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回到純粹感性-(杜夫海納審美知覺現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋)

回到純粹感性-(杜夫海納審美知覺現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋)

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-10-01
開本： 其他 頁數(shù)： 395
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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回到純粹感性-(杜夫海納審美知覺現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787522722917
  • 條形碼：9787522722917 ; 978-7-5227-2291-7
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

回到純粹感性-(杜夫海納審美知覺現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學(xué)”涉及六個(gè)基本維度：知覺主體、審美態(tài)度、純粹知覺、感性語言、自由意識(shí)、情感先驗(yàn)。對(duì)以上六個(gè)維度所作的“審美知覺現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋”是雙向的：一方面，運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)諸家（胡塞爾、海德格爾、薩特、梅洛-龐蒂、舍勒）的理論深化、補(bǔ)充、豐富杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學(xué)”，使其成為超越了杜夫海納的審美知覺現(xiàn)象學(xué)；另一方面，以杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學(xué)”為基點(diǎn)和支點(diǎn)，匯聚、貫穿、融通上述現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)諸家的相關(guān)理論，并在現(xiàn)象學(xué)“回到事情本身”基本精神的引導(dǎo)下，建構(gòu)一個(gè)同樣超越了杜夫海納的具有現(xiàn)象學(xué)總體性的審美主體理論。綜括以上兩個(gè)方面，如果用一句話來命名由“杜夫海納審美知覺現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋”所建構(gòu)的現(xiàn)象學(xué)審美主體理論的話，這就是——回到純粹感性。所謂“六個(gè)基本維度”，其實(shí)質(zhì)是通向“純粹感性”所必需的相互交叉的根本性道路。

回到純粹感性-(杜夫海納審美知覺現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋) 目錄

●前言
**章 純粹知覺主體
**節(jié) 知覺主體的構(gòu)成
第二節(jié) 身體主體
第三節(jié) 屬人的思的主體
第四節(jié) 具體主體
第二章 審美態(tài)度
**節(jié) 對(duì)人生不同態(tài)度的區(qū)分
第二節(jié) 觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變
第三節(jié) 審美態(tài)度的意向方式
第四節(jié) 意向性的轉(zhuǎn)變與審美態(tài)度的深化拓展
第三章 審美知覺
**節(jié) 感覺的回歸
第二節(jié) 審美知覺三階段
第三節(jié) 審美知覺結(jié)構(gòu)要素分析
第四節(jié) 審美知覺的當(dāng)下性
第四章 感性語言
**節(jié) 原始語言
……
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回到純粹感性-(杜夫海納審美知覺現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋) 作者簡(jiǎn)介

張?jiān)迄i，浙江計(jì)量大學(xué)人文與外語學(xué)院教授。學(xué)術(shù)方向分別為英國(guó)文學(xué)和西方美學(xué)。合著有《現(xiàn)象學(xué)方法與美學(xué)》、《審美對(duì)象存在論》、《存在論的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)視角》等學(xué)術(shù)著作，在全國(guó)核心期刊發(fā)表論文多篇。主持并參加國(guó)家社科規(guī)劃項(xiàng)目、教育BU人文社科規(guī)劃項(xiàng)目及省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目多項(xiàng)。

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