊思維模式導(dǎo)致的隱患，從而用在日常工作的不經(jīng)意之處。 ——張書勤

情理法與中國人 作者簡介

范忠信，1959年生，湖北英山人。先后就讀于西南政法、中國政法、中國人民大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾任中南財經(jīng)政法大學(xué)科研處處長、法律文化研究院院長，杭州師范大學(xué)法治中國化研究中心主任，現(xiàn)為華僑大學(xué)、上饒師院特聘教授，二級教授，博士生導(dǎo)師。曾當選中國法律史學(xué)會執(zhí)行會長，現(xiàn)為中國法律思想史專業(yè)委員會副會長。曾獲“全國優(yōu)秀教師”稱號，入選“國務(wù)院特殊津貼專家”“新世紀優(yōu)秀人才”“當代中國法學(xué)名家”。著有《中國法律傳統(tǒng)的基本精神》《中西法文化的暗合與差異》等。 鄭 定，1963年生，湖北英山人。先后就讀于中國政法、中國人民大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。1986年起任教于中國人民大學(xué)，1997年晉升教授。曾任法學(xué)院副院長、《法學(xué)家》雜志副主編。曾當選中國法律史學(xué)會執(zhí)行會長，入選“國務(wù)院特殊津貼專家”“新世紀優(yōu)秀人才”。著有《中國法制史研究通覽》《臺灣的經(jīng)濟發(fā)展與法律調(diào)整》等。2007年10月病逝。 詹學(xué)農(nóng)，1959年生，湖北英山人。先后就讀于武漢大學(xué)、中國政法大學(xué)，獲史學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士學(xué)位。先后任職于鄭州大學(xué)、國家民政部和中國新興集團、中國嵩海實業(yè)總公司。參編《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)建設(shè)》《災(zāi)害管理》等書，發(fā)表論文數(shù)十篇。

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