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心歸何處 版權(quán)信息
- ISBN：9787530688786
- 條形碼：9787530688786 ; 978-7-5306-8878-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
心歸何處 本書(shū)特色
《心歸何處》是一本散文集作品，主要分為了三篇：域外、故鄉(xiāng)、感懷。域外篇主要記錄了作者曾經(jīng)在新疆、廣州的一些經(jīng)歷和感受；故鄉(xiāng)篇主要記錄了在家鄉(xiāng)土地上的一些感動(dòng)；感懷篇要記錄了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生一些思考。
心歸何處 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《心歸何處》是作者的一部散文集作品，主要分為：域外、故鄉(xiāng)、感懷三篇。文中作者的文字質(zhì)樸真誠(chéng)，有著濃烈的敘事感，能夠讓讀者們有帶入感，是一本文學(xué)水平俱佳的稿子。
心歸何處 目錄
域外篇
新疆，那棵沙棗樹(shù)
五家渠農(nóng)場(chǎng)的際遇
一封家信
寫給昌華制衣廠老板陳生的報(bào)告
父母在遠(yuǎn)游
桃源一夢(mèng)越千年
故鄉(xiāng)篇
邂逅太陽(yáng)雨
清明尋根去
清明——問(wèn)心
尋找慧姨
親子園記
家中有片藍(lán)藍(lán)的天
光明行
熱心奶奶
我的恩師
感懷篇
津市新賦
真男兒
寫給孩子二札
殷切的希望
我種桂花樹(shù)
編籃小札
拖地淺悟
一種修行
路在腳下
斑鳩歸來(lái)
展開(kāi)全部
商品評(píng)論(3條)
- 主題：人生如逆旅，我亦是行人——讀易明散文集《心歸何處》
人生如逆旅，我亦是行人——讀易明散文集《心歸何處》 原創(chuàng) 辜建格 老辜的自留地 2024年08月20日 15:19 我讀到易明的散文集《心歸何處》時(shí)，不由自主地想起一首老歌。1987年，我還是一名在校大學(xué)生，那年暑假，8月1日，有“音樂(lè)旅人”之稱的臺(tái)灣歌手姜育恒發(fā)行新歌《驛動(dòng)的心》：“曾經(jīng)以為我的家/是一張張的票根/撕開(kāi)后展開(kāi)旅程/投入另外一個(gè)陌生/這樣飄蕩多少天/這樣孤獨(dú)多少年/終點(diǎn)又回到起點(diǎn)/到現(xiàn)在我才發(fā)覺(jué)/哦/路過(guò)的人 我早已忘記/經(jīng)過(guò)的事 已隨風(fēng)而去/驛動(dòng)的心 已漸漸平息/疲憊的我/是否有緣 和你相依”。婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，低徊的旋律，漂泊的語(yǔ)境，直白的語(yǔ)詞，親人，愛(ài)情，事業(yè)，孤獨(dú)，寂寞，渴望，失落，辛酸，淡淡的遺憾，深深的感悟，緊緊抓住了滿世界的天涯淪落人，讓無(wú)數(shù)傾聽(tīng)的人淚流滿面。人就是如此感性、脆弱、傷逝。三十多年之后，這首老歌仍然散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)感染力，穿越時(shí)空，活在人們的心里，心歸何處？總是不斷有傷感而無(wú)解的追問(wèn)。 易明的散文集《心歸何處》只有短短的二十五篇文章，分為“域外篇”“故鄉(xiāng)篇”“感懷篇”三輯，薄薄的一冊(cè)，與當(dāng)下動(dòng)輒就是洋洋灑灑數(shù)十萬(wàn)字的大部頭相比，顯得有些不合時(shí)宜。然而，現(xiàn)在我們的讀者卻厭倦了閱讀，那些沉重的大部頭，冗長(zhǎng)拖沓，言之無(wú)物，讀著讀著讓人昏昏欲睡，不讀也罷。而這些短小精悍的文章，反而讓人眼睛一亮，如同炎炎夏日里吹來(lái)一股清爽的涼風(fēng)。 我差不多是一口氣讀完了他的全部文章，他的文風(fēng)平實(shí)、質(zhì)樸，沒(méi)有大篇章，沒(méi)有大結(jié)構(gòu)，沒(méi)有大技巧，沒(méi)有大人物，沒(méi)有大事件，不需要猜測(cè)，不需要闡釋，閱讀極為順暢。在他的文章里，只有生命，只有生活，只有人生，但是這一切都值得我們尊重。跟隨這本書(shū)的文字，大致可以看到他人生的心路歷程，求學(xué)，漂泊，務(wù)工，返鄉(xiāng)，人生漫漫，何以為寄？或許也正是他將文集名為“心歸何處”的因素吧，有這種經(jīng)歷的人也的確不是少數(shù)，正所謂滿世界天涯淪落人。記得曾經(jīng)讀過(guò)蘇東坡的詩(shī)詞，有一年蘇東坡在杭州與好友錢穆父剛剛久別重逢，卻又要分別，他寫下一首送別詞，最后幽幽地感嘆：“人生如逆旅，我亦是行人！边@兩句詞用來(lái)表達(dá)我閱讀《心歸何處》后的種種感覺(jué)，倒是恰如其分，誰(shuí)都有一顆“驛動(dòng)的心”，誰(shuí)都有“心歸何處”的彷徨。 他的散文自始至終堅(jiān)守原生態(tài)生活的寫實(shí)表達(dá)。文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的投影。從這本集子的文章來(lái)看，他的寫作題材并不寬泛，但他直面或平；驖L燙的生活，用一種寫實(shí)的筆觸寫人記事，表達(dá)思想情感。他不追求宏大敘事，也不迷戀虛無(wú)縹緲，所寫的都是自己經(jīng)歷的事情，在新疆的經(jīng)歷，在外務(wù)工的故事，與親人、與鄰居、與朋友的親情友情，幾乎都是原汁原味的日常生活，身邊左右，凡人瑣事，一點(diǎn)歡悅，一縷苦愁，一些感悟，都可以成為他的文字。這是一種生活態(tài)度，也是一種文學(xué)態(tài)度，貼近身邊的生活來(lái)寫，可以說(shuō)是縣域?qū)懽髯顬閷氋F的品質(zhì)。 他的散文情感表現(xiàn)真摯。為文造情，無(wú)病呻吟，一直是那些寫作者的通病，有的已經(jīng)不可救藥，卻還在不停地高產(chǎn)著一堆一堆的“情感垃圾”“文字垃圾”。他的散文發(fā)自內(nèi)心，那種情感，雖然普通，卻是可以感覺(jué)，可以況味，可以觸摸，具有人性的溫度！陡改冈谶h(yuǎn)游》寫他年老的父母遠(yuǎn)赴外地，為子女照看下一代，自己卻還到企業(yè)兼職門衛(wèi)、保潔工作，在車間清掃垃圾收撿廢品，可以多賺一點(diǎn)辛苦錢，盡量為子女減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。過(guò)去人們都說(shuō)“父母在不遠(yuǎn)游”，他家的情況卻是反其道而行之，所以，他深感愧疚？墒巧畹娜f(wàn)般無(wú)奈，老人的拳拳之心，卻又讓他無(wú)語(yǔ)凝噎。他敘事不動(dòng)聲色，卻讓人隱隱觸動(dòng)，深深感受到一種情感的穿透力。 這本集子中的散文，有多篇是傳統(tǒng)色彩濃郁的書(shū)信體。書(shū)信類似于“我“與“你”的對(duì)話，可以直抒胸臆，適合毫不掩飾地表達(dá)自己的真實(shí)情感！兑环饧倚拧肥撬麑懡o表姐的信件，他的表姐很小就失去母親，不久哥哥也因不堪忍受后媽的尖酸刻薄而自殺棄世，她跟著舅舅也就是他的父親長(zhǎng)大，懂事很早，為人善良，做事心細(xì)，他一直受到表姐的愛(ài)護(hù)，和表姐也就有訴說(shuō)不完的話語(yǔ)！秾懡o孩子二札》是作者與兒子的交流，有寄托，有希望，也有兩代人之間坦誠(chéng)的溝通，舐?tīng)僦椋S然紙上。 他的散文語(yǔ)言樸實(shí)鮮活。他寫的大都是凡人小事，有感而發(fā)，發(fā)乎于情，所以語(yǔ)言表達(dá)就自然流暢，不需要刻意雕琢，不需要華麗裝飾，淳樸自然，味道更濃。他沒(méi)有復(fù)雜的敘事，敘述、描寫極為簡(jiǎn)潔，從不拖泥帶水。他的語(yǔ)言借助于口語(yǔ)化，更加鮮活生動(dòng)，更加接地氣，閱讀賞心悅目，具有不可替代的親切感。 散文是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是思想情感表達(dá)的載體，語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)作品的重要性不言而喻，歷來(lái)都是寫作者閱讀者關(guān)注的焦點(diǎn)？h域?qū)懽魅绾螐恼Z(yǔ)言的叢林里突圍，口語(yǔ)化、區(qū)域化以及運(yùn)用方言俚語(yǔ)可能是路徑之一，也已經(jīng)有一些比較成功的范本。韓少功近三十年前在《心想》這本小冊(cè)子里寫道：“根系昨天的，唯有語(yǔ)言。是一種有泥土氣息的倔頭倔腦的火辣辣的方言，突然擊中你的某一塊記憶，使你禁不住在人流中回過(guò)頭來(lái)，把陌生的說(shuō)話者尋找。語(yǔ)言是如此的奇怪，保持著區(qū)位的恒定。有時(shí)候一個(gè)縣，一個(gè)鄉(xiāng)，特殊的方言在其它語(yǔ)言的團(tuán)團(tuán)包圍之中，不管歷經(jīng)多少世紀(jì)，不管經(jīng)歷多少混血、教化、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的沖擊，仍然不會(huì)潰散和動(dòng)搖。唯有語(yǔ)言可以從歷史的深處延伸而來(lái)，成為民族最后的指紋，最后的遺產(chǎn)！边@段話對(duì)于寫作者來(lái)說(shuō)應(yīng)該非常有啟示。 他的散文充滿人文關(guān)懷氣息。任何感情都是傾注、凝聚、寄托在人的身上，對(duì)人的命運(yùn)關(guān)注、反省人類的生存環(huán)境是易明散文的最大亮點(diǎn)，也是作家最后的良心。在他的筆下，表現(xiàn)出人性的質(zhì)樸，那些人勤儉，隱忍，溫情，向上向善！段寮仪r(nóng)場(chǎng)的際遇》里的“李老漢”帶著自己才十四歲的啞巴丫頭，奔波生活，卻依然懷揣文學(xué)之夢(mèng)，渴望表達(dá)，卻迫于生存壓力，“不能不妥協(xié)”，到處流浪，“老李揮動(dòng)著怎么洗也洗不白的枯手，他女兒手指著我傻呼呼的笑，我無(wú)可奈何地?fù)]了揮手，但愿他們平安地回到烏蘇鄉(xiāng)下。”《尋找慧姨》寫了尋找一位走失老人的曲折經(jīng)過(guò)，日常敘事背后帶有一種深深的焦慮，是對(duì)老齡化社會(huì)日趨嚴(yán)重的一種關(guān)注！栋啉F歸來(lái)》則是通過(guò)人與自然和諧相處的切身體驗(yàn)，讓人感觸到建設(shè)生態(tài)文明的必要性、緊迫性。 文學(xué)是一種心靈的放逐，一種終極的流浪，易明在經(jīng)歷了“域外”“故鄉(xiāng)”“內(nèi)心”的流浪之后，心歸何處？“驛動(dòng)的心”終將歸于闃寂，文學(xué)又是一種內(nèi)心的自我救贖，為靈魂的自我治愈提供可能性，縣域?qū)懽骰蛟S不會(huì)光芒萬(wàn)丈，但是卻更貼近心靈的原鄉(xiāng)之地。由此還是想到一句蘇東坡的詩(shī)詞：“此心安處是吾鄉(xiāng)！毙闹颍檬赏，萬(wàn)物齊一，大概就是人生最好的歸處。 （《心歸何處》易明著，百花文藝出版社2024年版）
- 主題：心之所向，便是歸處
心之所向，便是歸處 作者：倪章玲 秋風(fēng)輕拂，帶著幾分涼意，卻也格外清新，仿佛能洗凈塵世的喧囂，讓人心境豁然開(kāi)朗。我踏上了歸鄉(xiāng)的路途，心中滿載著對(duì)過(guò)往歲月的溫柔懷想與對(duì)未來(lái)的淡淡憧憬。故鄉(xiāng)，這個(gè)鐫刻著童年歡笑與成長(zhǎng)足跡的地方，以它獨(dú)有的方式，在每一個(gè)游子心中種下了一棵名為“歸屬”的樹(shù)。 而這次歸來(lái)，我有幸參與了一場(chǎng)意義非凡的聚會(huì)——易明先生的新書(shū)發(fā)布會(huì)。走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，一股淡淡的書(shū)香與墨香交織，那是知識(shí)與智慧的氣息，瞬間將我包裹。易明，這位津市市作家協(xié)會(huì)的主席，我的朋友，正以他獨(dú)有的謙遜與溫潤(rùn)，迎接著每一位遠(yuǎn)道而來(lái)的賓客。他的笑容里，藏著歲月的沉淀，也映照著對(duì)新作《心歸何處》的無(wú)限期待。 《心歸何處》，這不僅僅是一部散文集，更是易明先生前半生風(fēng)雨兼程、南北奔走的縮影。書(shū)頁(yè)間，字里行間，流淌的是他對(duì)生活的深刻感悟，對(duì)情感的細(xì)膩描繪，以及對(duì)人性本質(zhì)的深刻剖析。我仿佛能透過(guò)那墨香，觸碰到他前半生南北奔走的痕跡。書(shū)中的每一篇文章，都是他對(duì)過(guò)往歲月的深情回望，是對(duì)人生路上每一次抉擇、每一次離別、每一次重逢的深刻反思。易明以筆為舟，以心為帆，帶領(lǐng)我們穿梭于他的記憶長(zhǎng)河，體驗(yàn)著為人子時(shí)的純真無(wú)邪、為人父時(shí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、為人夫時(shí)的深情厚意、以及為人朋友時(shí)的肝膽相照。這些文字，不僅僅是他人生的片段記錄，更是他內(nèi)心深處最真摯的情感流露。 “人生不易，傷心人別有懷抱！边@句話，在翻閱《心歸何處》的過(guò)程中，無(wú)數(shù)次在我心中回響。易明以他獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，讓我們看到了生活的不易，也感受到了在逆境中那份不屈不撓的精神力量。他的文字，如同一盞明燈，照亮了前行的道路，提醒我們?cè)诩姅_的世界中，不忘初心，方得始終。易明，這位津市市作家協(xié)會(huì)的領(lǐng)航者，他的散文在《散文選刊》等各大報(bào)刊上綻放光彩，那時(shí)的我，便為他的文字所打動(dòng)，那份細(xì)膩與深情，如同秋日里的一縷陽(yáng)光，溫暖而不刺眼，恰到好處地照亮了人心的每一個(gè)角落。 而今，《心歸何處》的問(wèn)世，無(wú)疑是他文學(xué)創(chuàng)作生涯中的又一高峰，是對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的一次深情回望，也是對(duì)未來(lái)旅程的一份期許與寄托。特意向他索求簽名贈(zèng)書(shū)，這不僅是一份珍貴的禮物，更是我們之間友誼的見(jiàn)證。易明先生在扉頁(yè)上輕輕落下自己的名字，那一刻，我仿佛看到了他前半生的風(fēng)雨兼程，看到了那些文字背后不為人知的努力與堅(jiān)持。這本書(shū)，是他多重身份下的內(nèi)心獨(dú)白，是對(duì)人生不易的深刻體悟，也是對(duì)那些傷心人別有懷抱的溫柔慰藉。 走在回家的路上，手中緊握著《心歸何處》，心中涌動(dòng)著難以言喻的感動(dòng)。那些關(guān)于家、關(guān)于愛(ài)、關(guān)于夢(mèng)想與追求的故事，如同一陣陣清風(fēng)，拂過(guò)心田，讓我更加珍惜眼前的每一刻，也更加堅(jiān)定了對(duì)未來(lái)的追求與向往。易明的文字，如同一股清泉，滋養(yǎng)著我干涸的心田，讓我仿佛也找到了自己的“心歸之處”——那便是無(wú)論身在何方，都不忘初心，勇敢前行，用心感受生活的每一個(gè)瞬間，讓心靈得以安放，讓生命之樹(shù)常青。 或許，每個(gè)人的心中都有一處歸宿，那是靈魂的棲息地，是無(wú)論走多遠(yuǎn)，都能指引我們歸來(lái)的方向。而易明的《心歸何處》，正是這樣一盞明燈，照亮了我前行的道路，也溫暖了我漂泊的心。
- 主題：豪華落盡見(jiàn)真淳
豪華落盡見(jiàn)真淳 ——漫評(píng)易明散文集《心歸何處》 陳集亮 秋高氣爽的時(shí)候，收到易明寄來(lái)新出的散文集《心歸何處》。說(shuō)實(shí)話，認(rèn)識(shí)易明也有些年月了，也知道他寫的散文曾經(jīng)在《散文選刊》等報(bào)刊發(fā)表過(guò)，卻未料到他很快弄出一本書(shū)來(lái)。在這個(gè)出書(shū)比較昂貴而銷書(shū)比較麻煩的年代，出書(shū)對(duì)于很多搞寫作的人來(lái)說(shuō)是一件很尷尬的事。那些風(fēng)頭正健的作家出書(shū)不擔(dān)心買單的問(wèn)題，一般作者出書(shū)需要自己拿出真金白銀，難免肉疼或者心疼。僅僅從這一點(diǎn)說(shuō)，我不得不佩服易明的勇氣。當(dāng)然，他有他的底氣。他們易氏家族很給力，網(wǎng)絡(luò)銷售也很給力，據(jù)說(shuō)收回成本不是問(wèn)題，可能還可以賺一點(diǎn)辛苦費(fèi)。這已經(jīng)很好了。一部散文集，能夠有相對(duì)不錯(cuò)的銷量，讀者自有讀者的理由，他們用真金白銀投了贊成票。 從總體上說(shuō)，《心歸何處》是一部較好的散文集。這是易明前半生南北奔走經(jīng)歷的一個(gè)小結(jié)，也算是為人子為人父為人夫?yàn)槿伺笥训榷嘀厣矸莸膬?nèi)心獨(dú)白。人生不易，傷心人別有懷抱。能夠用文字多少表達(dá)一些感慨抑或感悟，也可以說(shuō)是一株有思想的蘆葦了。在這個(gè)飄泊成為常態(tài)的年代，我們的身體和靈魂，總有一個(gè)在路上。對(duì)人生的思考，可以說(shuō)無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在。畫家高更就代表人類發(fā)出過(guò)振聾發(fā)聵的三問(wèn)：我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們向哪里去？易明當(dāng)然沒(méi)有高更這么高大上，他就問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：心歸何處？我估計(jì)很多人也這么問(wèn)過(guò)。但寫出來(lái)的卻是易明。他就像安徒生筆下說(shuō)皇帝沒(méi)穿衣服的孩子，很自然地說(shuō)出了一些人生的真相。 我想用三組關(guān)鍵詞來(lái)討論一下易明的這部作品。 行走與思考，這是易明散文的總體特征。易明是農(nóng)村出來(lái)的孩子，但和那些從深山老林里的孩子還是有些不一樣，他的老家畢竟緊靠津市大碼頭，碼頭上的江湖氣息于他多少有些滋養(yǎng)，他出外闖蕩的勇氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)常人。在新疆的軍墾農(nóng)場(chǎng)干過(guò)活，在深圳廣州一帶的工廠里打過(guò)螺絲，最后倉(cāng)皇地回到老家津市找了一個(gè)地方上班，他曬得很黑，也長(zhǎng)得很皮實(shí)。行走與思考的結(jié)果就是有了一些文字。那些路上遇到的溫暖，那些偶爾遇到的民間奇人，那些在落難時(shí)刻收留自己的親人，那些工作中碰到的麻煩……都是人生成長(zhǎng)的養(yǎng)分，也是點(diǎn)燃文字的導(dǎo)火索。譬如《新疆，那棵沙棗樹(shù)》，就是易明在流浪途中遇到了一個(gè)收留他的善良的老太太，是這位老太太讓他嘗到了沙棗的苦和甜！兑环饧倚拧肥撬谛陆畬懡o表姐的一封信，年輕的他訴說(shuō)了自己的遭遇，也提到了自己的決心，不識(shí)字的表姐聽(tīng)到姐夫的朗讀之后淚流不止，這樣動(dòng)人的家信，其實(shí)也是一篇?jiǎng)尤说纳⑽模瑫?shū)信成為文學(xué)作品，在歷史上很多，如《報(bào)任安書(shū)》等！秾懡o昌華制衣廠老板陳生的報(bào)告》，表面上是一份報(bào)告，實(shí)際上也是一篇散文，一個(gè)在廠里打工的青年，敢于向老板書(shū)面申述委屈，還真是得有膽有識(shí)。打工難，說(shuō)真話更難？戳艘酌鬟@篇文章，我們完全可以理解打工一族的心酸。行走的過(guò)程，讓一個(gè)人有了更多的經(jīng)歷，可以見(jiàn)到形形色色的人，也就為思考準(zhǔn)備了很多的第一手資料。這樣，文章就有了合適的產(chǎn)床。新聞界有“腳板底下出新聞”的說(shuō)法，文學(xué)作品尤其是詩(shī)歌散文，多半也是行走與思考的結(jié)果。 隨性與真淳，這是易明散文在內(nèi)容上的特點(diǎn)。易明的散文，雖然都是大散文概念中的散文，但有的篇目不容易被人認(rèn)為是散文，比如一些書(shū)信，寫給父母的書(shū)信，寫給表姐的書(shū)信，寫給孩子的書(shū)信，形式上是應(yīng)用文，但內(nèi)容上主體是散文。書(shū)信作為散文，其實(shí)由來(lái)已久。前文所述的《報(bào)任安書(shū)》就是最早最文藝的書(shū)信。竹林七賢之一的嵇康有名篇《與山巨源絕交書(shū)》，也是書(shū)信體散文的名作之一。著名詩(shī)人彭燕郊有一本談?wù)撛?shī)歌創(chuàng)作的書(shū)《與亮亮談詩(shī)》也是書(shū)信體。書(shū)信成為散文，在理論上是說(shuō)得通的。還有前文說(shuō)過(guò)的《寫給昌華制衣廠老板陳生的報(bào)告》，這種公文體的散文，也有很多作家嘗試過(guò)。尤其在雜文寫作中，這種形式容易更多見(jiàn)到。這種對(duì)散文文體疆域的擴(kuò)大，是易明在文體上的覺(jué)醒。這種隨性，是一個(gè)作家可貴的狀態(tài)。無(wú)所羈絆，也就能夠快意揮灑。有過(guò)寫作經(jīng)驗(yàn)的人們知道，越是條條框框多，越是放不開(kāi)手腳。不服就干，寫了才算。事情總是做了才會(huì)有結(jié)果，咬了半天筆桿，一個(gè)字也不敢寫，那才是遭罪。真淳，是易明散文在內(nèi)容上的另一個(gè)特點(diǎn)。管它什么菜，先裝進(jìn)籃子里再說(shuō)，至于是做川菜還是做湘菜，那是后面的事。易明的散文，往往是細(xì)致的可以細(xì)到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，粗放簡(jiǎn)略的可以簡(jiǎn)單到只有幾百字。我手寫我心，腳踩西瓜皮——溜到哪里算哪里。心情好的時(shí)候，可以寫個(gè)三五千字，心情不是很好或者很忙的時(shí)候，三五百字也可以表達(dá)心意。這是一種自由的寫作狀態(tài)。不刻意，不做作，不注水。當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。寫作一個(gè)是給我們帶來(lái)快樂(lè)的事情，如果成為一種負(fù)擔(dān)，也就太為難自己了。 樸實(shí)與自然，這是易明散文在表達(dá)技巧與行文風(fēng)格上的表現(xiàn)。易明的散文是澄澈的，很多篇章樸素得像人們平時(shí)聊天和扯白話一樣。沒(méi)有那么多的比喻與排比，也沒(méi)有那么多玄妙的意象，就是很自然地從頭到尾陳述事實(shí)，或者談自己對(duì)某人某事的看法？雌饋(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單不枝不蔓，但能夠抓住讀者的心，讓人有想早點(diǎn)知道結(jié)局的那種急切？雌饋(lái)沒(méi)有技巧，但流暢而邏輯清晰的敘述，讓人感到是一個(gè)很有講究的“說(shuō)話人”。就像郭靖的武功招式，看起來(lái)動(dòng)作并不優(yōu)美，卻能夠打翻敵人。也許這就是武俠小說(shuō)中經(jīng)常寫到的“無(wú)招勝有招”吧。個(gè)人認(rèn)為這種樸實(shí)與自然難能可貴。很多散文寫作者通篇布滿了花里胡哨的語(yǔ)句，最后盤點(diǎn)的時(shí)候，都不知道他（她）寫了一些什么。殊不知樸實(shí)與自然，天生就有打動(dòng)人的力量。
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