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風(fēng)雅:春秋時(shí)期周、魯、齊世族作家群體與文學(xué)創(chuàng)作考論

風(fēng)雅:春秋時(shí)期周、魯、齊世族作家群體與文學(xué)創(chuàng)作考論

作者：羅姝
出版社：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版時(shí)間：2024-03-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 262
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風(fēng)雅:春秋時(shí)期周、魯、齊世族作家群體與文學(xué)創(chuàng)作考論 版權(quán)信息

  • ISBN：9787564242831
  • 條形碼：9787564242831 ; 978-7-5642-4283-1
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

風(fēng)雅:春秋時(shí)期周、魯、齊世族作家群體與文學(xué)創(chuàng)作考論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)主要研究春秋時(shí)期周、魯、齊的98個(gè)世族作家，涵蓋王族、公族、家族、士族等不同社會(huì)階層出身的173位世族作家，逐一考證其族屬、世系、事略暨文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，從王室、同姓公室、異姓公室不同側(cè)面展示春秋時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的整體風(fēng)貌。 本書(shū)將世族作家群體與文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合進(jìn)行研究，避免了以往研究空間重南輕北、研究時(shí)間重末輕初、研究視域缺乏全面性、研究成果缺乏系統(tǒng)性的弊端。在研究過(guò)程中，力求改變世族研究與文學(xué)研究脫節(jié)的現(xiàn)象，從世族與文學(xué)研究結(jié)合視角，將觸角深入到“家→族→宗”這一宗法制社會(huì)構(gòu)成基本元素中，在全面鉤稽考察各類世族作家群體之族屬、世系暨作家個(gè)體事略、文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的基礎(chǔ)上，關(guān)注世族文學(xué)的歷史建構(gòu)、依存關(guān)系、類型特點(diǎn)、生產(chǎn)方式、現(xiàn)場(chǎng)情景、成果樣本等問(wèn)題，力圖全面反映文學(xué)創(chuàng)作基層寫(xiě)作的具體過(guò)程與基本狀況，從一個(gè)側(cè)面反映春秋文學(xué)的基本狀況與發(fā)展規(guī)律；通過(guò)對(duì)眾多家族性文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的逐一總結(jié)歸納，進(jìn)而分析世族文學(xué)發(fā)生、發(fā)展、成熟的流變規(guī)律，以揭示中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的族聚性、互動(dòng)性、基層性文化特征。

風(fēng)雅:春秋時(shí)期周、魯、齊世族作家群體與文學(xué)創(chuàng)作考論 目錄

目 錄 緒論 /1 **章 周 /19 **節(jié) 周王室 /19 一、族屬考 /19 二、世系考 /21 三、平王宜臼 /22 四、僖王胡齊 /24 五、惠王閬 /24 六、襄王鄭 /25 七、定王瑜 /26 八、靈王泄心 /27 九、景王貴 /27 十、敬王匄 /28 十一、元王任 /29 第二節(jié) 王族 /30 一、周氏與周公黑肩、周公閱 /30 二、宰氏與周公孔 /33 三、凡氏與凡伯 /34 四、單氏與單超、單旗 /36 五、王叔氏與王子虎 /39 六、王孫氏與王孫滿、王孫說(shuō) /41 七、朝氏與王子朝 /43 八、王氏與太子晉 /45 九、劉氏與劉康公、劉夏、劉摯 /48 第三節(jié) 同姓世族 /52 一、家氏與家伯父 /52 二、富氏與富辰 /58 三、萇氏與萇弘 /59 第四節(jié) 異姓世族 /61 一、辛氏與辛伯 /61 二、倉(cāng)氏與倉(cāng)葛 /63 三、叔氏與叔過(guò)、叔興、叔服 /64 第二章 魯 /68 **節(jié) 魯公室 /68 一、族屬考 /68 二、世系考 /70 三、公子翚 /74 四、莊公同 /74 五、公子魚(yú) /75 六、文公興 /77 七、宣公俀 /77 八、成公黑肱 /78 九、襄公午 /78 十、昭公稠 /79 十一、公子為 /79 十二、哀公蔣 /80 十三、公孫有山 /81 第二節(jié) 公族(上)———孝族、莊族、文族 /82 一、臧孫氏與公子彄、臧孫達(dá)、臧孫辰、臧孫許、臧孫紇、臧孫賜 /82 二、眾氏與眾仲 /87 三、展氏與展獲、展喜 /89 四、后氏與后同、后脊 /94 五、東門(mén)氏與公子遂 /97 六、子家氏與子家羈 /99 七、子叔氏與公孫嬰齊 /101 八、榮氏與榮欒 /104 第三節(jié) 公族(中)———桓族 /106 一、仲孫氏與仲孫穀、仲孫蔑、仲孫羯、仲孫何忌、仲孫貜 /107 二、子服氏與子服椒、子服回、子服何 /113 三、南宮氏與南宮適 /116 四、公山氏與公山不狃 /119 五、叔孫氏與叔孫僑如、叔孫豹、叔孫婼、叔孫不敢、叔孫州仇、叔孫舒 /121 六、叔仲氏與叔彭生、叔仲帶 /126 七、季孫氏與季孫行父、季孫宿、季孫意如、季孫斯、季孫肥 /129 八、公冶氏與季冶 /136 第四節(jié) 公族(下)———其他族群 /138 一、御孫氏與御孫慶 /138 二、夏父氏與夏父展、夏父弗忌 /139 三、顏氏與顏回 /141 四、公西氏與公西赤 /144 五、公罔氏與公罔裘 /146 六、公斂氏與公斂陽(yáng) /147 七、釁氏與釁夏 /148 第五節(jié) 同姓世族 /149 一、宰氏與宰予 /149 二、冉氏與冉耕、冉求、冉雍 /151 三、陽(yáng)氏與陽(yáng)虎 /158 四、宓氏與宓不齊 /160 五、駟氏與駟赤 /162 六、禽氏與禽滑厘 /163 七、孺氏與孺悲 /165 第六節(jié) 異姓世族 /167 一、楚氏與楚丘之父、楚丘 /167 二、序氏與序點(diǎn) /169 三、申氏與申繻、申豐、申須 /170 四、商氏與商瞿 /173 五、樊氏與樊須 /175 六、仲氏與仲由 /177 七、孔氏與孔丘、孔鯉、孔忠、孔伋 /180 八、正氏與正常 /190 九、杜氏與杜泄 /191 十、顓孫氏與顓孫師 /192 十一、曾氏與曾阜、曾參、曾申 /194 十二、謝氏與謝息 /199 第三章 齊 /202 **節(jié) 齊公室 /202 一、族屬考 /202 二、世系考 /204 三、桓公小白 /206 四、惠公元 /207 五、頃公無(wú)野 /208 六、莊公光 /209 七、景公杵臼 /209 八、悼公陽(yáng)生 /210 第二節(jié) 公族 /211 一、崔氏與崔杼 /211 二、仲孫氏與仲孫湫 /214 三、晏氏與晏弱、晏嬰 /215 四、閭丘氏與閭丘息 /220 五、東郭氏與東郭偃 /221 六、盧蒲氏與盧蒲癸 /223 七、國(guó)氏與國(guó)佐、國(guó)弱 /225 八、欒氏與欒施 /227 九、高氏與高強(qiáng) /229 第三節(jié) 異姓世族 /232 一、鮑氏與鮑牙、鮑國(guó)、鮑焦 /232 二、管氏與管夷吾 /237 三、逢氏與逢丑父 /241 四、苑氏與苑何忌 /242 五、萊氏與萊章 /243 六、陳氏與公子完、陳須無(wú)、陳無(wú)宇、陳乞、陳亢、田無(wú)擇 /245 參考資料 /253 后記 /260
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風(fēng)雅:春秋時(shí)期周、魯、齊世族作家群體與文學(xué)創(chuàng)作考論 作者簡(jiǎn)介

羅姝，文學(xué)博士，中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)員、世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橄惹匚膶W(xué)與詩(shī)禮文化、國(guó)際漢語(yǔ)教育。主持并完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“春秋世族作家群體與文學(xué)創(chuàng)作考論”（14BZW038）1項(xiàng)，結(jié)項(xiàng)等級(jí)優(yōu)秀；主持并完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目子課題“‘詩(shī)禮文化’成型與當(dāng)代傳承”（16ZDA172）1項(xiàng)，結(jié)項(xiàng)等級(jí)良好。在《中國(guó)文化研究》《中州學(xué)刊》《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》《廣東社會(huì)科學(xué)》《中國(guó)語(yǔ)文學(xué)》（韓國(guó)）等海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文二十多篇。其中《家族宗子：詩(shī)禮傳家的責(zé)任主體》《公室宗子在詩(shī)禮文化生成與傳播過(guò)程中的主體性》《王族宗子：文學(xué)創(chuàng)作的行為主體與詩(shī)禮傳家的責(zé)任主體》均屬國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《詩(shī)經(jīng)》與禮制研究”階段性成果的系列論文，從“王室宗子（天子）”“公室宗子（諸侯）”“家族宗子（卿大夫）”三個(gè)維度，采用以點(diǎn)帶面的研究模式，客觀描述了在“詩(shī)禮文化”成型過(guò)程中不同層次貴族所發(fā)揮的主體作用，以揭示“詩(shī)”與“禮”共生互動(dòng)的演變規(guī)律。

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