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圣經(jīng)詮釋的歷史與方法

圣經(jīng)詮釋的歷史與方法

作者：田海華
出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版時(shí)間：2024-05-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 456
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圣經(jīng)詮釋的歷史與方法 版權(quán)信息

  • ISBN：9787522830315
  • 條形碼：9787522830315 ; 978-7-5228-3031-5
  • 裝幀：平裝
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

圣經(jīng)詮釋的歷史與方法 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“圣經(jīng)詮釋的歷史與方法”（項(xiàng)目號(hào)：13JJD730004）研究成果。本書(shū)從文學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)等視角，非常系統(tǒng)、全面地對(duì)2000多年來(lái)的圣經(jīng)詮釋歷史和方法進(jìn)行了梳理和研究，娓娓道來(lái)圣經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河中如何變遷發(fā)展而成今天的樣式，以及哪些因素在這樣的變化中發(fā)揮了影響。本書(shū)在一定程度上可說(shuō)是一部圣經(jīng)的接受史。

圣經(jīng)詮釋的歷史與方法 目錄

**章　導(dǎo)論／001
　　**節(jié)　圣經(jīng)及其編修／002
　　第二節(jié)　圣經(jīng)的主要譯本／030
第二章　早期猶太釋經(jīng)／044
　　**節(jié)　作為詮釋的死海古卷／045
　　第二節(jié)　斐洛：希臘化的猶太釋經(jīng)／048
　　第三節(jié)　早期拉比釋經(jīng)：《密西拿》與《塔木德》／053
　　第四節(jié)　結(jié)語(yǔ)／058
第三章　早期基督教教父論《舊約》（2-5世紀(jì)）／061
　　**節(jié)　愛(ài)任紐：調(diào)和兩約／064
　　第二節(jié)　奧利金：寓意解經(jīng)／068
　　第三節(jié)　奧古斯。喝趨R基督教與希臘哲學(xué)／074
　　第四節(jié)　結(jié)語(yǔ)／086
第四章　晚古時(shí)代的圣經(jīng)詮釋（6-10世紀(jì)）／090
　　**節(jié)　大格列高利與依西多爾／091
　　第二節(jié)　“尊者”比德與阿爾昆／097
　　第三節(jié)　猶太釋經(jīng)與馬所拉文本／102
　　第四節(jié)　結(jié)語(yǔ)／109
第五章　中世紀(jì)猶太釋經(jīng)／111
　　**節(jié)　拉什：遵循圣經(jīng)字義與塔木德傳統(tǒng)／113
　　第二節(jié)　伊本·以斯拉：關(guān)注理性與處境／119
　　第三節(jié)　結(jié)語(yǔ)／125
第六章　中世紀(jì)基督教圣經(jīng)詮釋／128
　　**節(jié)　圣維克多的休：遵循教父的解經(jīng)原則／130
　　第二節(jié)　阿奎納：神圣學(xué)問(wèn)／134
　　第三節(jié)　波那文圖拉：圣經(jīng)之光照／139
　　第四節(jié)　結(jié)語(yǔ)／144
第七章　文藝復(fù)興時(shí)期的圣經(jīng)詮釋與翻譯／146
　　**節(jié)　馬內(nèi)蒂：研習(xí)希伯來(lái)文／148
　　第二節(jié)　瓦拉：回到《新約》希臘原本／152
　　第三節(jié)　伊拉斯謨：《新約》翻譯與釋義／156
　　第四節(jié)　結(jié)語(yǔ)／168
第八章　宗教改革與圣經(jīng)詮釋／172
　　**節(jié)　路德：因信稱義與德文圣經(jīng)／174
　　第二節(jié)　加爾文：圣經(jīng)是敬虔生活的指南／188
　　第三節(jié)　結(jié)語(yǔ)／195
第九章　啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的圣經(jīng)詮釋／196
　　**節(jié)　霍布斯：《利維坦》／198
　　第二節(jié)　斯賓諾莎：歷史批判的先驅(qū)／204
　　第三節(jié)　赫爾德與德維特：?jiǎn)⒚墒ソ?jīng)／217
　　第四節(jié)　結(jié)語(yǔ)／228
第十章　圣經(jīng)的歷史批判／231
　　**節(jié)　威爾豪森：來(lái)源批判／233
　　第二節(jié)　古克爾：形式批判／245
　　第三節(jié)　拉德與諾特：傳統(tǒng)歷史方法／256
第十一章　圣經(jīng)詮釋的社會(huì)科學(xué)方法／270
　　**節(jié)　社會(huì)學(xué)的視角／270
　　第二節(jié)　人類學(xué)的視角／277
　　第三節(jié)　考古學(xué)的視角／283
　　第四節(jié)　結(jié)語(yǔ)／295
第十二章　女性主義圣經(jīng)詮釋／297
　　**節(jié)　斯坦頓與《婦女圣經(jīng)》／302
　　第二節(jié)　特雷波的去父權(quán)化與“恐怖文本”／312
　　第三節(jié)　費(fèi)奧倫查的歷史重構(gòu)與懷疑的詮釋學(xué)／327
　　第四節(jié)　結(jié)語(yǔ)／340
第十三章　后殖民圣經(jīng)批判／346
　　**節(jié)　基本概念與相關(guān)問(wèn)題／347
　　第二節(jié)　蘇吉薩拉迦論圣經(jīng)與帝國(guó)／352
　　第三節(jié)　塞哥維亞的離散者詮釋學(xué)／365
　　第四節(jié)　結(jié)語(yǔ)／375
第十四章　后現(xiàn)代圣經(jīng)詮釋：理論之后／378
　　**節(jié)　三種后現(xiàn)代批判理論及在圣經(jīng)研究中的應(yīng)用／381
　　第二節(jié)　后現(xiàn)代圣經(jīng)批判與西方理性／388
　　第三節(jié)　與圣經(jīng)歷史批判的對(duì)話／394
　　第四節(jié)　結(jié)語(yǔ)／399
附錄一　《希伯來(lái)圣經(jīng)》之正典的各書(shū)卷與分類／405
附錄二　基督教的《舊約》書(shū)卷／406
參考文獻(xiàn)／408
后記／445
展開(kāi)全部

圣經(jīng)詮釋的歷史與方法 作者簡(jiǎn)介

田海華，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士，四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授、博士生導(dǎo)師，四川大學(xué)基督教研究中心主任，四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，牛津大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校、耶路撒冷奧布萊特考古研究所與中美富布萊特項(xiàng)目耶魯大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。研究領(lǐng)域?yàn)椋合２畞?lái)圣經(jīng)研究、漢語(yǔ)語(yǔ)境中的圣經(jīng)翻譯與詮釋、女性主義圣經(jīng)詮釋、宗教研究的歷史與方法、基督教與中國(guó)社會(huì)、猶太教與文化記憶。著述有：專著《希伯來(lái)圣經(jīng)之十誡研究》（人民出版社，2012）；編著《經(jīng)典與詮釋》（四川人民出版社，2011）；譯著《釋義》（華東師范大學(xué)出版社，2009）；已發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇。

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