書(shū)馨卡幫你省薪 2024個(gè)人購(gòu)書(shū)報(bào)告 2024中圖網(wǎng)年度報(bào)告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
定義科學(xué):威廉·惠威爾擘畫(huà)英國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

定義科學(xué):威廉·惠威爾擘畫(huà)英國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

出版社：中央編譯出版社出版時(shí)間：2024-05-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 496
中 圖 價(jià):¥135.0(7.5折) 定價(jià)  ¥180.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車(chē) 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿(mǎn)39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類(lèi)五星書(shū)更多>

定義科學(xué):威廉·惠威爾擘畫(huà)英國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 版權(quán)信息

定義科學(xué):威廉·惠威爾擘畫(huà)英國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 本書(shū)特色

威廉·惠威爾，劍橋大先生，法拉第“永遠(yuǎn)的先生”，德·摩根、達(dá)爾文、開(kāi)爾文勛爵的大學(xué)業(yè)師，一位數(shù)學(xué)家-物理學(xué)家-地質(zhì)學(xué)家-神學(xué)博士-建筑史家-科學(xué)史家-哲學(xué)家-古典學(xué)家和詩(shī)人，畢生酷愛(ài)騎馬和登山。
重新定義培根式歸納科學(xué)，孤勇開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代元科學(xué)事業(yè)。
異稟才俊，科學(xué)國(guó)士，開(kāi)啟英國(guó)第二次科學(xué)革命。

定義科學(xué):威廉·惠威爾擘畫(huà)英國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 內(nèi)容簡(jiǎn)介

威廉·惠威爾，現(xiàn)在被認(rèn)為是**位系統(tǒng)論述科學(xué)歷史哲學(xué)（HPS）的學(xué)者。本書(shū)表明，在英國(guó)維多利亞時(shí)代早期，“科學(xué)”和“科學(xué)家”的社會(huì)地位與智識(shí)地位仍是飽受爭(zhēng)議的重要問(wèn)題，他如何在這種語(yǔ)境中全身心投入元科學(xué)批評(píng)事業(yè)。在創(chuàng)制諸如“正極”（anode）、“負(fù)極”（cathode）、“物理學(xué)家”（physicist）、“科學(xué)家”（scientist）等術(shù)語(yǔ)的過(guò)程中，惠威爾的貢獻(xiàn)不僅在于創(chuàng)制了科學(xué)詞匯，更創(chuàng)造了我們今天討論科學(xué)時(shí)運(yùn)用的這種語(yǔ)言；萃栮P(guān)心的科學(xué)本質(zhì)，具有*廣義的基礎(chǔ)——科學(xué)的歷史、精神氣質(zhì)、形而上學(xué)基礎(chǔ)，科學(xué)的宗教、教育與社會(huì)寓意，以及科學(xué)實(shí)踐者的智識(shí)與道德傳記。關(guān)于這些議題的爭(zhēng)論，曾經(jīng)在一種由書(shū)籍、期刊、信件、布道會(huì)構(gòu)成的公共論壇上展開(kāi)。在這些爭(zhēng)論中，惠威爾是重要但非專(zhuān)享的參與者；不過(guò)，相較于約翰·赫歇爾、大衛(wèi)·布儒斯特，惠威爾更加努力證明自己作為一位元科學(xué)評(píng)論家的角色，與此同時(shí)，他還建立了關(guān)于科學(xué)歷史和哲學(xué)的特定語(yǔ)言和多種概念；萃柕墓ぷ鞑粌H旨在努力定義科學(xué)，而且他要厘清自己的職業(yè)是擔(dān)當(dāng)先鋒的科學(xué)批評(píng)家。

定義科學(xué):威廉·惠威爾擘畫(huà)英國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 目錄

中文版序001 原版序016 縮略語(yǔ)018 **部分001 **章導(dǎo)論003 一、概論惠威爾的事業(yè)012 二、概論惠威爾020 三、惠威爾的朋友和批評(píng)者029 四、對(duì)術(shù)語(yǔ)的注解034 五、以下各章思路035 第二章科學(xué)與公共領(lǐng)域038 一、科學(xué)與自然神學(xué)040 二、“科學(xué)”與科學(xué)先生044 三、維多利亞時(shí)代的期刊與公共領(lǐng)域053 四、公共領(lǐng)域的科學(xué)061 第三章元科學(xué)：作為一種職業(yè)067 一、科學(xué)的旁觀(guān)者072 二、惠威爾：作為博學(xué)之士078 三、惠威爾：作為科學(xué)哲學(xué)家085 四、定義一種角色087 五、科學(xué)與浪漫主義090 六、角色定位：是一位批評(píng)家嗎？100 第二部分105 第四章評(píng)論科學(xué)107 一、科學(xué)與各種評(píng)論107 二、惠威爾的早期評(píng)論121 第五章道德科學(xué)家161 一、自然神學(xué)與道德科學(xué)家164 二、惠威爾的橋水論：道德先生與道德方法167 三、個(gè)人 VS 機(jī)構(gòu)173 四、牛津運(yùn)動(dòng)者對(duì)機(jī)構(gòu)科學(xué)的批評(píng)175 五、理論家的道德角色178 六、沖突性格：弗拉姆斯蒂德 VS 牛頓181 七、另類(lèi)科學(xué)觀(guān)189 八、評(píng)論193 九、牛頓：作為一位典范？195 第六章運(yùn)用歷史203 一、歷史：作為元科學(xué)204 二、維多利亞時(shí)代早期的歷史意識(shí)209 三、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的科學(xué)史考察210 四、學(xué)科史212 五、運(yùn)用歷史214 六、方法225 七、革命233 八、這部故事的道德性241 第七章道德科學(xué)248 一、經(jīng)驗(yàn)論與觀(guān)念論250 二、反擊功利主義254 三、方法 VS 認(rèn)識(shí)論257 四、惠威爾事業(yè)的智識(shí)語(yǔ)境262 五、惠威爾科學(xué)哲學(xué)的道德性264 六、惠威爾的早期哲學(xué)反思269 七、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德274 八、道德：作為這項(xiàng)歸納事業(yè)的組成部分280 九、惠威爾對(duì)事業(yè)的新感受285 十、《哲學(xué)》出版之后289 第三部分293 第八章科學(xué)、教育與社會(huì)295 一、舊知識(shí)與新知識(shí)295 二、較為性知識(shí) VS 進(jìn)步性知識(shí)303 三、數(shù)學(xué)問(wèn)題與各門(mén)“較為性”科學(xué)307 四、兩種國(guó)家心智的問(wèn)題314 五、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)317 第九章科學(xué)的統(tǒng)一性327 一、道德科學(xué)與物質(zhì)科學(xué)的類(lèi)比335 二、多種：指向惠威爾科學(xué)哲學(xué)中的統(tǒng)一性340 三、元科學(xué)沖突343 四、惠威爾、實(shí)證主義與元科學(xué)346 五、惠威爾獲得的支持性回應(yīng)348 六、元科學(xué)：無(wú)需統(tǒng)一性？356 附錄科學(xué)家：一個(gè)詞的故事365 一、科學(xué)：這個(gè)詞的演進(jìn)367 二、科學(xué)家：這個(gè)詞的引入374 三、科學(xué)家：這個(gè)名稱(chēng)遭到反對(duì)381 四、科學(xué)家：霍爾為這個(gè)詞辯護(hù)386 五、科學(xué)家：這個(gè)詞的現(xiàn)代用法393 參考文獻(xiàn)399 索引444 譯后記458
展開(kāi)全部

定義科學(xué):威廉·惠威爾擘畫(huà)英國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 作者簡(jiǎn)介

威廉·惠威爾，現(xiàn)在被認(rèn)為是第一位系統(tǒng)論述科學(xué)歷史哲學(xué)（HPS）的學(xué)者。本書(shū)表明，在英國(guó)維多利亞時(shí)代早期，“科學(xué)”和“科學(xué)家”的社會(huì)地位與智識(shí)地位仍是飽受爭(zhēng)議的重要問(wèn)題，他如何在這種語(yǔ)境中全身心投入元科學(xué)批評(píng)事業(yè)。在創(chuàng)制諸如“正極”（anode）、“負(fù)極”（cathode）、“物理學(xué)家”（physicist）、“科學(xué)家”（scientist）等術(shù)語(yǔ)的過(guò)程中，惠威爾的貢獻(xiàn)不僅在于創(chuàng)制了科學(xué)詞匯，更創(chuàng)造了我們今天討論科學(xué)時(shí)運(yùn)用的這種語(yǔ)言；萃栮P(guān)心的科學(xué)本質(zhì)，具有最廣義的基礎(chǔ)——科學(xué)的歷史、精神氣質(zhì)、形而上學(xué)基礎(chǔ)，科學(xué)的宗教、教育與社會(huì)寓意，以及科學(xué)實(shí)踐者的智識(shí)與道德傳記。關(guān)于這些議題的爭(zhēng)論，曾經(jīng)在一種由書(shū)籍、期刊、信件、布道會(huì)構(gòu)成的公共論壇上展開(kāi)。在這些爭(zhēng)論中，惠威爾是重要但非唯一的參與者；不過(guò)，相較于約翰·赫歇爾、大衛(wèi)·布儒斯特，惠威爾更加努力證明自己作為一位元科學(xué)評(píng)論家的角色，與此同時(shí)，他還建立了關(guān)于科學(xué)歷史和哲學(xué)的特定語(yǔ)言和多種概念；萃柕墓ぷ鞑粌H旨在努力定義科學(xué)，而且他要厘清自己的職業(yè)是擔(dān)當(dāng)先鋒的科學(xué)批評(píng)家。 作者：楊理查（Richard Yeo，1948-），澳大利亞格里夫斯大學(xué)文化與歷史學(xué)院科學(xué)歷史哲學(xué)專(zhuān)業(yè)榮休教授。著作廣及17-19世紀(jì)科學(xué)的社會(huì)與智識(shí)思想史領(lǐng)域，主要研究議題包括自然神學(xué)、培根主義、科學(xué)權(quán)威性和威廉·惠威爾的科學(xué)事業(yè)。早年任教悉尼大學(xué)、新南威爾士大學(xué)，在悉尼大學(xué)從事歷史與心理學(xué)研究期間，完成博士學(xué)位論文《自然神學(xué)與英國(guó)知識(shí)哲學(xué)1819-1869》（1977）。合作主編《科學(xué)方法的政治與修辭：歷史研究文集》（1986）、《講述科學(xué)人生：科學(xué)傳記論文集》（1996）。2014年出版專(zhuān)著《筆記檔案·英國(guó)才俊·早現(xiàn)代科學(xué)》。
譯者：姚雅欣，1971年生，哲學(xué)博士，山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究所教師。《社會(huì)認(rèn)識(shí)論》中文版譯者。

暫無(wú)評(píng)論……
書(shū)友推薦
本類(lèi)暢銷(xiāo)
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線(xiàn)客服