邵雍全集-(全五冊(cè))

邵雍作為北宋著名的理學(xué)家、易學(xué)家和詩(shī)人，與周敦頤、二程、張載一起被后人尊稱為北宋五子。近年來(lái)，雖然有多種版本的邵雍著作出版，但從研究者角度來(lái)看，其資料搜集尚未完備。加之邵雍專精易學(xué)象數(shù)，其學(xué)術(shù)堪稱一孤明獨(dú)發(fā)之專門(mén)之學(xué)，如整理標(biāo)點(diǎn)者不得其人，亦難孚世望。本全集由卓有建樹(shù)的易學(xué)家郭彧先生主持整理，保證了學(xué)術(shù)質(zhì)量...

邵雍集

《邵雍集》收入了北宋哲學(xué)家邵雍的代表性著作，包括《伊川擊壤集》，《皇極經(jīng)世》中的《觀物內(nèi)篇》、《觀物外篇》，以及一些散篇著作。除校正文字，施以全式標(biāo)點(diǎn)外，還對(duì)難懂的部分作了簡(jiǎn)要注釋。本書(shū)是第一部邵雍著作的現(xiàn)代整理本，為宋明理學(xué)和中國(guó)哲學(xué)史的研究提供了重要資料...

邵雍全集-(全五冊(cè))

《邵雍全集(套裝共5冊(cè))》包括：《邵雍全集1》、《邵雍全集2》、《邵雍全集3》、《邵雍全集4》、《邵雍全集5》共5冊(cè)�！渡塾喝�集(套裝共5冊(cè))》講述邵雍是南宋以來(lái)象數(shù)易學(xué)之宗主和理學(xué)詩(shī)派的鼻祖。《全書(shū)》不僅收入目前所見(jiàn)的邵雍全部著作，而且還把歷代以來(lái)（包括海外）研究、議論邵雍的重要著述，作為附錄收入，便于研究者使用...

新書(shū)--邵雍全集(全五冊(cè))

本全集主體部分為《皇極經(jīng)世》和《伊川擊壤集》。前者將上起帝堯即位下至后周顯德六年這三千多年間的史事編入邵雍自創(chuàng)的“元會(huì)運(yùn)世”時(shí)間體系，力圖建立一個(gè)囊括宇宙、社會(huì)、人生的觀念體系，是最能體現(xiàn)邵雍易學(xué)思想和歷史觀的代表作。《伊川擊壤集》為邵雍詩(shī)集。邵雍詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)坦易而又理趣盎然，為后來(lái)理學(xué)詩(shī)派的先聲，后人遂有“佛語(yǔ)衍為寒山詩(shī)，儒語(yǔ)衍為《擊壤集》”之贊語(yǔ)，可見(jiàn)其價(jià)值。本全集還把歷代研究、評(píng)論邵雍的重要著述列入邵雍資料匯編之中，以俾讀者參考.

中國(guó)近代會(huì)黨史

梅花易數(shù)

邵雍編著的《梅花易數(shù)》為《故宮珍本叢刊》術(shù)數(shù)類占卜、屬中之一種，原書(shū)藏北京故宮，宋邵雍著，清秣陵德聚堂刻本。相傳，“宋慶歷中，康節(jié)邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在于《易》，忘乎其為寒暑也，猶以為未至。糊《易》于壁，心致而目玩焉，遂于《易》理，欲造《易》之?dāng)?shù)而未有徵也�！焙笈嫉么似鏁�(shū)，融會(huì)貫通，乃“觀梅以雀爭(zhēng)勝布算”，即賞梅時(shí)以雀爭(zhēng)叫聲取卦，甚驗(yàn)，“后世相傳，遂名'觀梅數(shù)'云”。這就是《梅花易數(shù)》書(shū)名的由來(lái)。《梅花易數(shù)》或以年月日

中國(guó)近代土匪史

本書(shū)共分為八部分，主要內(nèi)容包括：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的土匪；太平天國(guó)時(shí)期的土匪；光緒年間的土匪；辛亥革命時(shí)期的土匪；北洋軍閥時(shí)期的土匪等...

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)社會(huì)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中日兩國(guó)綜合國(guó)力的較量，決定勝敗的不僅僅是軍事方面的因素，戰(zhàn)爭(zhēng)期間中日雙方、國(guó)共兩黨在政治、社會(huì)領(lǐng)域同樣進(jìn)行著激烈的較量，而這些方面以往的研究是不夠的。對(duì)史學(xué)工作者而言，批判日本右翼勢(shì)力否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的奇談怪論是必要的，但不能僅僅停留在一般的聲張道義的層次，尚需進(jìn)行全方位多角度扎實(shí)細(xì)致的艱苦研究，不斷開(kāi)拓研究的領(lǐng)域。 理清歷史的脈絡(luò)，揭示史實(shí)的真相，以史實(shí)說(shuō)話，以理服人；以史為鑒，警示后人。 本書(shū)是在長(zhǎng)期研究下

中國(guó)近現(xiàn)代史專題續(xù)編

梅花易數(shù)

《梅花易數(shù)》，又名周易梅花數(shù)、梅花心易，相傳為宋代易學(xué)家邵雍所撰，廣泛流傳于民間。作為一種衍自《周易》的占卜之法，梅花易數(shù)以先天八卦次序?yàn)閿?shù)，取象八卦萬(wàn)物屬類，合易理與象數(shù)為一，簡(jiǎn)捷靈活，數(shù)百年來(lái)備受推崇。此次整理《梅花易數(shù)》，以故宮珍本為底本，再參校各家的本子，刪繁就簡(jiǎn)而成書(shū)。校對(duì)精良，質(zhì)量上乘...

歷史記憶與書(shū)寫(xiě)

這本書(shū)不是學(xué)術(shù)著作，而是一本個(gè)人認(rèn)真學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)、學(xué)無(wú)止境的真實(shí)記錄，某種意義上來(lái)說(shuō)也是一份歷史資料。歷史研究者本身也是歷史的見(jiàn)證人、參與者與創(chuàng)造者，因此史學(xué)工作者在研究歷史、還原歷史本真的同時(shí)，有責(zé)任有義務(wù)保存自己的真實(shí)記錄，為關(guān)注學(xué)術(shù)發(fā)展史的讀者提供資料依據(jù)，供他們參閱、借鑒...

中國(guó)近現(xiàn)代史文本與動(dòng)態(tài)研究

史學(xué)探索與評(píng)價(jià)

本書(shū)內(nèi)容包括校園內(nèi)外；高考命題研究；中國(guó)古代史研究；邊緣群體探索；中國(guó)近現(xiàn)代史散論；世界史研究；學(xué)科建設(shè)與課題論證等...

從開(kāi)天辟地到天翻地覆-中共革命史新探

《從開(kāi)天辟地到天翻地覆》收錄了作者最近發(fā)表在各類重要學(xué)術(shù)期刊的一系列黨史研究論文。論述角度及研究視角較之以前，新意頗多...

皇極經(jīng)世書(shū)-(全3冊(cè))

《皇極經(jīng)世書(shū)》，宋邵雍撰，以元、會(huì)、運(yùn)、世四個(gè)概念推演歷史演變與興衰，起於帝堯甲辰終至後周顯徳六年己未，興亡治亂之蹟皆以卦象推之，因取法乎周易元亨利貞之方，故有易外別傳之稱。實(shí)際上是我國(guó)古典時(shí)代的歷史哲學(xué)。朱熹極為推崇此書(shū)，說(shuō)： 自易以後無(wú)人做得一物，如此整齊包括得盡。甚至言：康節(jié)（邵雍）易看了，卻看別人的不得。據(jù)說(shuō)邵雍當(dāng)日以此書(shū)占驗(yàn)，無(wú)不奇中，因此厯代都推重此書(shū)，然而該書(shū)的內(nèi)容絕非術(shù)數(shù)而已。也深涉歷史興亡與修身治世的哲思，比如，邵雍

梅花易數(shù)(大字本)

《梅花易數(shù)》，又名“周易梅花數(shù)”、“梅花心易”，相傳為宋代易學(xué)家邵雍所撰，廣泛流傳于民間。作為一種衍自《周易》的占卜之法，梅花易數(shù)以先天八卦次序?yàn)閿?shù)，取象八卦萬(wàn)物屬類，合易理與象數(shù)為一，簡(jiǎn)捷靈活，數(shù)百年來(lái)備受推崇。本書(shū)為大字版本...

增廣梅花易數(shù)

《增廣梅花易數(shù)》一書(shū)，共分五卷，主要講述了河洛之學(xué)、先天之學(xué)與邵子象數(shù)之學(xué)的成果，突出了“易簡(jiǎn)”原理，將中國(guó)經(jīng)院哲學(xué)化繁為簡(jiǎn)、化難為易，使其實(shí)用價(jià)值日益顯示，并產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)出版由易學(xué)家劉恒做了注解，增加了易理、解說(shuō)、人物等相關(guān)內(nèi)容，并附錄有關(guān)邵雍生平的多種資料...

康節(jié)先生文集:2:伊川擊壤集

康節(jié)先生即北宋理學(xué)家、哲學(xué)家、象數(shù)學(xué)家邵雍。在易學(xué)史上，宋代的主要貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是綜合河洛之學(xué)與《易經(jīng)》象數(shù)之學(xué)，建立了一個(gè)完整體系；二是將這門(mén)經(jīng)院哲學(xué)式的科學(xué)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，使其迅速走向民間；而完成這兩大變革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲學(xué)思想受到《列子》《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學(xué)思想成分的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)易學(xué)的獨(dú)到理解，對(duì)于宋代理學(xué)的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，也對(duì)后世易學(xué)術(shù)數(shù)研究有深遠(yuǎn)影響...

康節(jié)先生文集:四庫(kù)全書(shū)版足本:1:皇極經(jīng)世書(shū)

《皇極經(jīng)世書(shū)》以元經(jīng)會(huì)，以會(huì)經(jīng)運(yùn)，以運(yùn)經(jīng)世，起于帝堯甲辰，至后周顯德六年己未，而興亡治亂之跡，皆以卦象推之。 朱子謂“《皇極》是推步之書(shū)”，可謂得其要領(lǐng)。朱子又嘗謂“自《易》以后，無(wú)人做得一物如此整齊，包括得盡”；又謂“康節(jié)《易》看了，卻看別人的不得”。 邵雍先生的《皇極經(jīng)世書(shū)》是一部“本諸天道，質(zhì)于人事”的書(shū)。“皇極”一詞出于《尚書(shū)·洪范》，九疇中“五皇極”居中，所言為皇帝統(tǒng)治中國(guó)的法則�！敖�(jīng)世”就是書(shū)中“以運(yùn)經(jīng)世”

中國(guó)近代販毒史

《中國(guó)近代販毒史》是一部研究中國(guó)近代販毒狀況的專題史著作。書(shū)中綜述了中國(guó)近代中外毒販（法人、個(gè)人、群體）的販毒行徑，揭示了這些黑生意的來(lái)龍去脈，以及中國(guó)歷屆政府對(duì)販毒的對(duì)策，同時(shí)還介紹了解放初期人民政府有效地解決販毒問(wèn)題的方式與舉措。 全書(shū)資料豐富翔實(shí)，文筆生動(dòng)流暢，是一部研究中國(guó)近代販毒問(wèn)題的專題史著作...

梅花心易疏證

《梅花心易》也稱《梅花易數(shù)》，是宋代邵雍的著作。本書(shū)對(duì)《梅花心易》內(nèi)容進(jìn)行疏證、解讀，體現(xiàn)了疏證者對(duì)該書(shū)的理解和認(rèn)知。此外，本書(shū)通過(guò)研究宋代及宋代以后出版的易數(shù)圖書(shū)，考察《梅花易數(shù)》從編輯成書(shū)、歷次修改到整合編纂并傳播海外中華文化圈等一系列的過(guò)程，可以看到《梅花易數(shù)》的傳播在進(jìn)入圖書(shū)化后，產(chǎn)生的衰落、發(fā)展與變異...

康節(jié)先生文集4:邵子神數(shù)

康節(jié)先生即北宋理學(xué)家、哲學(xué)家、象數(shù)學(xué)家邵雍。在易學(xué)目前，宋代的主要貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是綜合河洛之學(xué)與《易經(jīng)》象數(shù)之學(xué)，建立了一個(gè)完整體系；二是將這門(mén)經(jīng)院哲學(xué)式的科學(xué)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，使其迅速走向民間；而完成這兩大變革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲學(xué)思想受到《列子》《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學(xué)思想成分的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)易學(xué)的獨(dú)到理解，對(duì)于宋代理學(xué)的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，也對(duì)后世易學(xué)術(shù)數(shù)研究有深遠(yuǎn)影響。

康節(jié)先生文集5:邵子易數(shù)

康節(jié)先生即北宋理學(xué)家、哲學(xué)家、象數(shù)學(xué)家邵雍。在易學(xué)目前，宋代的主要貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是綜合河洛之學(xué)與《易經(jīng)》象數(shù)之學(xué)，建立了一個(gè)完整體系；二是將這門(mén)經(jīng)院哲學(xué)式的科學(xué)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，使其迅速走向民間；而完成這兩大變革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲學(xué)思想受到《列子》《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學(xué)思想成分的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)易學(xué)的獨(dú)到理解，對(duì)于宋代理學(xué)的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，也對(duì)后世易學(xué)術(shù)數(shù)研究有深遠(yuǎn)影響。 此

康節(jié)先生文集6:鐵版數(shù)

康節(jié)先生即北宋理學(xué)家、哲學(xué)家、象數(shù)學(xué)家邵雍。在易學(xué)目前，宋代的主要貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是綜合河洛之學(xué)與《易經(jīng)》象數(shù)之學(xué)，建立了一個(gè)完整體系；二是將這門(mén)經(jīng)院哲學(xué)式的科學(xué)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，使其迅速走向民間；而完成這兩大變革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲學(xué)思想受到《列子》《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學(xué)思想成分的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)易學(xué)的獨(dú)到理解，對(duì)于宋代理學(xué)的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，也對(duì)后世易學(xué)術(shù)數(shù)研究有深遠(yuǎn)影響。

康節(jié)先生文集8-梅花易數(shù)

康節(jié)先生即北宋理學(xué)家、哲學(xué)家、象數(shù)學(xué)家邵雍。在易學(xué)目前，宋代的主要貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是綜合河洛之學(xué)與《易經(jīng)》象數(shù)之學(xué)，建立了一個(gè)完整體系；二是將這門(mén)經(jīng)院哲學(xué)式的科學(xué)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，使其迅速走向民間；而完成這兩大變革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲學(xué)思想受到《列子》《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學(xué)思想成分的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)易學(xué)的獨(dú)到理解，對(duì)于宋代理學(xué)的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，也對(duì)后世易學(xué)術(shù)數(shù)研究有深遠(yuǎn)影響。

康節(jié)先生文集7-河洛理數(shù)

康節(jié)先生即北宋理學(xué)家、哲學(xué)家、象數(shù)學(xué)家邵雍。在易學(xué)目前，宋代的主要貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是綜合河洛之學(xué)與《易經(jīng)》象數(shù)之學(xué)，建立了一個(gè)完整體系；二是將這門(mén)經(jīng)院哲學(xué)式的科學(xué)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，使其迅速走向民間；而完成這兩大變革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲學(xué)思想受到《列子》《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學(xué)思想成分的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)易學(xué)的獨(dú)到理解，對(duì)于宋代理學(xué)的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，也對(duì)后世易學(xué)術(shù)數(shù)研究有深遠(yuǎn)影響。

新書(shū)--皇極經(jīng)世書(shū)(全三冊(cè))

《皇極經(jīng)世書(shū)》共十二卷六十四篇，宋邵雍撰，以元、會(huì)、運(yùn)、世四個(gè)概念推演歷史演變與興衰，起于帝堯甲辰終至后周顯徳六年己未，興亡治亂之跡皆以卦象推之，因取法乎周易“元亨利貞”之方，故有“易外別傳”之稱。實(shí)際上是我國(guó)古典時(shí)代的“歷史哲學(xué)”。首六卷《元會(huì)運(yùn)世》凡三十四篇，次四卷《聲音律品》凡十六篇，次《觀物內(nèi)篇》凡十二篇，末《觀物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是門(mén)人弟子記述。其中《觀物篇》實(shí)乃邵雍之哲學(xué)、易理、歷史學(xué)的理論大綱

梅花易數(shù)通解

《梅花易數(shù)》在民間流傳很廣，相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著。起源于漢易，其獨(dú)特完備的易占思想，處處展示出《周易》象數(shù)思維的智慧。 本書(shū)參考多種版本，對(duì)《梅花易數(shù)》進(jìn)行了認(rèn)真的校釋和評(píng)析。全書(shū)共分為五卷，主要講述了象數(shù)易理、體用生克、占斷總訣、字畫(huà)指迷、拆字雜篇等內(nèi)容。本書(shū)難易適中，通俗易懂，博采眾長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，適合梅花易數(shù)愛(ài)好者及企業(yè)管理者閱讀。本書(shū)對(duì)于我們今天探索民俗文化、促進(jìn)易學(xué)研究的發(fā)展，具有很大的價(jià)值...

歷史傳承與啟示

本書(shū)是上海師范大學(xué)博導(dǎo)邵雍教授學(xué)術(shù)研究、教書(shū)育人的手學(xué)術(shù)資料的匯集。書(shū)中包含作者的歷史研究論文、課題論證與立項(xiàng)申請(qǐng)、科研工作報(bào)告、學(xué)科建設(shè)與流動(dòng)站工作、教學(xué)大綱與講稿、論文評(píng)語(yǔ)等內(nèi)容，集中體現(xiàn)了作者近年來(lái)教學(xué)和科研的代表性成就。書(shū)稿所選論文皆為作者近期新撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)文章，這些文章在豐富的史料基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史、社會(huì)和文化一系列問(wèn)題進(jìn)行深度研究，顯示出作者扎實(shí)的史料積累和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范。學(xué)科建設(shè)與流動(dòng)站工作、科研工作報(bào)告充分展現(xiàn)了作者

梅花易數(shù)(《故宮珍本叢刊》精選整理本叢書(shū))

邵雍編著的《梅花易數(shù)》為《故宮珍本叢刊》術(shù)數(shù)類占卜、屬中之一種，原書(shū)藏北京故宮，宋邵雍著，清秣陵德聚堂刻本。相傳，宋慶歷中，康節(jié)邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在于《易》，忘乎其為寒暑也，猶以為未至。糊《易》于壁，心致而目玩焉，遂于《易》理，欲造《易》之?dāng)?shù)而未有徵也。后偶得此奇書(shū)，融會(huì)貫通，乃觀梅以雀爭(zhēng)勝布算，即賞梅時(shí)以雀爭(zhēng)叫聲取卦，甚驗(yàn)， 后世相傳，遂名觀梅數(shù)云。這就是《梅花易數(shù)》書(shū)名的由來(lái)。《梅花易數(shù)》或以年月日時(shí)起卦