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統(tǒng)治的技藝:塑造世界歷史的5大帝國

統(tǒng)治的技藝:塑造世界歷史的5大帝國

出版社：中信出版社出版時間：2023-10-01
開本： 其他 頁數(shù)： 568
本類榜單：歷史銷量榜
中 圖 價:¥75.6(7.0折) 定價  ¥108.0 登錄后可看到會員價
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統(tǒng)治的技藝:塑造世界歷史的5大帝國 版權(quán)信息

  • ISBN：9787521739398
  • 條形碼：9787521739398 ; 978-7-5217-3939-8
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

統(tǒng)治的技藝:塑造世界歷史的5大帝國 本書特色

巴林頓•摩爾圖書獎獲獎作品！貫通歷史學(xué)和社會學(xué)，破解超大規(guī)模國家統(tǒng)治的邏輯！奧斯曼、哈布斯堡、俄羅斯、大英、大法蘭西，5大帝國的興衰歷程、治理經(jīng)驗和使命追尋！ ●帝國統(tǒng)治的合法性如何確立？
奧斯曼帝國如何將自己同時包裝成拜占庭帝國和阿拉伯帝國的繼承者？奧地利哈布斯堡王朝如何塑造“奧地利的bi要性”，如何保持奧地利-匈牙利-波希米亞三位一體？俄羅斯帝國如何將自己塑造為“第三羅馬”，又如何繼承金帳汗國的遺產(chǎn)？大英帝國如何同時成為希臘和羅馬的繼承者？大法蘭西帝國為何要在殖民地強推法蘭西化？每一個國祚長久的帝國都有自己的使命追尋，沒有使命的帝國只是曇花一現(xiàn)！因為使命就是帝國統(tǒng)治合法性的根源！

●帝國如何統(tǒng)治多元化的領(lǐng)土？
5大帝國每一個都是跨民族的多元化政治體，它們的統(tǒng)治階層也是開放的、多元化的！奧斯曼帝國要同時統(tǒng)治穆斯林和非穆斯林，它也并不是一個土耳其帝國；哈布斯堡家族曾同時統(tǒng)治西班牙帝國、神圣羅馬帝國、匈牙利王國和意大利諸邦國；俄羅斯帝國治下不僅有俄羅斯人、烏克蘭人等斯拉夫族群，還有高加索和中亞的穆斯林，以及芬蘭人和波蘭人；大英帝國是一個由白人自治領(lǐng)、印度，以及其他各種附屬國、保護國、殖民地、勢力范圍、通商口岸、裝煤站等拼湊起來的無中心帝國；大法蘭西帝國既在追逐一個歐洲帝國，又在追逐一個從北美到非洲的海洋帝國。帝國如何將廣袤領(lǐng)土上的精英吸納進統(tǒng)治階層？帝國的治理能否為當下的全球治理提供參考？帝國的經(jīng)驗?zāi)芊窕猱斚碌拿褡鍥_突和戰(zhàn)爭？

統(tǒng)治的技藝:塑造世界歷史的5大帝國 內(nèi)容簡介

一部人類文明史，也是一部人類如何統(tǒng)治的歷史。在前現(xiàn)代的大部分時間里，帝國都是人類統(tǒng)治的主要形式。進入現(xiàn)代以來，美國革命和法國大革命的鍛爐鍛造出了一個個民族國家。民族主義似乎成了人類統(tǒng)治的通行法則。帝國成了侵略者和殖民主義的代名詞，被掃入歷史的垃圾堆。然而現(xiàn)代民族國家并沒有接近解決人類的治理問題。民族矛盾和大國沙文主義制造了一場又一場戰(zhàn)爭。21世紀以來，隨著全球化和多元文化的深入發(fā)展，帝國重新成為人們的關(guān)注對象。 不同于大量以被統(tǒng)治者為主角書寫的反帝國主義歷史，克里尚?庫馬爾教授另辟蹊徑，從帝國統(tǒng)治者和主體民族的視角，為我們呈現(xiàn)了奧斯曼、哈布斯堡、俄羅斯、大英和大法蘭西這5個世界帝國的興衰歷程、治理經(jīng)驗和使命追尋。 奧斯曼帝國既是一個伊斯蘭帝國，又是一個歐洲帝國。它同時繼承了阿拉伯帝國和拜占庭帝國的遺產(chǎn)。它承擔著傳播伊斯蘭教的使命，但也保護治下的希臘東正教徒。它通過米勒特制度治理非穆斯林臣民，并通過德米舍梅制度將非穆斯林臣民吸收進統(tǒng)治階層。 哈布斯堡家族曾通過聯(lián)姻同時統(tǒng)治了西班牙帝國和神圣羅馬帝國。它以保護天主教歐洲為使命，同時對抗著帝國內(nèi)部的新教異端和東方的異教帝國。三十年戰(zhàn)爭后，奧地利哈布斯堡王朝重塑了中東歐政治，建立了以奧地利-匈牙利-波希米亞三位一體為核心的多民族帝國。 俄羅斯帝國自稱“第三羅馬帝國”，肩負著傳播東正教的使命，同時也是金帳汗國的繼承者，不斷向東方擴張。帝國的中心是變動的，從基輔到莫斯科再到圣彼得堡，隨后又回到莫斯科。帝國在東方和西方之間、斯拉夫主義和西化之間徘徊。一直不變的是無垠的擴張。 大英帝國從建立之初便打上了全球化的印記。它以傳播新教、拓展商業(yè)為使命。來自英倫三島的人們在世界各個角落定居，將帝國的普世追求變?yōu)楝F(xiàn)實。它經(jīng)歷了從北美帝國到印太帝國的轉(zhuǎn)變，在白人自治領(lǐng)、印度和其他殖民地踐行因俗而治，如今仍通過英聯(lián)邦發(fā)揮著世界影響力。 大法蘭西帝國是非常類似民族國家的帝國。法國人不接受多民族帝國，認為帝國的子民都要具有法蘭西民族的品質(zhì)。他們在殖民地強行推行法蘭西化，開始推廣的是天主教和絕對主義，大革命后則是共和思想和啟蒙主義。它在歐洲帝國和海洋帝國之間反復(fù)切換，但不管在哪里，它都致力于培養(yǎng)法蘭西化的本地精英。 如今，帝國時代早已過去。但各個帝國曾嘗試過用不同的手段處理現(xiàn)代民族國家也會面臨的難題，譬如差異性和多元化治理。在我們這個全球化和民族國家并行的年代，帝國的治理經(jīng)驗和頂層設(shè)計或許能為這個大變局時代的全球治理提供一些經(jīng)驗。

統(tǒng)治的技藝:塑造世界歷史的5大帝國 目錄

序 言
第 一章 帝國的理念
重新發(fā)現(xiàn)帝國
“沒有邊界的帝國”：羅馬與帝國的理念
帝國、帝國主義、殖民主義
民族與帝國
作為帝國的民族
帝國作為民族：“帝國民族主義”
帝國與民族：宿怨未解
第二章 羅馬帝國：帝國之父
羅馬的遺產(chǎn)
羅馬的使命：亞歷山大、世界主義、文明教化
羅馬：公民、種族、民族
羅馬：普世宗教
第三章 奧斯曼帝國
異域帝國
一個歐洲帝國
穆斯林與基督徒
奧斯曼人與羅馬人
奧斯曼人與土耳其人
穆斯林與非穆斯林
衰落還是變革：帝國的轉(zhuǎn)型
從奧斯曼人到土耳其人
zui后——穆斯林帝國？
坦?jié)神R特改革，奧斯曼主義，土耳其主義
尾聲
第四章 哈布斯堡王朝
回望哈布斯堡王朝
西班牙哈布斯堡王朝和西班牙帝國
西班牙和奧地利的哈布斯堡家族
奧地利哈布斯堡王朝的崛起
哈布斯堡王朝是什么
19 世紀的民族主義與身份
奧地利思想
衰落與終結(jié)？
第五章 俄羅斯帝國
兩個帝國的故事
俄羅斯帝國的誕生
無垠的帝國
“自我殖民的國家”
帝國及其民族
穆斯林與猶太人
“俄羅斯化”和俄羅斯民族主義
帝國中的俄羅斯人和俄羅斯性
親斯拉夫派和西化派
帝國民族主義：民族與帝國
第六章 大英帝國
海陸帝國
zui大的帝國：有多“特別”
拼湊的帝國
“大不列顛”和自治領(lǐng)
英國的印度
大英帝國的羅馬
爭論中的帝國：衰亡與終結(jié)？
“不列顛第三帝國”
二戰(zhàn)：“帝國的尖峰時刻”
帝國的終結(jié)，還是帝國的重生？
第七章 法蘭西帝國：“帝國民族國家”
作為民族的帝國
法蘭西諸帝國
拿破侖帝國
第二海洋帝國
代表權(quán)力與威望的帝國
文明，同化，聯(lián)盟
帝國的阿爾及利亞
大法蘭西：理想典范
黯然離場
尾聲 帝國之后的國家
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統(tǒng)治的技藝:塑造世界歷史的5大帝國 作者簡介

（美）克里尚·庫馬爾(Krishan Kumar，1942—)，美國弗吉尼亞大學(xué)社會學(xué)系教授、大學(xué)高級講座教授，肯特大學(xué)博士，布里斯托爾大學(xué)、中歐大學(xué)和法國高等研究實踐學(xué)院訪問教授，哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，曾在肯特大學(xué)和普林斯頓高等研究院工作。他的主要研究方向是民族主義、帝國主義、歐洲史和全球史。
庫馬爾的主要作品有：《預(yù)言與進步：工業(yè)與后工業(yè)社會的社會學(xué)》、《現(xiàn)代的烏托邦與反烏托邦》、《現(xiàn)代社會的興起：西方的社會和政治發(fā)展》，以及《英國民族認同的形成》等。2018年，他的代表作《統(tǒng)治的技藝》獲得美國社會學(xué)協(xié)會比較與歷史社會學(xué)分會頒發(fā)的巴林頓·摩爾圖書獎。

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