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你好,嶺南人:廣府人 客家人 潮汕人 雷州人

你好,嶺南人:廣府人 客家人 潮汕人 雷州人

出版社：廣東旅游出版社出版時間：2024-04-01
開本： 26cm 頁數(shù)： 287頁
本類榜單：歷史銷量榜
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你好,嶺南人:廣府人 客家人 潮汕人 雷州人 版權(quán)信息

  • ISBN：9787557030810
  • 條形碼：9787557030810 ; 978-7-5570-3081-0
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

你好,嶺南人:廣府人 客家人 潮汕人 雷州人 內(nèi)容簡介

《你好，嶺南人：廣府人·客家人·潮汕人·雷州人》運(yùn)用歷史地理、文化地理等理論與方法，復(fù)原了嶺南各民系歷史人文地理面目，反映了各民系歷史發(fā)展、開發(fā)利用資源、創(chuàng)造民系文化的過程、特點(diǎn)與規(guī)律，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出很多有益建議。本書開啟我國民系歷史地理研究先河，具有重要的學(xué)術(shù)意義。其對嶺南典型的廣府、客家、潮汕、雷州民系歷史地理的研究，立論有據(jù)，見解精到，有不少史料是作者野外考察所得的**手材料，更增加了本書的科學(xué)性和說服力。我國民系歷史地理研究尚屬空白，已有成果很分散或僅為片斷，而對嶺南民系歷史地理更缺乏系統(tǒng)、全面、深人的研究，至今未有大作問世。本書填補(bǔ)了民系歷史地理學(xué)術(shù)研究的空白。

你好,嶺南人:廣府人 客家人 潮汕人 雷州人 目錄

**章嶺南漢民系形成、發(fā)展的地理基礎(chǔ) 一、地理區(qū)位 二、豐富多彩的自然環(huán)境與資源 三、土著居民 四、寬松環(huán)境 五、移民方式及其分布 第二章嶺南漢民系的演變 **節(jié)漢民系地理分布 第二節(jié)漢民系形成溯源 一、廣府、客家、潮汕、雷州系族源. 二、廣府系定型于唐宋. 三、客家系形成于宋元. 四、潮汕系形成于唐宋 第三節(jié)漢民系演變 一、明清時期鼎盛的廣府系 二、明清客家系大遷移. 三、宋元以來閩人遷移瓊雷及海外. 四、雷州民系產(chǎn)生于明清 第三章嶺南漢民系的歷史生態(tài)環(huán)境及資源 **節(jié)歷史生態(tài)環(huán)境比較 一、廣府系生態(tài)環(huán)境變遷 二、客家系生態(tài)環(huán)境變遷 三、潮汕、雷州系臨海生態(tài)環(huán)境變遷 第二節(jié)資源開發(fā)利用 方式比較 一、廣府系農(nóng)墾、海洋資源的開發(fā)利用 二、客家系梯田、礦產(chǎn)的開發(fā)利用 三、潮汕系精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的形成和發(fā)展 四、雷州系海洋資源開發(fā)利用 第四章嶺南漢 民系城鎮(zhèn)與交通的歷史發(fā)展 **節(jié)漢民系城鎮(zhèn)比較 一、廣府系中心型城鎮(zhèn)的發(fā)展 二、傳統(tǒng)的客家系城鎮(zhèn) 三、潮汕、雷州地區(qū)港市型城鎮(zhèn) 第二節(jié)交通網(wǎng)絡(luò)和分 布格局比較 一、廣府、客家系樹枝狀交通線的開辟 二、廣府、潮汕、雷州系的海上交通 三、以廣州為中心和河運(yùn)發(fā)展 四、廣府、潮汕系近代興起的新式交通 第五章嶺南漢 民系聚落與建筑文化 **節(jié)聚落選址與布局 一、廣府系歷史建筑與聚落. 二、山區(qū)客家系聚落與風(fēng)水選址 三、臨海環(huán)境下的潮汕系、雷州系聚落 第二節(jié)建筑文 化地理比較 一、廣府系風(fēng)格多樣的建筑文化 二、風(fēng)格獨(dú)特的客家屋式 三、精巧的潮汕民居. 四、熱帶臨海的雷瓊地區(qū)建筑文化 第六章嶺南漢民系方言 **節(jié)方言形成歷史比較 一、粵方言形成于唐，定型于宋 二、客家方言形成于宋末元初 三、閩南方言形成于唐宋 第二節(jié).方言文化內(nèi)涵 比較 一、粵方言文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系密切 二、客家方言的突出特色 三、閩南方言的文化內(nèi)涵. 第三節(jié)方言地名特色 比較 一、古越語與粵方言 二、粵方言的藍(lán)色地名文化. 三、廣府系的商業(yè)文化地名 四、客家方言特色 五、潮汕系移民文化. 六、閩南方言文化的海洋性 七、雷州地名文化內(nèi)涵豐富 第七章嶺 南漢民系風(fēng)俗文化比較 **節(jié)風(fēng)俗歷 史淵源比較 一、廣府系古越人的古風(fēng)遺俗 二、客家系中原風(fēng)俗的演變 三、潮汕、雷州系與閩風(fēng)俗溯根同源 第二節(jié)嶺南漢民系的風(fēng)俗文化 一、神靈崇拜 二、飲食風(fēng)俗 三、喪葬風(fēng)俗 四、社會風(fēng)氣 第八章嶺南漢 民系宗教地理比較 **節(jié)宗教在各民 系的傳播歷史 一、廣府系地區(qū)為外來宗教首途之區(qū) 二、宗教傳入客家系地區(qū)相對較晚 三、宗教在潮汕、雷州系地區(qū)傳播歷史悠久 第二節(jié)宗教在各民 系地區(qū)分布比較 一、廣府系地區(qū)為各類宗教在嶺南薈萃之區(qū) 二、港澳是中西宗教在中國優(yōu)選的中心城市 三、西方宗教在客家系地區(qū)后來居上 四、潮汕、雷州系地區(qū)發(fā)展為宗教在嶺南分布*集中之地 第三節(jié)宗教文化特色在各民系區(qū)域比較 一、佛樂在廣府系和潮汕、雷州系地區(qū)差異 二、潮州成為佛教在嶺南的教育基地 三、諸神空間共存在潮汕比其他地區(qū)明顯 四、佛教在客家系地區(qū)從神圣空間到世俗空間 后記
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你好,嶺南人:廣府人 客家人 潮汕人 雷州人 作者簡介

本書作者司徒尚紀(jì)，男，1943年11月生，廣東陽江人。中山大學(xué)地理科學(xué)與規(guī)劃學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。1988年為副教授，1993年為教授，1994年為博士生導(dǎo)師。1992年起享受政府特殊津貼，現(xiàn)兼任中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會委員、《歷史地理》編委、廣東省政府參事、廣東省珠江文化研究會名譽(yù)會長。

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